Az Exchange során és mértéke projektek (írás egyéni dolgozat, disszertációk során 1
bevezetés
A filozófia, vannak olyan területek, termelés dolgok és gondolatok, azaz anyagi és szellemi szférák a társadalom. Ezek gömbök töltse életünket kényelem, az öröm, hogy harmonikus egy folyamatosan fejlődő szociális rendszer. Vagy fordítva: hogy nem vonzó az emberek többsége egy olyan környezetben, csökkenő szintje a gazdaság, az infláció és a munkanélküliség. Minden emberi lélek - különösen az egyéni nemesi azt is kifejezi az egyedi jellemzőit az egyén. Ez fejezi ki a szellemi meghatározását egyes. Egyedi jellemzői a lélek, persze, hogy a hordozót, és a közös emberi tulajdonság, létezik egy mód a különböző temperamentum, karakter, a tehetség intézkedéseket identitás arckifejezés, ivás modor, hogy egy személy hogyan nevet, stb Végtére is, sőt ez volt köszönhető, hogy a lelkem, van, amit én!
Annak ellenére, hogy az egyediségét egyes lélek beszél, általában az emberi lélek általában.
Talán „az emberi lélek - a legcsodálatosabb a világon mese Milyen szép a világ bebörtönözték a mellek nem világegyetem nem korlátozza a kincsek meghaladja feltáratlan gazdagsága az egész látható világ Mi egy halott koldus, vak, mint egy anyajegy volt ?! az életünkben, nem a világ szellemét minket a természet zsoldosok, kimeríthetetlen gyémánt laza lélek, amiből süt a ragyogást és ragyogása csodálatos birodalmába, ami a mi tulajdonunkba. a rendkívül tehetséges, akik tisztában vannak a gazdagság! még tehetséges és boldogave a tiszteletére, akik nem tudják csak, hogy ki letéti ezt az értékes kövek, de hogy vegye ki őket, és a korlátozással, hogy játszott a csodálatos tüzet! " 1
Hogyan kapcsolódnak lelkileg ide ügyi és anyagi társadalom életében. Ez az, és elkötelezett a munkám.
Ez ilyen módon kell figyelembe véve az ilyen specifikus mechanizmusok „start” Society dalom az élet, mint a munkamegosztás. Apropó társadalmi termelés, hangsúlyozni kell, hogy fogant, mint egy összefüggő folyamat, amelyben négy fő összetevőből áll: a termelés az anyagi javak, a reprodukció az emberi, anyagi reprodukció társadalmi kapcsolatok és a kapcsolatok és szellemi termelés. 5
Az ilyen típusú termelés életben összefonódik, és úgy lehet tekinteni, elszigetelten ut elméleti absztrakció, kölcsönösen pref olagayut egymást. A legkorábbi szakaszában antropológiai és sociogenesis termelés nagymértékben függ a természeti törvények, az ember, Marx szavai jártak el, mint „faj-lét, a törzsi szervezet, egy csorda állat.” Az emberek akkor teljesen érintett reprodukciója magukat először hozzárendeljük a késztermékek a természet, majd önellátó gazdálkodás a szárazföldön. A föld ebben az értelemben olyan, a Marx definíciója természetes előfeltétele az emberi, kép, „hogy úgy mondjam, csak a hosszúkás test.” Ez bizonyos egyszerűség és a társadalmi kapcsolatok és viszonyok, amelyek alapját a véleményét egy letűnt aranykor az emberiség, paradicsom, amely elvesztette a történelem menetét. 6
Az összes hatalmas különféle klimatikus körülmények, amelyek folytatta tevékenységét primitív közösségek (valamint a modern primitív közösségek még fennmaradt néhány régióban a világ), a fő motorja a történelem volt a munkamegosztás. Kezdetben volt egy karakter nem és az életkor, majd egyre összetettebb, akár igen speciális formája a munkának a modern számítógépes előállítását. 7
Fejlődő termelőknek dstvo, még egy labdát, és működött a környező természet, és ezáltal megváltoztatja saját természetét th. Lehetséges lenne primitív kommunikációs formák; Ezért, a szint és mértékét szisztémás szervezet az emberi közösségek nagyobb lett, mint a megfelelő állat állomány szerkezetét. Az emberi munkaerő, mint tényező, nem csak a megfelelő testi szükségletek (élelmiszer, ruházat, lakás, és így tovább.), Hanem képezi az emberi társadalom a rendszer a társadalmi kapcsolatok és viszonyok, alapjául szolgál a történet. 8
Ugyanakkor, a fejlesztési és összetettsége munkát lehetetlen az evolúció formáit család és a házasság viselkedését. Ezért a formák az emberi szaporodás (nemzés, az oktatás, a szocializáció, a beavatás, és így tovább.) Nem lehet elválasztani a saját termékek gyártása során, különösen a korai fejlődési szakaszban az a társadalom, ahol a fizikai képességeit az ember, az egészsége és a teljesítmény függ a léte a közösség. 9
Először is, fenntartása sobstvennog létezés, az egyedek túlélése. Ez a helyzet eltér a karakterek „Robinson Crusoe”, a fennmaradó egy-egy a természettel.
