Férfias és nőies, a szócsöve Petrozavodsk
Például az ókori kínai mitológiában nőies „Yin” és a férfi „yang” kezelik poláris erők a tér, amely lehetővé teszi kölcsönhatások léteznek végtelen univerzumban. A „Yin”, ami általában úgynevezett első, képviseli a sötét, hideg, nedvesség, lágyság, a passzivitás, hajlékonyság, és a „yang” - .. Világos, szárazság, keménység, tevékenység, stb vegyület férje rangsorolja a nő hasonlít egy tér házasság Heaven föld viharban. A legtöbb mitológiák, a hold, a föld és a víz kezelik nőies, és a nap, a tűz és a hő - a férfi és így tovább ..
Az egymás mellé helyezése férfias és nőies - az egyik egy hosszú sorozat úgynevezett bináris (párosított) felszólalásokat, amellyel archaikus tudat próbál szervezni a saját életvilág: boldogság - boldogtalanság, az élet - halál, furcsa - furcsa, jobbra - balra, fel - le, az ég - föld, nap - éjjel, a nap - a hold, a fény - sötétség, tűz - nedvesség, föld - víz, a saját - valaki másnak, az idősebb - a fiatalabb és másokat a szimbolikus jelentését „jobb” és „bal”, emlékeztet a kétoldalú agy aszimmetria. van egy hatalmas szakirodalomra, kezdve a assicheskogo esszé R. Hertz és befejező munkálatok Levi Strauss, R. Needham (Needham, 1973) Vyach. V Ivanov (Ivanov, 1978) és a VN Toporov. A leggyakoribb, tipikus ellentétpárok kísérő oldalirányú szimbolikát táblázat tartalmazza.
Tulajdonságok kapcsolódó oldalsó szimbolizmus
jobb bal
Ember, férfi
Az idősebb, magasabb
jó
erkölcsi
előrelátó
Erős, fontos
Nap, fény, nap
Felülről, elölről
elszámolóházi
Házi készítésű, főtt
kultivátor
Az élet, az egészség, a jólét
Kelet
South nő nő
A fiatalabb, alacsonyabb
rossz
erkölcstelen,
vigyázatlan
Gyenge, nem fontos
Éjszaka, sötétség, a hold
Bottom, hátsó
Forest, bozót
Vad, nyers
vadász
Halál, betegség, szegénység
nyugat
északi
Azonban, valamint azzal az elvvel, ellentétei férfi és női a mitológiai tudat széles körben képviselik ötlet androgínia, biszexualitás, kombinálásával hím és nőstény egy személyben. Biszexuális sokan voltak istenségek. Az ókori görög panteon a fia Hermes és Aphrodite - hermafrodita, a régi - Aditi, tehén bika, apa és az anya más istenek, az ókori egyiptomi - Ra, párosodnak is ( „mag beleesett a saját szája”). Kétnemű istenség gyakran ábrázolták kettős sor nemi jellegek (Shiva Indiában, szakállas Aphrodité). Sok mitológiák biszexuális tekinthető ősei az első ember, amely kiemeli az egység és integritás.
Az ősi kínai mitológiában, minden emberi test tartalmaz mind a férfi és női, bár a nők több „yin”, és az ember - „yang”. A szétválás hatóságok ezt az elvet nyugszik az egész kínai hagyományos orvoslás. Annak szükségességét, hogy harmonikus kombinációja női és férfi egy személy védekezik tantrizmus.
Azt is fontos szem előtt tartani, hogy az összes bináris oppozíciók tartalmazza az értékelés időpontjában, következetesen annak terjesztése a pozitív és negatív. Charles Osgood (Osgood, 1979) vizsgálták ebből a szempontból, a fuvarozók 12 különböző nyelven, úgy találta, hogy az emberi elme megkülönböztető nemcsak bipolaritását (értelmű szavak különböztetik szempontjából poláris ellentétek), de az tény, hogy az egyik pólus értékelik a pozitív és egyéb - például a negatív és pozitív tulajdonságok kapcsolódnak a pozitív és negatív - negatív. Ez vonatkozik a fogalmak a férfi és női.
Ez nemcsak a mitológia és a közönséges, mindennapi tudat, hanem a tudomány. A koncepció a férfiasság (férfiasság) nem csak és nem annyira leíró (leíró), utalva a tulajdonságokkal, feltehetően megkülönböztetik a férfiakat a nőktől, mint előíró, normatív, vagyis ötleteket a rendszer, hogyan kell egy „igazi férfi”. Ezek kanonikus szabályok nagymértékben meghatározzák a felfogás a tények: érzékeljük, hogy mit várunk, és csoportos rendezvények szerint a kul