A megsemmisítést a mítoszok csütörtökön
Ebben az összefüggésben, van két kérdés. Először: hogy Krisztus valóban kínált kábító fájdalomcsillapító? Másodszor, miért van az, hogy Krisztus hajthatatlan volt?
Próbáljuk megérteni ...
Először is, hogy milyen italokat kínáltak Krisztus?
Elemzése után a szövegeket a négy evangélium, meg kell arra a következtetésre jutott, hogy Krisztus kínált Calvary inni kétszer.
Ez az első alkalom - ahogy Krisztus hozta a vesztőhelyre, felajánlották ecet epe (Matf.27: 34). Mark úgynevezett ez az ital „bor keveredett mirhát” (Mar.15: 23).
A második alkalommal a mi Urunk is megfeszíttetett a kereszten, ajánlott rendszeresen ecetet. „És azonnal egyikük futott, és vett egy szivacs, megtöltötte ecettel és tedd egy nádszálat, és inni ada néki” (Matf.27: 48); „És egy futott, és megtöltött egy szivacsot ecettel, és tedd egy nád, inni ada néki, mondván, lássuk, hogy Illés eljön, hogy levegye őt” (Mar.15: 36); „A katonák is gúnyolták, jön, és felajánlja neki, ecet” (Luk.23: 36); „Most van állítottak egy hajó tele ecetet. [Warriors] megöntözzük szivacsot ecettel, és tedd fel izsóp, és tegye a szája „(Ioan.19: 29).
Brockhaus Encyclopedia magyarázza: „ecet - élelmiszertermék előállított alkohol-folyadékot tartalmazó vízzel való hígítással vagy fermentációs tömény ecetsavat. Ez Biblia név ecet valójában savanyú bor kellemetlen íze (Zsolt. 68:22) és a káros erő fogak (Péld 10:26) ... zsibbasztó ital javasolt Jézus előtt feszület, Mark 15:23 nevezett bor mirhával és Matthew 27:34 - ecet (bor) keverve epe. A „gall” itt a keserű íz az ital, és a „mirha” - a szennyeződések formájában. "
Tehát, ecet, amelyek az evangélium beszél - ez csak egy savanyú bor. Ez nincs fájdalomcsillapító hatása, ha nem iszik egy pár liter, és nem kap részeg.
És mi mirha vagy epe? Mirha (elavult myrrha, ókori görög μ # 973; ρ # 961 ;. Η vagy myrrha) - kamedistaya gyantát nyert afrikai és akác fák a család burseraceae (Burseraceae), különösen a Commiphora myrrha (mirha). Az orvostudományban, mézgák használt nyálka, amely csökkenti az irritáció által okozott bizonyos gyógyszerek, és a csökkent felszívódás.
Röviden, ez egy nagyon gyenge érzéstelenítő. Ez segíthet zsibbad a torokfájás, de nyilvánvalóan nem képes legalább néhány értelmes módon, hogy enyhítse a szenvedést egy keresztre feszített ember. Az ókorban, más gyógyszereket fájdalomcsillapításra súlyos: az indiai kender, az ópium, krómozott Alraun gyökér (Mandrake) és mások.
És nem valószínű, a katonák komolyan akarta enyhíteni a szenvedést Krisztus. Prófétai zsoltár azt mondja, hogy mely ecet epe, több ellenséget, gúnyolták Jézust: „Adtak epe enni, és szomjan my kaptam inni ecet” (Ps.68: 22). Ie volt növelésének eszköze, nem csökkenti a szenvedést ... Ezt bizonyítja Luke: „a katonák is gúnyolták, jön, és felajánlja neki, ecet” (Luk.23: 36). Már egy profi hóhérok crusifier tanult jóindulatú orvosi durva viccet a jó rögzítés, így szükségtelen bármilyen érzéstelenítés. És Krisztus volt, hogy rögzítse biztonságosan. körmök. olyannyira, hogy szigorú szem előtt tartásával, hogy mások nem is hiszem, hogy mentse. Próbálja menteni magát # 33;
Második kérdés: Miért az Úr nem volt hajlandó inni, amikor felajánlotta az ital nem volt komoly érzéstelenítő?
Valóban, Krisztus hajthatatlan volt.
„... és amikor megízlelte, nem akart inni” (Matf.27: 34) - Krisztus nem teszi lehetővé az ital mennyisége elérje a gyomrot. Lehetséges, hogy kóstolta az italt, és rájött, hogy ő már nem adott vizet, ecetet, Lord kiköpte a folyadékot.
„És adtak neki inni bort keveredett mirha; de nem fogadja el „(Mar.15: 23) - Jézus egyszerűen nem egy italt.
Számomra úgy tűnik, hogy minden sokkal könnyebb. Az a tény, hogy a nap Krisztus előtt megígérte tanítványainak: „Mondom nektek, hogy mostantól nem iszom a gyümölcs a szőlő ama napig, amikor újan iszom azt veletek [bor] a Atyám királyságában” (Matf.26: 29) . Ugyanezen jelentés és Márk és Lukács.
Az Úr azt mondta, hogy a gyümölcs a szőlő nem fog szerepelni a szájában, amíg végezzen engesztelést (azt sejteti Ez a kifejezés: „Mert mondom néktek, hogy nem eszik meg újra, amíg nem talál beteljesülést az Isten országa” [Luk.22: 16] ). Mivel mindkét ember szavát, és az Isten beszédét, Krisztus tudta értékét szavak és nem volt joga, hogy dobja üres ígéreteket. Megtartotta az Ige # 33;
Evangélisták előrejelzők nem mondja meg, hogy Jézus kezébe vette az italt, a második alkalommal, amikor megfeszítették a kereszten. Az igazság János evangéliumában azt mondja, hogy Krisztus mégis átvette az ecet a második mondatot (hat óra után a szenvedés): „Amikor Jézus az ecetet, azt mondta: Meglett # 33; És fejét lehajtva, feladta a szellem „(Ioan.19: 30). Itt van a szó # 7956; λ # 8112; βεν, amelyet általában fordítva „elfogadott kapott” (az Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy pontosan ugyanaz a szó áll Mar.15: 23).
Először is, a szó # 7956; # 955; # 8112; # 946; # 949; # 957; (Itt a fordításban „íz”) lehet fordítani a „kapott”. Ie ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy Krisztus még ivott az ecetet. Csak inni „hozta, hogy az ügyfél”, ebben az értelemben Krisztus az ő „vett”
Másodszor, John azt bizonyítja, hogy amikor Jézus egy szivacsot ecettel, ő azonnal azt mondta: „Ez kész # 33”, és meghalt. Ie visszaváltási már megtörtént, ahogy megígérte.
Így, ezzel a szőlő befejezéséig a szenvedése, Krisztus megmutatta például hűség Igéje # 33; A szégyen, hogy tévedtünk, ingadozó és bizonytalan.
Paul Begichev kifejezetten www.protestant.ru