Oblomov és Olga játék maga
Home | Rólunk | visszacsatolás
A szeretet talán az egyetlen erő, a „vezetés” a regény Goncharov. Ez több, mint bármi más Oblomovism kiemeli jellemzői egy hős. Fény Olga ( „szent fény”), és kiderült, a funkciók a belső kép Oblomov, amellyel az olvasó egyébként kell menni anélkül, hogy látta a hős „galamb érzékenység”, „becsületes, hűséges szív.” De nem csak ezeket a funkciókat.
Oblomov abban a pillanatban a legnagyobb lelkesedés hiszi: „Ó, ha csak megtapasztalni a meleg szeretet, de nem érezte a szorongás! <…> Nem, az élet megérintette, nem számít, hol megy el, és égési sérüléseket okozhat! Hány az új mozgalom hirtelen vtesnilos az ő osztálya! Szerelem - pretrudnaya iskolai élet!”.
Oblomov hozta fel meséket a nővér, volt egy elég világos képet az ideális nő ( „Ne nincs hold, sem szomorúság. Nem szabad hirtelen elsápad, ájulás, tapasztalt óriási robbanások”). Mint látható, Olga legalább hasonló a nővér ígért házasságot Ilya Iljics „soha nem látott szépség Militrisa Kirbitevnu”, amely ismert egy régi népmese, nem volt felesége, és az anya a hős Bova Korolevich. Oblomov érezte egyfajta szerelem „Oblomovka utópisztikus” álom szó elrejteni benne, mint az „áldott Oblomovka”. Nem véletlen, hogy az álmok szerint Goncsarov Ilya Iljics be magát sétált Olga a kertben van Oblomovka. Mitikus Militrisa Kirbitevna testesíti ideális anya felesége, Olga - felesége, barátai, az egyenlő; Az első lehet mindennapos gondot körülveszi a kedvenc gyermeke mellett egy másik, meg kell folyamatosan keményen dolgozik, hogy ápolják, nő; Az első ígér üdvözlendő pihenés, a második megköveteli a folyamatos mozgás. „Uram - kiáltott fel Oblomov.- Miért szeret engem, hogy miért szeretem őt, és hogy ilyen az élet, de az izgalom a szorongás, amikor a béke a boldogság, a béke?.?.” Ezért a sort a levél Oblomov Olga: „szembe kell néznem a többi, még ha unalmas, álmos, de ő ismer engem, és a viharok nem vagyok irányító” - nem tükrözik a gyengeség a hős, és a becsületesség, a képesség, hogy nyíltan szembenézni az igazsággal.
Oblomov gyakran hibáztatta a gyengeség, de vegye figyelembe, hogy az író, így Olga ideális jellemzői (ne feledjük, hogy a regény, ez a hang a „Casta Diva”), ő beszél büszkeségét. Új Pygmalion - Olga reméli, hogy „farag” új Oblomov: „Azt hittem, éltet, hogy továbbra is élni velem ....” Ő élvezte a „szerepe irányadó csillag”, nem érzi, vagy a megértés választottak. Ő - a szám, míg Oblomov - szemlélődő. A döntő pillanat magyarázat, az utolsó szünet, amikor mögötte a „lila, sikátor”, a levél Ilja Iljics, és hiányzik csak az utolsó pont, Oblomov felkiáltott: „Vedd el, amilyen vagyok, szeress, hogy ez jó.” "Nem ... nem ..." - Olga és válasz mondat Oblomovism. Ebben a jelenetben Oblomovism jelenik meg a karakter önvád: „Mi már tönkre nem rendelkezik a neve ennek a gonosz - Igen - mondta alig hallhatóan? .. <…> Oblomovism! - suttogta. "
Azonban nem csak a „Oblomovism” volt az oka az a konfliktus. Ha követjük a szöveget a kialakuló kapcsolat a karakterek, nyilvánvalóvá válik, hogy Olga néha viselkedett Oblomov, mint macska az egérrel: játszani, manipulálni, rendszeresen emlékeztették szemrehányóan a korábbi élete, amikor elfelejtette, hogy gondoljon a kanapén és kabátot. Az ő őszinte impulzusokat felelte ésszerű elme. Mindez elriasztja Ilya, abbahagyta hinni, hogy Olga szereti. Logikus válik belső Oblomov csalódás magát, és ebben a szerelemben. És ismét elveszíti az ösztönző mozogni és fejlesztése. Vezércsillag elalszik - és elmerül egy ismerős életet.
Olga Oblomov tetszett? Talán szeretett Oblomov, akik azt remélték, hogy „farag”. Csak egy paradoxon az, hogy lesz Oblomov ezért ebben az esetben nem szerette volna, Illés, és maga Oblomov. És az a tény, hogy miután Olga volt szégyelli kapcsolatban Oblomov és félt bevallani Stolz, még meggyőzően bizonyítják, hogy a szerelem, a nő szereti a férfit, hogy Olga Oblomov nem volt. Ez volt az a fajta játék - „a játékot.”
Valószínűleg Olga tetszett, hogy Oblomov utal rá ( „szelíd, gyengéd, kedves ...”), és ez az, amit akkor kimaradt Stolze. Union Olga és Stolz nevezhető racionális. Ő a „helyes”, de hiányzik belőle a lélek, az őszinteség, a tisztaság, az őszinteség és a gyengédség.
Miután a „gyors” olvasás sok olvasó még egy érzés, hogy az unió és Pshenitsyn Oblomov - jelképe a végső pusztulás Illés merítés „Oblomoffdom”. Azonban ezek a következtetések, hogy enyhén szólva tisztességtelen.
