Körülbelül abban az értelemben egy átmeneti megőrzési kegyelem

Körülbelül abban az értelemben egy átmeneti megőrzési kegyelem

Forrás: Összegyűjtött művei Aranyszájú Szent János. At 12 min. Kiadó prep. Maxim Confessor, Vol. 8, Ch. 2, Ch. 1. kánaánita (Mat. 15).

1. Bár a tegnapi zaj és ideges minket, a teljes örömmel szorgalom. Nem fizet a figyelmet erre a véletlenszerű rendetlenség, de én értékelem a helyét a hallgatók. A zavar hajlok arra a véleményre közös piac származási és a szorgalom különbözik magasztos jellegét, mintha hatni újra. Ez olyan, mint hogy - „a hang, a hang Jákób de a keze a kezében Ézsau. „(Gen. 27:22). A zaj valamit, persze, a helyén volt, de a féltékenység nagyon tiszteletre méltó. És persze, minden esetben, ne habozzon, hogy sírni buzgó, és meg kell figyelni, hogy milyen buzgón figyelt. Végtére is, Kánaán sírt Megváltó, és nem törődött vele sikolyok fokozódott, és értékelik csak szellemi kitartás.

Így kiáltott fel, ahogy hallottam, csak most, hogy nyomdokain a Megváltó: „Könyörülj rajtam, Dávid Fia” (Máté 15:22.)! Ó, pogány hitet! Mintegy hálátlanság a zsidók! Canaan, idegen Izrael népét, nem tanítják a törvény, hogy nem tudják a prófétákat, és hirdették az igazságot, sírás, „Könyörülj rajtam, Dávid Fia!” És hozta a törvény meghallgatását követően a prófétákat nyilvánvaló tagadása az igazság azzal a hazugság: nem tudom, ki volt ő - egy szamaritánus, legyen, és a „Ördög van benne.” Ó, pogány hitet! Ó, a hálátlanság az izraeliták!

Nézd, Isten, és az Úr minden ápolja népét. „Ez nem jó,” mondja „hogy a gyerekek kenyeret és dobd a kutyák.” (Mt. 15,26). Gentile felhívja kutyák és Izrael - fia. De mi történik akkor a permutáció: tisztelt találkozik szégyen, de elutasítja adózzon istentisztelet nevű fia nem veszi jó cselekedetek, és Kánaán, az úgynevezett kutya nem marad el a Benefactor. Természetesen a Szabadító és egy kutya nevű Nem azért, hogy fáj, de ahhoz, hogy felfedezze a szorgalom és a show, pogányok és sértegették lépést tartani a támogatónak, és Izrael, valamint lemondott blagodetelstvuemy Megváltó.

„Könyörülj rajtam, Dávid Fia!” Hallja minden és mindenki hallgat, nem utasítja el a kérelmet, de várja a további megnyilvánulása a hit. Canaan - a születési hely, valamint a Ábrahám leányát - a hit által. „Könyörülj rajtam, Dávid Fia!” Ő leborul a könyörgéssel elme, mielőtt megjelennének az ajkak, és hallgatott; még az apostolok azt mutatják, hogy ő is kegyetlen, figyelmen kívül hagyva azokat a sír, és könyörögtek neki: „Küldj el őt, mert utánunk kiált” (23. v.). Nem, Peter, vagy, András és Fülöp, te tényleg emberbaráti Megváltó, és megérintette a kérést, és ő továbbra is érzéketlen neki könyörgött? De ítélni a látszat, de én értékelem a hajlam a lélek; Tartok és lassítja a kegyelmet, hogy a hitét abban nyilvánult meg nagy fényességet.

