50 Responses kapcsolatos kérdésekre ima (konklúzió) - Fedezze Azerbajdzsán!

Dicsőség Allahnak, a Lord of the világ!
Béke és áldás, hogy Allah Küldötte, a család és a társak a Messenger, valamint az összes követik őt, amíg az Ítélet Napján!

akkor:
E átutalás - segítsen az orosz nyelvű muzulmánok, hogy megértsék a vonatkozó kérdéseket ennek a nagy rituális iszlám, így nekik a szavakat a hozzáértő emberek, valamint megismertetni velük az ilyen nagy tudós korunk Ibn Baz, Ibn Jibreen, Ibn „Uthaymeen, al-Albani, valamint az Állandó Bizottság a tudományos kutatás és a vallási uralkodó Szaúd-arábiai Királyság, amely különböző időpontokban például ilyen tudósok „Abdur-Razzak” Afifi „Abdullah Ibn Gudayan” Abdullah Ibn Ku'ud és mások. kiválasztásában anyag mi Kezelési útmutató dstvovalis jelentősége az érintett kérdéseket, valamint a könnyű és a válasz stílusok állnak viszonylag mezítláb marad orosz nyelvű olvasó. Allah, hogy ez a munka hasznos muzulmánok és jutalmazza a jó nemes tudós, valamint a munka az elkészítése és terjesztése anyag.
A tolmács [Abu Islam] [/ i]

Függetlenül attól, hogy az ima készítették a mecsetbe, amely a sír?

41. kérdés:
Végén a mecset a sír, elválasztva a falon. Lehetséges, hogy imádkozzon a mecsetben? És ha az ima elfogadott, tettem vele?

41. Válasz:
Nem tudsz imádkozni a mecsetekben, ahol olyan súlyos, mert a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) decried mit tegyen sírok mecsetek, (46) Ebben az értelemben, hogy nem lett imádkozott velük. Nincs különbség, hogy építsenek egy mecset a sírban, vagy fordítva. Azaz, ha a sír mellett a mecsetbe, vagy mecset épült miatta. Ha a sír elkülönül a mecset az utca túloldalán vagy a folyosón, nincs semmi gond. (47)
Az állandó bizottság a legkiemelkedőbb tudósok

Mi van, ha az Imám az ima alatt eszébe jutott, hogy nem fürdik? És ha az ima számít e mögötte, ha eszébe jutott, csak az ima után?

42. kérdés:
Ha egy személy tartott közös ima és közben eszébe jutott, hogy nem volt a fürdés, nem veszett el benne, hogy csak zavart imáját, vagy ima lebontja mindazokat, akik e mögött?

42. Válasz:
Azt kell, hogy távol ima, nem engedte, hogy továbbra is, és nem imádják Allah Ő legitimálta, közelebb Mindenható Allah útján, amit Angers Allah. Végtére is, valóban Allah nem elégedett a szolga imádkozott nélkül mosdás. Azt meg kell hagyni az ima, és azt mondta az egyik csapat: „Így és így, felállni az imádságban az Imám”. Ha elment, megnevezése nélkül bárki, a személyzet két dolgot tehetünk: vagy továbbra is imádkozni külön-külön, vagy nevezzenek egyikük, ő továbbra is imádkozni.

Ami a csapat mögött az Imám, aki elvesztette mosdás, az ima érvényes, függetlenül attól, hogy az Imám emlékeztetett arra, hogy nem volt mosdás ima közben, vagy elveszett közben is. Aki mögött Imam igazolható egyáltalán, minden esetben, mert nem tudja, vagy nem mosta a Imám ha tudta, hogy nem volt a mosás nem imádkozni mögötte. (48)
Shaykh Ibn „Uthaymeen

A mosás után került sor, kétséges az elvesztését nem kötelezi, hogy ismételje meg

43. kérdés:
Ha Megfürödtem érdekében, hogy imádkozzanak az esti ima, például, és imádkozott. Aztán jött egy éjszaka az ima, és azt akarom, hogy imádkozzanak az azonos mosdás, amelyik az este. Én azonban nem tudom, hogy az elveszett mosdás vagy sem, mit tegyek?

43. Válasz:
Dicsőség Allahnak egyedül, és béke és áldás Allah, az Ő Messenger, és a család társait. És akkor:
Evett akkor kétséges, hogy elvesztette a mosás után már a mosás, a csepp kétség, és úgy vélik, hogy te vagy a mosás, mert valóban kétséges nem sérti a meggyőződés. (48)
Az állandó bizottság a legkiemelkedőbb tudósok

44. kérdés:
Ha egy személy volt a mosás és elment imádkozni, de az ima alatt vagy után, de már kezd kételkedni abban, hogy elveszítette a fürdő. Mit kell tennie?

