Coeur ima és pránajáma (Volodimir szeletelés)

„A keresztényeknek a lelki életben hívják, hogy kövessék csak egy könyvet - a Bibliát. Mi a közös a Krisztus a sötétséghez? Semmi baj. Mindez volt, a továbbiakban lzheimennoe tudás. "

„Azok, akik Istent szeretik minden dolog együtt dolgozni a jó. Vagy nem szeretik Istent?! "

Tudtam (és valószínűleg több hasznos), hogy maradjon csendben, de azt is mondta:

„Csak a Biblia? Ezzel nem értek egyet, és itt miért.

Dőljön hátra, és remélem, hogy megnyílik a titkait a Szentlélek, nem megoldás. Ki vagyok én, hogy Isten választotta ki, és én tudtam, mint Paul, nem mondtam, eltorzult lélek: „Én már nem élek, hanem Krisztus él bennem”? Sajnálom, de nem engedhetem meg magamnak, hogy várjon egy kopogtattak az ajtón, és alázatos: „Freebie, uram!”

Ha beszélünk az élet, mint egy spirituális gyakorlat, a Biblia elveit, tekintettel az általános módszertan és ad néhány példát, de nem receptek minden alkalomra. Jézus, kifelé, amikor meggyógyított ember másképp (ha arról van szó mond valamit).

Ne tagadja: hogy megbizonyosodjon arról, hogy a tojás rothadt, nem feltétlenül. Elég erős szagot áraszt. Vagy másképpen behatolnak a héj. De azt mondani, hogy a tojás nem friss, miután látta a tévében, akkor csak a bizalom a szónok száz százalékig. Ha ismeri a hangszóró, örülök neked. Nincs ilyen.”

És egy ... lány? hölgy? citizeness? Hogyan megnevezni, hogy ne baklövést? Oh! Jó szóval gondoltam! ... hogy a húga volt egy következő párbeszéd:

Ő: „Úgy gondoljuk, hogy hészükhazmus és szüntelen Jézus ima utal pontosan ezen aspektusa önfeláldozás, úgy annak ideológiája a misztikus tanításai a korai keresztény egyház. Megy így keresi a supramental és érzékfeletti közelebb Istenhez. Általában tartják az alapító a hészükhazmus Új Teológus Szent Simeon, aki élt a XI században. Ő volt az első, világosan kifejtett tanítás a szemlélődés Isten. A nagyon „mentális ima”, mint azt a vezető hesychia, vagy csend vándorolt ​​a Mount Athos, és tulajdonába került Gdańsk szerzetesség, nos, akkor behatoltak Oroszország és volt a „lelke” az orosz szerzetesi csinál.
Hesychasts tant a következő:
Az Isten meg kell különböztetni őt a lényege megnyilvánulásai.
Teremtett energia a Istenség lényege.
A megkülönböztetése lényegét és megnyilvánulása az isteni nem bevezetik a bonyolultsága az Isten.
A „Istenség” kapcsolódik az egyházatyák, nem csak az anyag Isten, hanem az energia.
Tanítása szerint az atyák, a lényeg felett megnyilvánulásai, mint az oka a fenti vizsgálatot.
A lényege Isten túllép a teremtett világ (külvilág), ezért nem érhető el az ismereteket a személy, aki ismeri Istent csak annak megnyilvánulásai - kegyelmét, erő, szeretet, bölcsesség, stb
Természetesen a „gyakorlat” (megengedhetetlen nyilatkozat részemről) Jézus-ima hozza nekünk a tanítása az emberek részt vesznek e tisztán munkájával, és sikerült is. Sokat lehet olvasni erről a „Filokália”. És a lélegzet, írtam, hogy valóban van néhány beszédeit a Szent Atyák. hogyan tartsa vissza a lélegzetét, vagy hogyan lehet összeegyeztetni a szavak ima a levegőt, de ez nem kötelező. "

I: „A tudomány, talán így. De mi a helyzet, például Isaac Ninivében? Ez - a VI században. A kifejezés nem volt, és a tapasztalat.
Azt is verree nem szeretem a „gyakorlat”, amikor a szellemi aktivitást. Olyan, mint, fél órát, hogy dolgozzanak ki, és elment a dolga. És akkor - egész életemben. „Aszkéta” - nem „mozgó”, és a „feat.”