„Azért küldtek csak az elveszett juhaihoz Izráel házának.” Tehát, ha - a pásztor Izrael nem az Úr az egész föld; Shepherd és vonalzó és Providence? Nem, azt mondta: nem vagyok pásztor mások számára, de még nem küldték ki. Azonban ezek a szavak tartalmazzák az igazság csak burkoltan, minden felé ugyanazt a célt - a felfedezés felesége hitét. Elvégre, ha nem küldött az összes, akkor hogyan kell küldeni apostoloknak, hogy a végén a világegyetem, „Menjetek és tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket” (Máté 28:19.)? Ha ez nem küldött juhot, de csak ezt - Izrael házának, - hogy az az apostolok szavai: „És van más juhok, amelyek nem ebből az akolból valók: azokat is elő kell hoznom, és ott kell lennie egy nyáj és egy pásztor” (Jn . 10:16)?

Nyilvánvaló, hogy a Megváltó, mondván: „küldtek csak az elveszett juhaihoz Izráel házának” nem azt jelentette, hogy a valóságot a maga teljességében - csak azt akarta, hogy megtapasztalják a lélek keresi a segítségét. Ő nem hajlandó segíteni neki, de ő nem megy el; Elutasította a kérést, de nem tagadhatja imádják. Valóban, ez az út a templom Kánaán és az egyház nem hagy Krisztus, bármilyen veszély, illetve téve; Több ezer tapasztalt nehézségek, de soha többé rögzítse a hit szemével a kikötőben; Számtalan eretnek bajok lebilincselő, de az alapja az ő hite nem habozik.

Összehasonlítás - mi az a hit, az egyház és mi a hálátlanság a zsidók. Zsidók étkezési manna, zörej, és az egyház, a böjt, hozza hálaadás az Úrnak; azok teljesítését, fizetett hálátlanság és a keresztények üldözik, köszönöm. Mi szolgája választani akkor, ha egy úriember? A kettő közül melyik volna akarta, hogy - hogy ez-e a tettek válaszol hálátlanság vagy az a tény, hogy hála a büntetés? Persze, ez a templom módon Canaan, visszataszító, de nem hagyják el a Lords.

Ő imádta őt, mondván: „Uram! segítsen! " Eleinte azt mondta: „Könyörülj rajtam, Dávid Fia!” majd arra gondolt, hogy ez a név nem egyezik meg pontosan a méltóságát, hagy neki, és helyébe egy másik, magasabb. Nem már hívja a Dávid Fia, hanem az Úr, könyörögve: „Uram! segíteni „(25. v.)! Ez azonban nem válaszolt. De vannak már belépett az apostolok és kérjen, mert ő „utánunk kiált.”

Isten továbbra is tapasztalja a hitét, és azt mondta neki: „nem felel meg, hogy a gyermekek kenyerét, és dobd a kutyák” (26. cikk). Gyermek felhívja izraeliek, nem annyira, hogy tiszteljük őket, de azzal a meggyőződéssel, hogy a hálátlanság. Végtére is, az, aki most felszólítja az izraeli gyerekek, a fia azt mondta: „Én már táplált és gyermekeket neveltek, és fellázadtak ellenem” (1: 2). Kánaán kutya nevezik -, és hálásan fúj fájt. Úgy vélem azonban, és úgy vélem, hogy ebben a sértő becenevet érintett részére, és egyfajta goodwill, ha megértjük, hogy abban az értelemben feltüntetése hűség, odaadás ennek az állatnak. Dog hogy nem pereterpit, a mester háza nem hagyja; láttán a gazda - ez nyugodt, rabszolgák - ez csendes, és amikor látja, mások - emeli riasztás csónak- és nem akar letelepedni, nem ismerve senkit kívülállók.