44. Válasz:
Ha meg van győződve arról, hogy nem a mosás teljesen, aztán jött hozzá kétség -, hogy ő elvesztette a fürdőben, vagy nem? - hadd nem figyelni rájuk, mert meg volt győződve arról, amit tett a mosás, és a hit nem zavarja kétséges a próféta szavai (sallallaahu „alaihi wa sallam):»Senki hagy rád, amíg nem hall vagy érez az illata«(Al-Bukhari). Így az a meggyőződés, nem zavarja kétség merült fel a kérdés a mosdás, és más esetekben. (49)
Shaykh al-Fawzaan

Tudom, hogy du'a mosás nélkül?

45. kérdés:
Néha éjjel felébredek álomból a második órában az éjszaka, és hogy a du'a Allah, hogy a fejemben, hogy nem mosdás, nem imádkozik extra imákat. függetlenül attól, hogy megengedhető vagy szükséges, hogy egy fürdő, és nem extra ima?

45. Válasz:
Nem probléma, hogy du'a és csaknem fürdő, és még anélkül, hogy sok mosás, mert nincs feltétel az, hogy a mosás du'a. Ez azért van, mert a türelmi Allah, ő szent, mert a szolga szüksége du'a bármikor és bármilyen helyzetben. Ahhoz azonban, hogy du'a lenni fürdés és imádkozni - ez lesz közelebb, amit neki válaszolt, különösen a levertség, szavai szerint a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):„A legközelebbi szolgája Urának a amikor ő a levertség. Tehát sírni gyakrabban! „(Muszlim) (50)
Shaykh Ibn Baaz

Lehetséges, hogy Azan mosás nélkül?

46. ​​kérdés:
Lehetséges, hogy Azan közel mosdás? És mi az ítéletet a adhan, ez nem sok mosdás?

46. ​​Válasz:
Azan volt olvasni, anélkül, hogy aktív alacsony és magas mosás, de jobb, hogy nagy és egy kis mosás. (51)
Az állandó bizottság a legkiemelkedőbb tudósok

Mi a teendő, ha az imádság kezdődött orrvérzés?

47. kérdés:
Mi az ítélet abban az esetben, ha egy személy imádkozik, és elkezdett szivárogni a vér az orr?

47. Válasz:
Ha a vér kicsi, le kell törölni egy zsebkendőt, vagy valami mást. Ha a sok vér, meg kell szakítani a ima és tiszta. Csakúgy, akkor meg kell ismételni a fürdőben, hogy ki a különbség a tudósok (52), majd indítsa imádkozott újra, úgy tűnt, hogy elveszti a fürdő olyan módon, amely nem értenek egyet, a gázok és a vizelet - ez megszakítja az ima, fürdők és megismétli az ima (. 53)
Az állandó bizottság a legkiemelkedőbb tudósok

Ima egy átlátszó ruhában

48. kérdés:
Sokan imádkoznak vékony ruhát, amelyen keresztül besugarazzuk test bőr, rajta alatta nadrág, nem fedi le a csípőt. Ennek eredményeként, a csípője is látható marad a ruháit. Mi az ítélet imádságai ezek az emberek?

48. Válasz:
Az ima ezeknek az embereknek - az imádság, akik imádkoznak ruha nélkül, kivéve rövidnadrág. Mivel átlátszó ruhák, amelyen keresztül rayed test bőr, nem terjed ki a test, és jelenléte egyenértékű annak hiányát. Ennek alapján - az ima érvénytelen szerint a legtöbb helyes véleményét a tudósok, és ez igen gyakori az madhhab Imam Ahmad, esetleg Allaah könyörülj rajta.
Ez azért van, mert az imádkozó ember zárjon be, ami a köldök és a térd - ez a legkevesebb, amit nem tehetett felügyelete alatt Allah azt mondta: „Ó, Ádám gyermekei! Fektetni a díszek minden mecsetben „(Hedges, 31) ilyen kell vagy viseljen nadrágot, hogy fedezze a teste között, a köldök és a térd, vagy fel a tetején elég rövid vastag ruhát, amelyen keresztül nem lesz látható a bőrt. Ami a említett intézkedések a kérdés - ez egy rossz és veszélyes jelenség (54).
Shaykh Ibn „Uthaymeen

Hogy kívánatos, miután a kötelező ima változtatni a helyét, hogy végezzen?

49. kérdés:
Kedves Sheikh, fizesse meg a jó ég, mi megy végbe az ítélet a váltás helyszín után a kötelező imákat, hogy a Sunnah?