Ő: „Ezért írtam” normális”, bár megfelelőbb lenne azt mondani, hogy egy ügyes csinál jól tudható, hogy az idő a megjelenése szerzetesség. A Athonite könyvtárak is találtak a minták begyűjtése ősi Paterik az ima és a belső csinál nyúlik vissza, a III században - Remete Szent Antal, Macarius a Nagy - IV korig. De akkor feltételezhetjük, hogy ezen írásban ritkaságok is teljes bizonyossággal nem lehet mondani idején kvietizmus. Lehetséges, hogy ez eredetileg jóval korábban, és lehetséges, hogy valami kölcsönzött a kereszténység előtti hagyományok (gondolok: a koncentráció, visszavonása, a csend az elme, a meditáció). "

I: „Véleményem szerint, nem feltétlenül kölcsönzött. Azt pedig különösen érinti vita „ezoterikus”, hogy hol és kivel tanult Jézus egyiptomi papok, az indiai guru, vagy valaki más?
Minden sokkal természetesebb. Ahogy a klasszikus fizika: Arkhimédész törvénye ugyanúgy érvényes, hogy Brazíliában, Kínában. Nincs semmi különös abban, hogy a tenyészetekben elválasztott térben és időben, az emberek, akik tanulmányozták a lelki világban, azt látjuk, hogy az intézkedés az azonos nem anyagi világ törvényei. "

De elég hamar a vita elhalványult. Saját kísérletet, hogy felélessze a téma hangzott kód:

„Ez a rövid és változatos élet néhány kerék forgatható egy rögzített tengely: felmegy, majd lehajol, és annak ellenére, hogy valami fix, de ugyanez nem állt meg; menekülés, állandóan egy helyen, és a kezében, menekül; gyors túrák, és nem tud mozogni; megpróbálja a mozgás megváltoztatni a helyzetet, és ugyanazzal a mozdulattal jön korábbi álláspontja mellett. Ezért sem a jobb élet nem lehet összehasonlítani, mivel a füst, vagy egy álom, vagy egy virág a területen. "

Abban az időben, én nem mondom, hogy a rövid cikket - töredéke a tervezett könyvet a párhuzamok és a kereszténység közötti lelki gyakorlatok (szörnyű szó, de ez ragadt, és nem szeretné, hogy új feltételek nélkül) más hagyományok. És ez így van rendjén, mert a könyv még mindig a színpadon az ötletek. Isten is úgy akarja, egyszer írok. Kétlem azonban, hogy ez fog történni az elkövetkező hónapokban és években, és ezért kínál az olvasók azonos tervezet kisebb változtatásokkal.

„Smart csinál - a belső lelki folyamatok játszódnak le az legmélyén az emberi szellem és bomlik három különálló jogi aktusok: a csend, az ima és elmélkedés okos (vagy látás).” [1]

Abban az időben, azt vettem észre feltűnő hasonlóságot néhány elemét szerzetesi ima, miszerint ilyen messze Christian School lelki fejlődés a jóga. Sok munka, amely leírja a szerzetesi gyakorlat, úgy beszél ima kombinálva egy bizonyos ritmust a légzés. Ugyanakkor részletesen beszámolt, hogy a kombináció, én még nem láttam. Annak érdekében, hogy valahogy megszervezni a szétszórt információt, hogy szükség van egy csomó időt és erőfeszítést igényel. És ezek az erőfeszítések nem hoz semmi jót nem személyes tapasztalat. Ezért nem számít, hogy mit nem állítom, hadd osszak meg néhány előzetes észrevételt.

Kezdeni Idézzük, amely szerint a Patanjali, [2] pránajáma négy (nyolc) jóga színpadon. Szó szerint „pránajáma” jelentése „tartja a levegőt”, vagy „légzés járdára.” De ahogy azt már tudjuk, hogy mindenkinek, aki legalább bizonyos mértékig érdekelt a keleti jóga alatt pránajáma igényünk nem szabályozza a levegő áramlását (váju) a szervezetben, valamint a mesteri technika prána életenergiát.

„Állandó jóga légzés felhalmozódásához vezet a külföldi, rosszul asszimilálódott, mentális erő, ez a legrosszabb formája psychism és médiumi”. [3]

Ellenőrizték magam, vagy egyszerűen ismételje megjegyzett mondatokra, nem tudom. Véleményem tagadja a tapasztalat az egyetlen oka, hogy ő nyert nem keresztény környezetben, ésszerűtlen.

Egy különleges hely között más légzési technikák pránájámák veszi az úgynevezett „teljes levegőt”. teljes légzési ciklus az alábbi szakaszokból áll:

1. Lélegezz három szakaszban, alulról felfelé. Először is, a levegő megtelt az alsó részén a tüdő - az úgynevezett hasi légzés. Ezután enyhe csökkenése a levegőben a hasfal izom részben tolni a közepén a tüdőben a háttérben a folyamatos belégzés. És végül, „kulcscsont” levegőt. Végén a belégzési karok felemelt valamelyest, amely lehetővé teszi a levegő behatoljon a legfelső része a tüdőben.

