Szükséges-e emelni a mutatóujj olvasás közben tashahhud (al-tahiyata)

Hanafi egy szalmaszálat adagos cáfoló állításokat (nincs Isten), és ez csökkentette a jóváhagyott rész (kivéve Allah). Shaafa'is szüntesse meg az ujját egyszer, a kiejtés a szó „kivéve Allah”. Maalikis kígyózik az ujját balra és jobbra, hogy a végén az ima. Hanbalis fel az ujját minden említést Allah, így mutatva az egyediség, de nem mozgatni őket.

Sheikh Szakr Atia azt mondja: „moccan mutatóujj - ez nem egy oszlopnak, és nem feltétlenül jár az ima, úgy, hogy nem számít. És fontos, hogy azok megfelelnek az Hushu (alázatosság) imáinkban és végrehajtja a pillérek és a kötelező imá-, és ez döntő szerepet játszik annak elfogadásában. "

hiteles ahadith

Ibn „Umar számolt be, hogy a Próféta béke legyen vele, ült tashahhud, tette a bal kezét a bal térd és a jobb kezével a jobb térd, hajtogatott ujjait a gyűrűt, és felemelte a mutatóujját. Egy másik elbeszélés azt mondta: „Becsukta a kezét, és felemelte a mutatóujját” (Muszlim).

Wael ibn Hajar számolt be, hogy a Próféta béke legyen vele, bal kezét a bal combján és a térd, jobb könyökét - a jobb combján, majd megfeszítette jobb a ringben. Egy másik elbeszélés azt mondja: „Ez van hajlítva a középső és a gyűrűs ujj és magasra mutatóujjával. Amikor felemelte az ujját, mozgott vele, szavalt az imádság „(Ahmad). Al Baihaki magyarázza ezt hadísz szerint: „” mozgott vele „azt jelenti, hogy feltámasztotta őt, és nem is mozgatni őket.”

Anas ibn Malik azt mondta: „Allah Küldötte béke legyen vele, elhaladt Szád mikor készült egy imát, feltartotta két ujját. A próféta, béke legyen vele, azt mondta neki: "Csak egy, Saad„(Ahmad, Abu Dawud, An-Nasa'i al-Hakim.).

Ibn Abbász azt kérdezték egy férfi, aki felemelte az ujját, ima közben, és azt mondta: „Ez a - őszinte odaadással.”

Allah tudja a legjobban