A dialektika és a metafizika, mint az alapvető filozófiai koncepció fejlesztése
Magyarázat a származási és a pusztítás, mint egy lényeges változtatást elkerülhetetlenül felveti a kérdést, hogy a természet a módosítás, a hangsúly és az értelem. Ez azt jelenti, felmerül a kérdés, hogyan. ipochemu változások esetén.
Az ókori filozófusok, akik úgy gondolták, hogy a világon minden folyamatosan változik, megértik ezeket a változásokat, mint a ciklus számít: igen, minden a világ változik, minden dolog előbb-utóbb meghal, de a dolgok jelenlegi állapotáról - ez az egyik lépés áthaladni, amelyet a világ, ismétlődő ciklust képeznek a világegyetem. Kivételek készülnek csak atomok (Démokritosz Epikurosz), az új ötletek (Plato), amely nem áll elő, elpusztíthatatlan és változatlan. Kiderült, hogy a világ mindig úgy, ahogy van. Ennek oka az a ciklus tekinthető logó (Hérakleitosz), kúp (Anaksagor), a tér örvények (Demokrit) belső cél (Arisztotelész).
Tehát volt egy olyan tendencia a történelem filozófiája, amely később, a marxista filozófia úgynevezett metafizika. Ez egy tagadása a mozgás, vagy annak elismerését, de a tagadása, vagy elismerésének, hanem ismétlés a múlt.
Ugyanakkor az ötlet állandó változás, az átmenet az egymás ellentétei kialakított elképzeléseket a fejlődését az egész világon, a jelenlét azt a fejlődést, amit az forgalmat a felfelé irányuló forgalom az egyszerűtől az összetett. A XVII. Descartes előadott egy hipotézis kialakulása csillagok, a Nap és a Föld eredményeként örvény típusú mozgás anyag részecskéi. A XVIII. Kant támogatta az elképzelést. Sci megerősíti, hogy a Föld ment keresztül, több fejlődési szakaszban, hogy a világ sokat változott a növény és állatok. Fejlődéstani megállapított eljárásnak ezt a változtatást. Végül Darwin azt mutatta, hogy valamennyi faj, köztük az ember - ez az eredménye a több millió éves hosszú folyamat.
Az ilyen nézetek fejlődése már hívott dialektikus, vagy egyszerűen csak a dialektika.
Eredete a „dialektika” és a „metafizika” követi.
A „metafizikai” (a görög - „után a fizika”) bevezetett I. BC Könyvtáros Andronikosz Rodosz, aki elemzi a csoport Arisztotelész értekezést „hogy önmagában”, amit fel a polcra, miután a fizika, azaz a után Arisztotelész értekezést a természet.
Nyugaton még mindig a metafizika tanok megértésében, hogy (ontológia) vagy a filozófia általában. Mi ugyanazt a hosszú ideig az metafizika, hogy megértsék a tanítás a fejlődés, szemben a dialektika. Jelenleg használt és a kezdeti érték.
Dialektika (Gr.) - a szakmában beszélgetni, vitát. Az alapeljárás tartották a képesség, hogy egy ellenfél mellett vita, így később vált ismertté, mint a dialektikus ellentmondások magukat. Hegel úgynevezett filozófiája dialektika, mint a szerkezet előadása minden filozófiai problémák egy konfliktus megoldását: az első, majd egy nyilatkozatot, majd cáfolat és végül szintézist. Mielőtt a filozófia Hegel metafizikája maradt.
Felhívta a dialektika és a képesség, hogy az ellentétes a valóságban is, így nevezte a módszer a dialektika.
A fogalom a „fejlődés” a jelenlegi meghatározás különböző módokon:
· A fejlesztés egy mozgást az alsó a magasabb (folyamatban);
· Fejlesztés visszafordíthatatlan minőségi változások (folyamatban, vagy regresszió);
· A fejlesztés a globális ciklus van előrehaladás egyidejűleg be- és kiléptetés.
