Az őslakosok Krím 1
Az őslakosok Krím-félszigeten. És kik azok?
Amikor az emberek beszélnek „az őslakosok Krím”, sőt a legtöbb oroszok és az ukránok emlékszik csak a krími tatárok. De a félsziget ősidők óta elsajátította képviselői számos civilizáció már haza generációinak a szkíták és a görögök, az olaszok és a zsidók, törökök, németek, bolgárok és kész. Még a listán a nemzetek, amelyhez a Krím - a fő haza, a tatárok nem korlátozódnak. Van még mindig él, és karaiták a Krymchaks a származási és vallási, amelyek még a tudósok azt állítják.
Judaizmus VAGY Karaism?
A krími utcákat megtalálja gyönyörű épületek a mór stílusban, elmerül a buja növényzet. Gyakrabban - elhagyott, vagy nem használják a tervezett célra. Azok homlokzati láthatjuk a nyomait régen kiütötte hatágú csillag.
Leggyakrabban ez egy imaház nem a zsidók és a karaiták. Nem hívják „zsinagóga” és a „kenassa” és Karaita vallás - „Karaism” Egyesek úgy vélik, egy bizonyos ága judaizmus, vagy végképp egyetlen vallás, az egyik legkisebb méretű körében az ábrahámi.
A „büntetés” jelent meg a IX században, és ezzel együtt a „rabbik” eredetileg használt utal vallási csoportok judaizmus. Ez a közösség származott Babylon VIII században, amikor része a zsidók úgy döntöttek, hogy tartsa be a „valódi tanítás a Tanakh (Ószövetség).” A Talmud a szóbeli törvény szerint a karaiták, az ő torz. Mint általában, ők nevezték magukat „a legtisztább formája a judaizmus” és a rabbik tartják karaiták „szekták”.
Babylon karaiták telepedett Bizánc, Egyiptom, Spanyolország, bárhol XIII században jöttek a Krím-félszigeten. Szinte minden országban a karaiták folytatódott, annak ellenére, hogy tartják magukat a zsidók, hanem csak a krími fokozatosan kezdték felismerni magát a többi ember. Különösen azért, mert a fő „mag” idővel hosszabb lett az antiszemiták, és a helyi törökök. Az egyik változat szerint - a kazárok, a másik - a kunok, hogy beszéljen krími karaiták is vált a török nyelvet.
„Ptah Traveler Regensburg talált holtak között Turks-nomádok déli orosz régiók felekezeti ananitov, aki töltött szombat este a sötétben, és is tilos vágni a kenyeret a szombatot.”
Karaita Zsinagóga úgynevezett "kenassa" Mester - "Chacham" kántor - Hazan. A kenassa felszállni cipő, a férfiak és nők vannak elválasztva a partíció. Karaim nem használhatja tfilin, Tzitzis (ecsettel az alsó élek Talita) - fehér és kék. Karaiták nagyon szigorú törvényi Nida - még az ajtók a Karaita házak két fogantyúval: a teljes és külön nők állapotban rituális tisztátalanságot.
Karaita naptár - Hold, az első hónap az évben tartják Nisan. Ünneplők szilveszter eshet bármely napján a héten, így Karaita Engesztelőnap nem mindig esik egybe rabbanitskim. Pászka és Sukkot ünnepelt hét napig csak, felismerve Purim, karaiták nem tartja be a gyors. Hanuka nem tekinthető között karaiták ünnep, de szombaton a karaiták átfogóbb, mint a 39 korlátait a zsidóság.
Archpriest öreg „A krími karaiták” cikk (ortodox élet: kiegészítés a folyóirat „ortodox Oroszország” 1966 5-ös szám) írta:
„Ha megismerkednek a vallás a karaiták, láthatjuk, hogy a Biblia tartották a Tóra elfogadták Jézus Krisztus próféta, de egy szinten tekinthető egy próféta, és Mohammed, úgy vélik, a lélekvándorlás, hogy a szabadság van a holdnaptár, hogy a nők helyzetét és előtt és házasság után, tanításain alapuló Mohamed, hogy kenasa épült, mint egy mecset, egy szökőkút és volt egy külön helyiség mosó mohamedán típus, amely a bejáratnál kenasa levenni a cipőt, mint a mohamedánok. Különösen tisztelt könyv „Mózes” (Mózes öt Mózes), valamint a 18. és 19. fejezetet a szeretet egy szomszédja, a bodza, az erkölcs. Ez a tanítás a prédikációkban hazzan bővült, és valahogy közelebb a tanítást a korai keresztények. Jellemző, hogy a gyakorlat nem karaiták kimutatások felemelő ezt fentebb más emberek, soha nem prédikált gyűlölet az emberek között, de jótékonyság elég mondta. "
Nyolc évszázada Krím
A középkorban, a legtöbb a krími karaiták élt a fővárosban a krími Khanate - Solkhat (jelenleg Stary Krym) és Calais (aka - „zsidó vár”) közelében Bakhchisarai (a XIX században, a lakosság tagjai szinte kizárólag a karaiták). A XV században megszállták a Krím litván herceg Vytautas megtartották az első „deportálás” - indokolja a lakosság a félsziget a birtokukban. Így volt, és a lengyel-litván-belorusz tatárok, és nagyon kicsi - több száz ember - egy közösség karaiták Litvániában (Trakai), Nyugat-Ukrajna (Luck, Galich, Lviv).