Harmadszor, a szükségletek kielégítése a leginkább de a munkaerő, munkaerő kedvéért kreativitás, örömet és teltségérzet. Ebben az értelemben a munka már nem szükségszerű, de a szabad játék kreatív erők az ember. Természetesen ez lehetséges, egyben kielégíti a specifikus (és történelmileg illékony) szint az emberi biológiai igényeinek.
Negyedszer, a harc másokkal az előirányzat a munkaerő-termékek vagy boldog és segíteni az embereken. Az arány a két komponens a legújabb Mr. Rupp ösztönző szerint változik fejlődési szakaszában a társadalomban, de minden társadalomban moleno látni és éles megalkuvás nélküli harc az egyének, csoportok, osztályok igényeit a többiek rovására, és példák az önzetlen szolgálat mások ellenére is a saját igényeit. Antagonizmus és együttműködés - a két pólus közötti kölcsönhatás emberek a társadalomban, és a kettő között a tömeges emberi kapcsolatok a munkaerő és a gyümölcsök. 11
Muzulmán társadalmi szervezet-elmélet azt társítani az elképzelés a „hakimiyya”, ami azt jelenti, a hatalom Allah szerte a világon. A Koránban, az ember tekinthető a „lelkész Isten a földön”, és az ideális társadalom szerkezete a muszlim közösség „Umma”. A „polgár” az európai értelemben vett iszlám hiányzik, ő helyébe hűséget muzulmán jog. Ebben a tekintetben azt hangsúlyozza, hogy az ideális muszlim állam nem teokrácia, és nomokratiya, azaz A jogállamiság és a megfelelő eljárás, kötelező mindenkinek, aki áttért az iszlám vallásra. A muszlim világban (dar ul-Islam) egy különleges civilizált oktatás alapuló dominancia egy adott életmód és a kormány, amely nagy jelentőségű az egész világon fordulóján XX - XXI században. 13
Az ötlet a szocializmus valóban szép a szóbeli kifejezés, és meg tudjuk érteni azokat az embereket, akik a nevét adta az életét, mindent feláldozott voltak. Mahatma Gandhi, gondolkodtam rajta, ezt mondta: „A szocializmus, mint a tiszta hegyi kristály. Ezért ahhoz, hogy elérjék a szocializmus igényel, mint a kristálytiszta források. Tisztátalan módszerek csak lejáratni a cél. Ezért mindkét Indiában és a világban, hogy építsenek egy szocialista társadalom csak egy tiszta szívvel, igaz szocialisták elvét követve az erőszakmentesség. " Ez az egész középpontjában az a kérdés, mert végrehajtása érdekében az élet és a gyakorlat a szocialista elvét emberek milliói, ki kell választania a jövedelmek egy része a sikeres, és adja meg a nem versenyképes. Az Isten és az ötlet ebben az értelemben, mindenki egyenlő, de a történelem azt mutatja, az összes kísérlet kitörni az ördögi körből, az erőszak generál elleni erőszak hiábavaló. Amint azt műértő orosz élet Csehov”. amely létrehozta a történelem, és a sirató nem bürokratikus fejek, és ugyanaz a történelem, azaz a. e. a történelmi mozgások a nemzeti élet. " Ezért a kérdés a történelmi önálló mozgás ellenére évszázados erőfeszítések megoldani azt, nagyrészt nyitott mind a tudomány és a gyakorlat. 15
2. A fő szempontok a társadalom.
2.1Duhovnaya gömbök a társadalom.
Lelki gömb bschestva - egy olyan rendszer emberek közötti kapcsolatokat, ami a szellemi és erkölcsi élete a társadalom által képviselt alrendszerek, mint a kultúra, a tudomány, a vallás, az erkölcs, az ideológia, művészet. 17, stb