A dialektika ad különböző válaszokat fejezi ki a forrás. Idealista dialektika magyarázza a megjelenése egy új bejegyzést be a különböző inert anyag, amelyek a fejlesztés szellemi formák és ötletek. Így, aki szerint a fejlesztés a természet önfejlesztés az Abszolút Idea, az ellentmondás. A materialista dialektika (Marx, Engels) a forrás elismerte a belső ellentmondásait az anyagi világban.
A dialektika és a metafizika különbözik leírni nemcsak a fejlesztés, hanem a kapcsolat a tárgyak és jelenségek, a feltörekvő és a már meglévő fejlesztési. A dialektika úgy véli, hogy minden mindennel összefügg, és egymástól kölcsönösen függő világban. Metafizika vagy tagadja a kapcsolatot, vagy tartja őket a véletlen, a külső.
A kérdés a források a mozgás és a fejlődés egyik fő kérdése a filozófia. Azok, akik úgy vélik, a forrása a mozgás belső okok miatt, az úgynevezett dialektikus. és azok, akik úgy vélik, egy ilyen forrás a külső befolyást, a marxizmus szerzett nazvaniemetafizikov. Ie metafizika - az, aki tagadja a mozgás és fejlesztés, illetve elismeri a mozgás, de nem ismeri fel a fejlesztés, vagy nem ismeri fel a fejlődés, de ismétlés a múlt. Metafizika végzett és azok, akik vagy tagadják az egyetemes közötti kapcsolat jelenségek, vagy felismerni kommunikáció, de úgy véli, őket a véletlen.
A nyugati filozófia a szétválás a filozófia dialektikus és nedialektiku is használják.
Amellett, hogy a filozófia, a fejlesztési tanulmány és a konkrét tudomány. Néhány következtetéseik ideológiai, filozófiai. Például, szinergia vizsgálatok közötti összekötő elemeket a szerkezet, vannak, amelyek nyitott rendszerekben. Ezekben a rendszerekben van egy koordinációs alrendszerek. Ez a megállapodás saját törvényei.
§ Az ilyen rendszerek többváltozós, alternatív módszerek kidolgozása;
§ Mindig van választás az alternatívák közül, így a káosz konstruktív, a szállító alternatívák
§ Jelenleg a rendszer határozza meg nem csak a múlt, hanem a jövőben.
§ módon az evolúció (fejlesztési rendszer) egy csomó, de bizonyos szakaszaiban van egy bizonyos predesztináció, annyira komplex rendszereket nem lehet kivetni módon azok fejlődését.
Ideológiai jellege szinergikus ötletek tudható be a szinergia a filozófiai koncepció fejlesztése. De míg a fogalmi apparátust még gyerekcipőben jár. Ezért a vita az állapotát. Például, néhány filozófus szinergia tartják az egyik eleme dialektikának.
a) az egyetemes hozzáférés,
b) determinizmus,
c) fejlődését.
Jelenség és a lényeg. Jelenség - külsőleg megfigyelhető tulajdonságait is. A lényeg - ez egy belső, mély, stabil oldalfekvésbe terméket. Nem esik egybe. A dialektikus az összefüggés a következő: a lényege a jelenség megnyilvánulása a lényeg.
Essence előttünk nem hozható közvetlenül (egyébként a tudomány felesleges lenne).
A lényeg a dolgozó más lények, és úgy tűnik, hogy nekünk torz formában - a jelenség. (Az ókorban, a jelenséget hívják véleményt. Hume, Kant úgy vélte, hogy a lényeg a megismerhetetlen.)
Szükségszerűség és a véletlen. Dialektika azt állítja, hogy az ügy egyik megnyilvánulása, hogy szükség van. Ez ugyanaz a jelenség, és véletlenül, és ez szükséges. Mérjük meg a szükséges random valószínűleg ez a helyzet. (Démokritosz úgy vélte, hogy esélye nem létezik, minden, ami szükséges. Spinoza azt állítja, hogy véletlenszerűen nevezett valami miatt tökéletlen tudás.)