Pshenitsyna Agatha Matveevna - az egyetlen személy a regény, amely megtalálta az élet értelmét a halál után Oblomov rájött, hogy „tudja, mit élt, és nem élt hiába.”
Eljövetele előtt élete Ilja Iljics Agatha Matveevna nem gondolni semmire. Az ő eleme - az élet-, a gazdaság, és ebben elérte a tökéletességet. Az első megjelenése a regényben (Oblomov látogatás a Viborg oldalán azzal a céllal, hogy a lakás), úgy tűnik, egy szűk látókörű nő, műveletlen, tompaszög ( „Nem testvér valami” - ismétli fáradhatatlanul válaszul minden kérdésre Oblomov). Fokozatosan azonban az igazolása Oblomov házában, fontos változások zajlanak a természetben Pshenitsyn. Ez felébresztette a szorongás, a pillantások a gondolat, végül, a szeretet. A karaktere nyilvánul meg a maga módján, gondozó ruhát és egy asztal Oblomov, imádkozott az ő egészségét, éjjel ügyelve a hős a betegsége alatt. „Minden a gazdaság ... kapott egy új, élénk értelme: kényelme Ilja Iljics ... Elment éljen teljes és változatos.” Pshenitsyna az egyetlen teljesen önzetlen, és megállapította, az ember körül Oblomov. Az ő kedvéért ő mindenre kész: ékszerek laikus, kölcsön pénzt a rokonok elhunyt férje. Ő tevékenység aktív - ez a legfőbb különbség a Oblomovka lakos, arra engednek következtetni, hogy ez nem egy tipikus áldozat „Oblomovism”.
A hit hősnő VI Melnik írta: „Az összes earthiness külső kép Agafi Matveyevna minden burkolta légkörben evangéliumi szeretet.” Az ő szeretete a hősnő emeli a hős volt, hogy ő „ragyogó fényét”, „mintha az igények engedelmesség magát.” A kapcsolatok Agafya Matveyevna Oblomov érzem gazdag, ő egy ember, a helyzet ura.
Pshenitsyna különbözik hihetetlen erő és odaadás a szeretet az Illés: megértés közötti különbség fiuk Andrei a többi gyermeke halála után Agatha Matveevna Oblomov szelíden így ez emelni Stolz, bár végtelenül szereti a fiút. A regény végére új lendülettel nyilvánul önzetlenség Pshenitsyn: nem kell a jelentéseket a birtok Oblomov és a nyereség belőle. Élet világossága Agafi Matveyevna kifakult Oblomov életét.
Jellemzői Oblomovism által megtestesített művész nemcsak a kép Oblomov, hanem az ábrán Zahara. Annak ellenére, hogy Oblomov - egy úriember, és Zahar - a jobbágy szolgáját, ezek rokon egymással. Mindketten, master és slave növelt egy és ugyanazon földön, áztatott ugyanaz nedv, megtapasztalta a „varázsa Oblomovka hangulat, életmód.”
Az ötlet a kettősség a regény keresztül értékesített Zahara. Zahar - dupla Oblomov, csak egy primitívebb formában. És nyomja meg a „Oblomovism” a Zohar kifejezettebb, mint az Oblomov.
Fazekasok akarta mutatni, hogy a romboló hatása jobbágyság nemcsak az úri, hanem a lelki kép és életmód a többi ágazat a társadalom. Műveiben (több, mint egy „szakadék”) elítélte, például az „arisztokratikus Oblomoffdom” - csúnya Oblomov szokásait nagyobb arisztokrata körökben. Megfertőzni Oblomovism tehetetlenség, apátia, lustaság, erkölcsi rabszolgaság és alkalmazottai - az emberek jobbágy szolgái ( „az emberek szolgai rank” - az úgynevezett szolgái Nekrasov).
Összehasonlítva a számok Oblomov és Zahara, író tartja azt az elképzelést, hogy a sors - ezek az emberek egymástól elválaszthatatlan, az élet egyik lehetetlen és elképzelhetetlen a másik nélkül. „Az ősi kommunikáció - mondja a regény - elpusztíthatatlan közöttük.” A koncepció a jogukat, hogy saját és dobja Zahar, mint a vagyona, mint egy dolog, mint kiirthatatlan az Oblomov elpusztíthatatlan és Zakariás erkölcsi rabszolgaság. Bár Zahar és mérges gazdája, az örök vádak lustaság és a gondatlanság, morogva az ő szeszélyeit, de magában mindazt, amit „tartani belsőleg, mint a megnyilvánulása az az Úr akarata, mester törvény.” Ezek nélkül szeszélyeinek és szemrehányásokat ő nem lett volna, mint egy mester.
Zakariás volt a saját álma, az ő „romantika”. „Zahar szerette Oblomovka, mint egy macska a padláson. „Nem tudta elfelejteni a” úri széles és késői élet a vadonban falu „” elavult nagyságot „saját festés, amely megtestesülő valamennyi erénye a régi Oblomovs otthon neki. Ha nem a múlt emlékeit, - „semmi feltámasztani fiatal korában.”
Zahar szerint Goncharova, egyértelműen két időszak, és mindkét módjuk bélyeg rajta. Az egyik átadott neki öröklés „határtalan odaadás házának Oblomov”, és egy másik, később - bizonyos hibákat. „Megszállottja a gazdája”, Zahar szeret pletykálni, hogy feloldja a pro mester néhány „fantasztikus történet.” Azonban ő nem gondolta volna, hogy égnek vagy fojtani eltekintve ez a bravúr, és ezzel „nélkül spekuláció.”
Annak ellenére, hogy a külső sötétség és vadság, Zahar, például az előadó, „meglehetősen lágy és kedves szív” - mint minden Oblomovs.