Történész Ilya Casas írta a cikkben: „Általános megjegyzések a karaiták” (magazin „Karaita élet” 1911 №3-4):
„A sorsa a karaiták a Krímben eltér a sorsa Nyugat-Európában élő, a Talmud. Ők nincsenek kitéve, mint az utolsó, erőszakos vallásüldözés, nem tudta, borzalmait az inkvizíció, ne égesse őket a szörnyű tűz amelyik vértanú és több százezer vallási testvérek egyfajta ".
Miután a bekebelezése Krím az Orosz Birodalom a karaiták valóra „aranykor” - ezek nem csak elterjedt a „Pale of Settlement” és más vonatkozó korlátozásokat a zsidók, és gyakorlatilag ugyanazokat a jogokat, mint az ortodox, de szabadíts meg még a katonai szolgálat. Karaiták voltak adócsökkentések, engedélyt kaptak, hogy megszerezzék földtulajdont - lehetővé tette sok lesz a nagy földbirtokosok és iparosok.
Nem meglepő, hogy az összes ezeket a szép és gazdag épület Karaita kenassa és Krím és külföldön - Odesszában, Nyikolajev, Berdyansk, Kharkov épült orosz cárok. A legjobb hozzáállás, hogy a karaiták képest a zsidók hozzájárultak a végső elhatárolást velük, a növekedés a nemzeti tudat, mint egy különálló nép. De az emberek ugyanakkor továbbra is nagyon kicsi (néhány ezer ember, 1-1,5% -a él a Krím), elsősorban az átmenet a karaiták a kereszténységet, és az asszimilációs. Bizonyos mértékig asszimiláció befolyásolják a kereszténységet - a kezdetektől a huszadik század istentisztelet kenassa kezdtek még csak nem is a török és az orosz.
A szovjet időkben sok karaiták volt rosszabb - elsősorban azért, mert a harc a „kizsákmányolók” (a gazdagok karaiták államosították a vállalkozások és a föld), és a „vallási süket” - kenassas a templom zárva volt. Megváltozott a raktárakban, a klubok és gyárépületek. De a megpróbáltatás volt, persze, a Nagy Honvédő Háború.
Mivel az elején a német megszállás karaiták veszélyben megsemmisítés - az első a nácik megtalálta őket, és a zsidókat készül a megsemmisítő az emberek. Ez már megtörtént Kijevben - az a néhány, aki élt a városban, valamint a karaiták zsidót lőttek a Babi Yar. De a karaiták állt kivándorolt Európa már a 1920-as években, a hadsereg tisztjei Wrangel ortodox papok és olasz tudósok (tartandó Krímben 1930 néprajzi kutatás), sikerült meggyőzni a hívei „faji tisztaság”, hogy a karaiták zsidók csak a vallás (és ez egyáltalán nem), és a származás - a törökök.
„Karaita doktrína szerint az Orosz Ortodox Egyház, tekinthető teljesen levált a vallás. Számos jogi aktusok az orosz kormány megerősítette a teljes elszigeteltség a Karaita vallási vallás karaiták és feltéve, hogy a jog az orosz állampolgárok, korlátozás nélkül. "
Vannak olyan esetek, karaiták segíteni a zsidó szomszédokkal rejtették otthonukban vagy a mellékelt dokumentációban a halott rokonok. Sok azonosítottak a nácik és a lövés is, de általában az emberek sikerült túlélni, ellentétben Krymchaks. A krími emberek - szintén török, de vallott talmudi zsidóság, a nácik nem kímélték, és annak ellenére, hogy nem sémi eredetű, nagyrészt elpusztult.
A felszabadulás után a krími karaiták volt szerencsénk újra - mert még nem deportálták, ellentétben a krími tatárok, bolgárok, görögök, örmények, és a kis közösségek románok, magyarok, németek és olaszok. De a megszüntetése a tatár nyelven áruk vezetett drasztikus visszaesése, valamint a Karaim nyelv a Krímben és mélyreható tanulmányt a Karaita történelem kétszeresen is veszélyes, mert az esetleges díjak cionizmus és a pántörök ideológia.
Témák a krími tatárok, a nyelv és a kultúra, valamint a zsidóság történetét és a karaiták, a háború utáni években arra semiprohibited. Ennek eredményeként, a köztudatban uralkodó tévhiteket, hogy a történelem, a Krím-félszigeten, és különösen a karaiták (a ritka esetekben, amikor is emlékszik rájuk). Nem meglepő, hogy az összeomlás idején a Szovjetunió közel fele a Karaita közösség költözött Izraelbe - törvényei szerint ez az ország, hogy jogosultak hazaszállításáról, és még a vallási vezetők Izrael hinni karaiták „tévedő” zsidók.
„Krími karajamézgát (krími karaiták-törökök) - őslakosok Krím egyesülve közös vér, nyelv és szokások, tudatában saját etnikai identitás, a rokonság más török népek, a kulturális identitás és vallási függetlenséget. Ez különleges érzés a Krímben, mint történelmi haza, barátságosan viselkedtek más népek és vallások tiszteletben identitásukat. "
„Érvek a hét” ( „National fókusz” alkalmazás)