Mitől Pecsorin magatartási kísérletek maguk és mások (regénye alapján m
A szomorú sorsa Béla: ő az életével fizetett azért, hogy volt a szerencsétlenség, hogy örömet Pecsorin. Elnézést Mária hercegnő, válaszul a szívből jövő vallomás hallott hideg pechorinskoe „Nem szeretlek.” Miért könnyek hős Gorjanki a fészek volt, ami egy brutális játék világi szépség? Pecsorin, mint más irodalmi hős - Anyegin, csalódott az életben. Mi ne nyissa ki a részleteket korábbi életének Pecsorin (amelyek közül az egyik nem szerepel a regényben), de egyértelmű, hogy a szalonokban Szentpétervár hős találkozott ugyanaz, mint az ásványi források Pyatigorsk: irigység, pózolás, kicsit a szenvedély és az intrika, hiányzik a nemes törekvéseit. Azonban, ellentétben Puskin hős, aki elmerül a fárasztó unalom Pecsorin aktivitást keresve, megegyezés még a helyettesítő - ez jobb neki, mint az abszolút stagnálás. Vonakodás unatkozni - ez az, amit irányított Lermontov hőse tetteikért. Önként megy, hogy találkozzon kalandok. Pecsorin ágában sem volt, hogy feleségül Mary, sem elcsábítani őt. Érdekes, hogy beleszeret egy szép büszke arisztokrata, úgy érzi, „telhetetlen kapzsiság, elnyelő mindent. amely megtalálható az úton”, ez egy külön öröm, hogy leigázzák mások. Ugyanolyan gondossággal az unalom és keres egy hős történetében Béla. Azonban ő igazán magával ragadott a büszke hegyi lány, aki tudja, hogyan kell szeretni önzetlenül, kész szeretet, hogy feladja a haza és a család, így nem néz ki, mint a szép nők. De azt hiszem, hogy a ger
Másodszor azt gyanítják, hogy előbb-utóbb kihűl, és „a szegény lány.”
Tehát Pechorits volt vybrat- „vagy határozott tétlenségre, vagy egy üres tevékenységet” (BG Belinszkij). Ő az utóbbit választotta. Ő állandó kísérletezés magát és másokat, a sorsa a teszt - a vadászat, a történet Béla „Ondine,” under the gun Grushnitsky vagy részeg kozák csecsenek tűz alatt - a következményeit döntések. De nincs harmadik lehetőség? Nem - mondja Lermontov, és nem csak a „korunk hőse”, de az előző regény, vers, ahol a hang ütközés motívumok társadalom, magány, elvesztette a reményt.
Nem egy Petchorin vágyik valódi értékek - ez volt a sorsa a legjobb képviselői a generációs 30-es években. XIX. Pecsorin megérti, hogy az ő beavatkozása az élet nem felel meg a „rendkívüli hatáskörét”, hogy ő volt néhány nagy sorsát. De a hős maga bűnös sikkasztott több mint apróságok. Elutasítása az igazság világossága és őszinte érzések szült a lélek Pecsorin kétségbeesés. Úgy vélte, hogy a legmegbízhatóbb alapja a viselkedés - individualizmus. Nyilvánvaló, hogy ez az individualizmus okoz szenvedést mások, de ez nem jár a boldogság és a hős maga. Valószínűleg, mert a választás kényszerül, nem önkéntes. Ez szabja meg a társadalmi helyzetet, amelyből vésett nemes eszmék.