A zsidók, nem számít, hány káromlás Isten ellen nem hallotta, ne érintse. A keresztény, hallotta a káromlások eretnekek, vagy akár valamilyen hazugság Istennek, azonnal kap izgatott, ugató, üvöltözés ellenfelek. Nem tűri a keresztény látni az arcát az ellenség, hanem mint egy kutya őrzi a mester udvarán. Alien hit filozófusok maguk emészthető nyilatkozat név kutyák, értékeli a természet az állat, és nem voltak szégyellem ezt a nevet, figyel csak a természetes tulajdonságait. És hogy Isten jóváhagyja azokat, akik ugat védelmében jámborság és rossz néven veszi azokat, akik hallgatnak, és nem ugat javára igazság, nyilvánvaló abból, amit már mondott az izraeliták, hogy - „ők néma ebek, nem tudnak ugatni” (Ézsaiás 56. 10).

Dog nevű lélek hű Lord és ugatott az Úr, és az ő neve nem lealacsonyító. Amikor a kutya dühös, biztos jele a dühét, hogy nem pattan a gazdája: egészséges kutya, hogy soha nem fog csinálni. És a zsidók őrület mást nem ítélték el olyan mértékben, mint az a tény, hogy ugatnak a Megváltó: az Isten, akit fel kell ismerniük: Uram, ők elutasították, mint egy idegenre. Ebben rejlik az ő hibájuk. „A kutyák vettek körül engem”, mondja a zsoltáros az arc, a Megváltó. Kik ezek a kutyák? „Közgyűlés a gonoszok mellékelten engem” (Zsolt. 21:17).

Neheztelés nem taszítják, hanem kánaáni, de elfogadta a hála. „Nem jó, hogy a gyerekek kenyeret, és dobja el a kutyákat.” És sértés előnye, hogy csak rendezni a jótékonysági, azt mondja: „Igen, Uram! Még a kutyák is esznek a morzsákat, amelyek lehullanak uruk asztaláról „(27. v.). Nem akarod, hogy sajnálj engem, mint az egyik a gyerekek, úgy nekem egy együttérzés, mint egy kutya: Egyetértek, hogy az Ön és a kutya. A bűncselekmény a jobb számomra minden becsület mindenek felett dicsőségét. Aztán végül a Megváltó, annak bizonyítására, hogy nem áll szándékában, hogy okozhat neki bűncselekmény, és mivel a megállapítás a hitét, azt mondta neki: „Asszony! nagy a hited; Legyen néked a te akaratod „(28. v.)!

Nem tudom, hogyan kell dicsérni ezt a hitet, hogy a Megváltó az úgynevezett nagy. Mi valójában tudok gondolni dicséret magasabb beszélt Megváltó? Ez szorítkozunk, akkor nem rontják el a mi dicséret, nem fogja megváltoztatni a nagy egy kicsit: ez megalázza az emberi dicséret üzlet, és a szavak Isten igazolja, méltóságát. „Az ő dícsérete nem emberektől, hanem Istentől” (Róm. 2:29), mondja az apostol.

És miért dúl, kiált a Megváltó segítségét, hívd a Dávid fiának: „Könyörülj rajtam, Dávid Fia?” A kapcsolat David adott néhány a tisztátalan lelkek felett? Miért és látnok felkiáltott: Dávid Fia „Könyörülj rajtam,” és a Kánaán, kérve róla ördöngős lánya, könyörgött: „Könyörülj rajtam, Dávid Fia?” A történet azt mondta, hogy Dávid játszik a hárfa elhajtottak Saul gonosz szellem. És Dávid hajtott tisztátalan lelkek erejével a zene - a teljesítmény, persze, nem emberi, hanem isteni, és az ihletet a Szentlélek, ez adott okot, hogy az említése David hasonló fellebbez az Üdvözítő: „Könyörülj rajtam, Dávid Fia” ! Azonban természetesen nem lehetett korlátozza az a tény, hogy ezek a szavak kifejezve: jók voltak, mint az elején, irányított, amellyel meg lehetett emelkedik fel a nevét, amely megfelel a valódi érték.

„Lánya meggyógyult még abban az órában” (28. v.). Szerint az Isten szavát, a lány meggyógyult: a szó a Szabadító kiűzni a tisztátalan lelkek, megdönti az összes gonosz szellemeket.