2. Légzésleállás. Egy nagyon fontos pont: ez nem egy feszült, erejével lélegzet meg ihlet, nevezetesen, hogy hagyja abba. A kritérium helyességét a teljes légzés hiánya semmilyen kellemetlenséget, amikor a légzés leáll, nem igényel tudatos erőfeszítést. A belépő az állam ennek nyilvánosságra hozatala a természetben is. Ugyanakkor elvesztette a időérzékét, és paradox módon, szükséges felidézni, hogy eljött az ideje, hogy egy kilégzést.

3. Kilégzés is három lépésben végzik, valamint - alulról felfelé: a has, a mellkas, a kulcscsontja. Végén fázis hasfal nyugodt, és a következő pillanatban a természetben alatt kezdődik. A test egy-egy, a hullámok alulról felfelé. Gyakori hiba - egy kilégzés felülről lefelé: az első a kulcscsontját, majd a mellkas és végül a gyomorban. Egy ilyen ember a kilégzés „dömpingelt” a HUM, és a fő cél a „teljes” légzés, fenntartásához és növeléséhez közzététele állam, nem lehet elérni.

Az arány és a fázis időtartama) lehelet, b) leállítja a levegőt, és c) kilégzés - 1. 4. 2. A javulás a gyakorlatban pránajáma és után javasolt a kilégzés szünet négy rendbeli, de ez - egy kicsit később.

Mit jelent a Yogi Complete Breath, hogy Jézus imája? És ez az, ami. Szét a szöveget ritmikus csoport három szótag, egyenletes váltakozása stresszes és hangsúlytalan szótagok, és töltsük fel egy asztalt, intézi a hangsúlyos szótagok (vydelleny nagybetűvel), egymás alatt.

gos | PO- | di,
- | I- | és-
szupervízió | ce | Hris-
TE | Sy- | nem
BO | faggyú, | PO-
MI-| lui | én,
GRESH- | HA | th

Ahhoz, hogy a ritmus nem zavarja (és nem merül fel „ájulás”, amikor kiejtésével imák), az első cella a második sor üresen marad (szünet). Formázni a táblázatot:

gos | PO- | di,
- | I- | u | Su | ce | Hris- | e, | Sy- | nincs | BO | faggyú, | PO-
Mi- | lui | rám, | gresh- | HA | st.

Az első sor - a csoport három szótagból a hangsúly az első, a második - négy, és végül, a harmadik - kettő. A hossz arány a fázisok a) levegőt, b) megállás belégzési és c) amely egy kilégző - 1. 4. 2, ahol mindegyik fázis tartalmaz három „al-fázisok” (has, mellkas, kulcscsont). Véletlen egybeesés? Ha igen, ez elég figyelemre méltó, és alig véletlen. Visszaigazoló e véletlenszerűség, találtam egy ... szeráfjai Sarov! Ortodox ismert épülésére:

„Minden keresztény, hadd végezzék a munkájukat, amely helyezett vagy nevezzük. A munka során otthon vagy útközben valahol a gondolataiban olvasott csendesen: Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, a bűnös, vagy bűnös; és ha van körülvéve a másik, akkor, üzleti, legyen az elme azt mondja csak ez: Uram, irgalmazz ". [4]

„Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös. Isten Anyja, könyörülj rajtam. "

Próbáltam, hogy megtörjük a „extra” kifejezést ugyanúgy a három szótagú láb a hangsúly az első szótagon van. És ez az, amit kaptam:

- | BO | a | Po | di | Tsey | - | - | PO- | MI-| lui | MJA

A téma nagyon érdekes, és nem csak egy érdekes és sürgős, hogy minden esetben, azok számára, akik érintkezésbe kerültek azzal, és egy másik. Mielőtt az ortodox egyház, már több mint 20 éve, „megölte” a jóga, szerves jóga, és azt kell mondanom (isnovyvayas kizárólag saját tapasztalat és megfigyelés), hogy a párhuzamot, amely írsz, persze vannak, hanem idejüket és nem. Általában ez a probléma rendkívül fontos (a szakemberek, természetesen), és figyelemre méltó. Sajnos, a mai ortodox dokkok új jóga, hogy úgy mondjam, belülről, és keveset tudunk mondani róla. De azok, akik mentek keresztül jóga és mentünk a könyörgésre, gyakran szenvednek szükségképpen belső jóga pszicho-emocionális tapasztalatok ima állapota megakadályozza értik és érzik, hogy mi a különbség az egyiket a másiktól, de kifelé ismét pralleley és hasonlósága oly sok .