Miért Isten megengedi gonosz
Archimandrite Alexander (Semenov-Tyan-Shan)
(A könyv "Ways of Christ", Paris, 1969)
Miért Isten megengedi gonosz
Sokan kérdezik: „Hogy az Isten, minden jó, mindenható, aki a Szeretet, - lehetővé teszi a rossz?”
Ha nem érti ezt a kérdést, gyakran vezet a tagadása Isten létét, azaz a. E. A ateizmust. „Ha Isten mindent tud, felkészülés és továbbra is lehetővé teszi a rossz, Ő minden jó vagy sem, vagy nem mindenható.” Tehát mondjuk a kételkedők. És akkor azt a következtetést kell őket magától értetődő: „Ha Isten jó, vagy nem mindenható, ez azt jelenti, hogy Ő már nem Isten, vagy a Őszintén szólva, nincs Isten.”
Ezek a kétségek és az ilyen szoros ateizmus néha nagyon komoly, becsületes emberek, például a francia író Camus. De még néhány nagyon jelentős az emberek a hit, mint Dosztojevszkij is át, mielőtt végül úgy vélik, a ilyen kétségei.
Ezek a kétségek mindig alapul sem ismeri a alapigazságaiért a keresztény hit, vagy az, hogy nem, és gyakrabban -, hogy nem hajlandó elfogadni az igazságot.
Azt már régóta az egyházatyák és sok keresztény író, akár korunk adta ezeket a kétségeket átfogó választ. A válasz egyszerű, de elég ahhoz, hogy megértsük, és ne feledjük, akkor képesnek kell lennie arra, hogy túlélje azt, t. Hogy. Magasabb igazság kiderült nem csak az elme, hanem az ember szívét, vagy inkább az egész ember.
Az egyház azt tanítja, hogy Isten, természetesen mind-Jóisten - mindenható, de az Ő mindenhatósága van mindenhatósága a szeretet, azaz, hogy Isten a szeretet ... Tehát Isten nem teremtette a gonoszt, és azt mondhatjuk, nem tudta még létre.
Gonosz, tanítása szerint az egyház, már csak azért, mert Isten teremtette az Ő legmagasabb teremtés - az emberek és angyalok - saját képére és hasonlatosságára, hogy teljesen szabad lények, akik még csak nem is megy a megadott elérési utat Isten ...
Isten mindenek felett a szeretet, és az ember hasonlítható Isten t. E. Légy, mint Ő, ha szeretnek, ha szeretet növekszik. De nem lehet nem szeretni szabadon, szükségből vagy kényszer? Természetesen nem. Szerelem csak szabad, úgyhogy meg kell mondani, hogy a szerelem a tényleges végrehajtása, az azonosítás vagy megvalósítása a szabadság.
Ezért teremtette Isten angyalai és a szabad emberek, tette őket a szerelem, hogy tudtak fogadni közösségben a boldogság a kölcsönös szeretet, amelyet ő maga lakozik, Isten, a Szentháromság személyek.
De, mint mondtam, a szabadság magában foglalja mind a kockázatát, hogy rossz választás, a megkerülésének veszélye a helyes utat, és sajnos a rossz döntéseket végbe néhány angyal és ősök az emberi faj, amelynek alapján a gonoszt.
Miért volt ez a hamis választás - nem lehet megmagyarázni. Minden lény, tele mély értelme, például a létrehozása egy mindent tudó Isten, és az is, hogy egyfajta érthető. De Isten nem teremtette a gonoszt, és ezért önmagában értelmetlen, ez nonszensz, ami megmagyarázhatatlan. A Szent Atyák azt tanítják, hogy a gonosz nem Isten által teremtett, nem igazán létezik.
Ez egy szellem, egy hiba, egy betegség, egy negatív érték, mínusz mínusz de lehet, hogy még mindig van a hatalom. Az erőssége ennek az, hogy a hatalom a parazita (és rossz egy parazita) él csak a hatalom a test, ami hajtott. A gonosz hatalma csak a vele szerződésben szabadít, hogy Isten teremtette. A földön, a gonosz csak akkor történhet meg, mert az akarat az emberek hajlik arra, hogy a rossz, és ő lesz hajlandó rosszat, amíg az emberek nem szabad visszatérni az egyetlen helyes utat a szabad, szerelmi jó kivitelezés Isten akarata.
Isten természetesen előre, hogy az angyal és az ember tudja, hogy a rossz választás; Továbbá azt is tudta, hogy rossz választás tökéletes, és Ő örökké (beszéd is ember) „lépéseket”, hogy orvosolja a szörnyű emberi hiba. Szerint a mérhetetlen szeretet minden emberi hibák, minden emberi gonoszság és minden szenvedő Isten választ áldozatot. Elveszi az összes hibát, minden rosszat, és az összes szenvedést magára, mintha ő ártatlan sem rossz - az oka a bajok.
Az ember kikerüli megy a szerelem az útból a szerelem, de Isten mindig szeretettel és csak a szeretet. Az Úr az áldozat az emberek az értelemben, hogy megadja az embereknek a lehetőséget, hogy ismét szabadon választhatják meg a helyes utat. Isten nem akarja, és „nem” menteni az embereket erőszakkal. Ő csak kéri és felhívja, hanem Jézus Krisztus, Isten az embereket a vele egy teljesen új módon.
Most (keresztények) nyitotta meg a teljességet az isteni szeretet, a fátyol az alvás, és az Úr áldozatát isteni szeretet volt téve a végén, és a Bright feltámadása nyitni és mindent legyőző szerelem ereje. Majd csak meg kell kóstolni ezt az isteni szeretet, és az ő közösség: „Érezzétek és lássátok meg, jó az Úr.”
Így az egyház tanít a rossz és a megváltás a gonosztól, és most azt mondja, hogy az egyik utolsó szentek az orosz föld, János atya Kronstadt „hibáztatni a Teremtő. Isten miért. Nem teremtett minket, hogy mi is nem csökken, és rosszat tenni? Nem annál nagyobb az igény, hogy ismerjék az előnye, hogy Ő adott nekünk ezt az ajándékot (szabadság), nem habozik a hálátlanság? És ha ő nem bizonyult a leginkább óriási dolog az Ő szeretetének ajándéka szabadságunk, amikor idén ősszel. Ő küldte a világba egyszülött Fiát, és adott neki, hogy a szenvedés és a halál nekünk? "
Gonosz, persze, nincs pozitív okok és az igazolás, és ez nem lehet, és nem kell, de mivel ez az, hogy Isten és az ő kívánságait mindig fizet a jó, és erre a célra átmenetileg eltűri azt (a cél az oktatás). Ez volt kb. John azt is láthatjuk, a sort: „Ne próbálja elképzelni, hogy a kereset a gonosz. szellem. gonosz. és nem ismerik fel és közel sem olyan kellene kegyeiért adományozta a Lélek által, ha jó, nem tudom, a szellem megöli - nem tudom (néha), és az életadó Lelke. "