49. Válasz:
Scholars (Allah irgalmazz nekik Allah) említik, hogy ez kívánatos elválasztani további ima kötelező, vagy beszél, vagy a mozgó egy másik helyre. Ennek alapja az a Hadísz Mu'awiya, „mondta nekünk Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam), hogy mi nem csatlakozott az ima, míg az elmozdulás vagy nem beszélnek”(Muszlim). Ezért jobb, hogy a távolságot a kötelező ima és kívánatos. (55)
Shaykh Ibn „Uthaymeen

Hogyan kell megismételni a mozgás Imám: míg az „Allahu Akbar”, vagy az öntés után?

50. kérdés:
Ha mögé az Imám, hogy pontosan mikor kell kezdeni mozog a süllyedő derék íj: amikor azt halljuk, hogy az imám kezdte mondani, hogy „Allahu Akbar”, vagy később, vagy miután befejezte ezeket a szavakat?

50. Válasz:
Dicsőség Allahnak. Az egyetlen, aki mögött a Imam kell követni, és nem előtte, nem így a forgalom egy időben vele, hogy késő, és nem őt. Azonban meg kell tennie mindent egyszerre után az Imám. Ezt jelzi az is, hogy átadta az Al-Bukhaari (378) és a muzulmán (417) - hadísz származó Anas Ibn Malik és Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett velük mindkettő), hogy a Messenger Allaah (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta, „Imám nevezi úgy, hogy (az ima), többiek követték, és ha ő lesz dicsőítsék Istent ezekkel a szavakkal:” Allahu Akbar „akkor is azt mondják:” Allahu Akbar „, ha elköveti derék íjat, akkor, hogy rukoo de nem teszi a rukoo amíg ő nem követett el. Ha ő teszi a teljes levertség - Take a Bow a földre, és lesz, de ne csináld előtt fog csinálni. " Az utolsó mondat adja Abu Dawood (603).

Szavai: „Ő fog rukoo, akkor, hogy rukoo, de nem tesznek levertség, amíg ő nem követett el”, és ugyanazt a levertség olyan érv, amely mögött az Imám nem kezdődik mozgását, mielőtt mint Imam befejezi mozgása - nem esik a derék íj, amíg az Imám nem teszi meg, akkor nem esik levertség, mielőtt az Imám nem teszi meg. Ez is egy közvetlen és hadísz származó Bara Ibn Azib (Allah legyen elégedett vele), aki azt mondta: "Amikor Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:" Lee Man Hamid sami'a-Allaah" (írja be Align) egyikünk sem hajlik a hátán, miközben a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) nem jelenik meg a levertség, lementünk levertség (csak) azt követően„(Al-Bukhari, muszlim)

Imam-Nawawi mondta: „Ez hadeeth jelzi ima etikett, vagyis az a tény, hogy e mögött az Imám nem hajlítja a hátát, amíg az imám nem érintette a homlokát a földre” (56)

Ezért, háta mögött az Imám kell ismételni neki, mihelyt olyan mozdulatot tett. Bárki, aki láthatja az Imám figyelembe veszi a hatását az Imám, hanem az „Allahu Akbar”, és aki nem látja az Imám, kezd mozogni, miután a imám befejezte ejteni a szavakat: „Allahu Akbar” (57).

(46) A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Ne szedje sírok istentiszteletre, valóban, én megtiltotta ezt!«Hiteles hadísz (Narrátor Muszlim az ő»Sahih«)
(47) A gyűjtemény fatwas Állandó Bizottság: - T. 2. - Ch. 1 - p. 140.
(48) A gyűjtemény "Face al-Bab al-maftuh" - T. 1. - Oldal. 543.
(48) A gyűjtemény fatwas Állandó Bizottság: - T. 2. - Ch. 5 - Page. 280.
(49) Érdekes a fatwas Sheikh Fawzaan: - T. 3 - Oldal. 79.
(50) Collection "Fataua iszlám" - T. 4. - Oldal. 215.
(51) A gyűjtemény fatwas Állandó Bizottság: - T. 2. - Ch. 6 - Oldal. 67.
(52) Azaz értenek egyet a tudósok, hogy a szünetek profluvium vérfürdőt, és viták elkerülése jobb fürödni.
(53) A gyűjtemény fatwas Állandó Bizottság: - T. 2. - Ch. 8 - Oldal. 36.
(54) A gyűjtemény fatwas Sheikh Ibn Uthaymeen: - Ch. 8 - Oldal. 264.
(55) A gyűjtemény "Face al-Bab al-maftuh": - Ch. 70. - Oldal. 224.
(56) J.-Nawawi "Sharh Sahih muszlim": - Ch. 4 - Page. 191.
(57) Gyűjteménye „ya SUAL dzhauab» - № 38634.

Ez minden, és Allah - adója siker, megmagyarázni.
Bízunk benne, kérdezze meg a segítséget, nincs áram, nincs áram, senki rajta kívül. Allah áldja meg Mohamed próféta.