Act. A törvény - ez leginkább ismétlődő, lényeges, szükséges, stabil kapcsolatok. (A filozófiai megértése a törvény eltér a közönséges megértést. Mit nevezünk a törvény, a dialektika nem lenne ilyen, ha nem stabil, ismétlődő kapcsolatokat. Például, ha a jogi törvényt nem tartják be, a dialektika már nem a törvény.)
Az igazi oka a jelenség is nehéz megállapítani, mivel minden jelenség egymással. A dialektika állítja csak, hogy ennek következtében mindig van oka, hogy ok megelőzi az értelemben, hogy az ok generál következménye, ellentétben az oka, hogy egy véletlen kötés. Minden kommunikáció kivételével okozati, nevezzük feltételekkel. (A filozófiai tanítás, hogy tagadja meg az oksági összefüggést nevezzük indeterminizmus.)
a) az átmenetet a mennyiségi és minőségi változásokat,
b) az egység és a harc az ellentétek,
c) a tagadás tagadása.
Karakter fejlesztés, hogy van, és ez történik, az kiderült, a dialektikus mennyiségi és minőségi változásokat. Fejlesztés alatt következik be felhalmozási mennyiségi változások, amelyek elérik határait intézkedések akkor van egy ugrás a fejlesztés és a minőségi változások. Ez a minőség korábban az lehetőségét, ez egy új formája, hogy módosítsa a tartalom.
Ez a törvény előírja, hogy fontolja meg a fejlesztés, mint egység mennyiségi és minőségi változások, azt állítja, hogy lehetetlen a végtelen felhalmozási mennyiségi változások ( „Hogyan kötél vagy göndör, akkor még a végén jön”). A minőség nem az egyetlen változás az intézkedés keretében.
Hegel fogalmazta meg a törvény az egység és a harc az ellentétek jelzi fejlődés forrása. Egy ilyen forrás a belső ellentmondások, amelyek eredménye az osztott az egyesült ellenzék és a harc köztük. Minden fejlődés konfliktus megoldásában, és ugyanabban az időben, az új ellentétek, új ellentmondásokat. (A filozófia történetének ötlete a harc az ellentétek találunk Hérakleitosz, Nicolaus Cusanus, stb)
Mivel az emberi tudás feltárja a dialektika az objektum vizsgált, a tudás is követnie kell ezt a dialektikát. Ez az emberi logika azonosnak kell lennie a dialektika az objektum, meg kell dialektikus logika. Ugyanakkor, a dialektikus logika az elmélet a tudás, azaz a leíró elmélet mechanizmusa megismerés. Ezért dialektika, a logika és az elmélet a tudás alkotnak egységet, egy és ugyanaz.
A törvény az egység és a harc az ellentétek, a marxizmus használt szükségességének igazolására az osztályharc.
Szerint a dialektikus ellentmondás felbontású változásához vezet a minőség, ezért a tagadása az előzőt. Így, tagadás - az az idő, kifejező kapcsolat két egymást követő lépésben (Államok) fejlesztése az objektumot. De az ezt követő jóváhagyási szakaszban, amely az előző, így a következő lépésben megtartja, tartja néhány alapvető elemei az előzőt.
Továbbfejlesztése vezet a tagadás tagadása az előző, majd térjen vissza a korábbi minőségi, helyreállítása, amit korábban megtagadták a visszatérést már túljutottak a fejlődési szakaszban. De ez nem egy egyszerű visszatérés a kiindulási pont. Ez a fejlemény a spirál. Vissza zajlik egy magasabb szinten, mint a korábbi már gazdagodott a tagadása. tagadás tagadása törvény magyarázza a folytonosság fejlesztése és beszél annak irányát, hogy van, válaszoljon a kérdésre: „Hol van fejlődés?”.
A marxizmus már használta ezt a törvényt, hogy igazolja az elkerülhetetlen a szocialista forradalom és a kommunizmusra való átmenet.