Aquinói Szent Tamás, mint a feltáró skolasztika - studopediya
Isten megteremtette a világot - olyan összetett hierarchikus rendszer, amely négy lépésből áll:
1. Szervetlen ásványok és elemek (élettelen természetben);
2. Növények (növényi élet);
3. Az állatokat (fauna);
4. Az ember (az emberi világ).
Mivel hierarchikusan foglalnak különböző szakaszaiban a világon, amelyre jellemző a specificitás arány az anyag és a forma. A forma az alsó szinti - formális oka, vagyis a ez csak külső meghatározások a dolgok. A második szakaszban már képeznek működik végső oka. mivel a növények kapják alkalmas formában a belsejében, a növekedési folyamat. A harmadik szakaszban a forma válik a lényege a hatékony oka. Ezért az állatok jellemző nem csak a növekedést, hanem a képesség, hogy mozogni. Az emberi forma a világ úgy tűnik, nem mint szervező elv számít, és függetlenül attól, hogy ő, mint egy szabad okot. Van egyfajta racionális lélek.
Világ - komplex hierarchia, amelyben emberek nem autonóm. Mivel egymástól független, az összes ilyen is érintett egy Isten van. Ezekből rendelkezések következett, hogy minden szinten a hierarchia a gyökerei a Genesis. természetének meghatározása a tulajdonságok a dolgok. Ezért a folyamat ismerete az ember semmi összeadást vagy vonatkozásában ezeket a tulajdonságokat. Megismerés értelmezni, megértés az emberi jelenségek és folyamatok a jelenlegi világ, mint amilyenek valójában.
Más szóval, audio jellemző, hogy semmilyen módon nem függ a tárgy és a speciális tudást a módszereket. Ember, bár érteni, mint a legtöbb független lenni, mint a másik szint a hierarchia azonban nem feltétlenül önálló léte, mivel részt vesznek Istenben.
Ebben a helyzetben azt mutatjuk ontologism Aquinói tan, később elvesztette nominalisták Duns Scotus és Ockham.
Hogyan lehet egy ember termel az Isten ismerete, a tanulás az egyes dolgokat? Felállt az egyén közös dolog, az egyik jön a leggyakoribb, vagyis Istenhez. Tehát Aquinói megfogalmazott öt istenbizonyítékok létezéséről:
1. Isten, mint a helyhez erőgéppel. Mindent, ami mozog, valami mozgásba lendül. Keresek első kézből mozgást kell ismernem, hogy létezik egy helyhez erőgéppel. És ha ez nem létezik a teremtett világban, ő is az Istenben.
2. Isten, mint az elsődleges oka a világon. Isten léte bizonyítja, hogy lehetetlen a végtelen okok láncolatát. Lennie kell egy ok, amely nem oka. Következésképpen az elsődleges oka a világ Isten.
3. Isten a legmagasabb szükség. Minden jelenség egy magasabb értelme, a szükségesség, a végső forrása, ami Isten.
4. Isten abszolút tökéletességet. Ez a bizonyíték abból a tényből ered, hogy vannak különböző fokú tökéletesség a világon. forrást - a létezés abszolút tökéletesség - Isten.
5. Isten a legmagasabb célszerűség. Feltárása, és megfigyeljük a véges világban, azt látjuk, hogy mindent szolgál valamilyen célból, a célok is csak élőlény forrás célszerűségi és az Isten.
Így a középkori filozófia teremtett típusú skolasztikus filozofálás, amelyet az jellemez, a logikai szabályok és technikák (logikai eszközök pogány filozófusok) vallási célokra. Ez lehetővé tette, hogy a vallási igazságokat könnyebben érthető a sokféle ember.