Nászéjszakán és nászút
Nászéjszakán és nászutasoknak
Az ősi zsidó menyasszony, egyszer a házastársi ágy, amíg a reggel nem távolítsa el a burkolatokat az arc. Maurice Bardesh, általában nagyon durva, hogy a zsidók, azonban kiderült, ez az egyéni figyelemre méltó: ő tolja a szépség háttérbe [43], és még a csúnya lány számíthat egy forró ölelés. A Talmud szerint, a vőlegény az esküvő után éjszaka megszabadult az esti imát; Imádkozott, és a következő este, ha nem sérülnek a szüzességét fiatal felesége [44]: a túlzott jámborság fenyegetőzött, hogy csökkentsék a lelkesedés a szeretet, így szükséges, hogy a nászéjszakán. Ha a család meghalt valaki közvetlenül az esküvő után, ez (annak ellenére, hogy az előírt 7 napos gyors) nem változott megrontás [45], amely tartották a legszentebb között a szent cselekmények. Marokkóban, ez a törvény lett szent kétszeresen t. K. megvalósítja estéjén Shabbatot [46].
Vérzés során megbecstelenítés nem tudták megakadályozni az első közösülés, de mivel ez volt egyenlő a vérzés a menstruáció, azzal járó utólagos absztinenciát. Azt hitték (teljesen önkényesen) tart, hogy 4 nap a vérzés, majd rendelt még egy 7 napos önmegtartóztatás; így a nászéjszakán a következő szexuális közösülés történt 11 nap. Ha a második közösülés vérzés folytatódik, meg kellett volna még 11 napos önmegtartóztatás [47]. Még ha az első nászéjszakán, nem volt vér, a menyasszony és a vőlegény kell eljárnia, mintha a vérzés; Gyakran úgy tűnik, miután a második vér kapcsolatok, amely magában foglalta az új 11 napos türelmi idő, majd halad, és a menstruáció - és újra tartózkodik. Az ilyen hosszú intervallumok között közösülés elején házasélet még mindig megfigyelhető a legtöbb vallási közösségek. Azt tanítja az ortodox zsidók az első intim megfékezze az ösztönök.
Egy ilyen hosszú önmegtartóztatás vőlegény fokozatosan szánni egy fiatal feleség a házasság szentségét, ami persze sokkal kevésbé traumatikus nő fizikailag és szellemileg, mint deflowering más nemzetek, ahol ilyen késedelem nem szokás. A jól ismert vonzalmat a zsidó feleség a férjének, hogy elsődleges oka az, hogy ő megkímélte ő korai házas életet: nő, érzés nem csak egy tárgy a testi férje természetesen erősen kötődik hozzá; a tartózkodás beszélt a leggyengédebb érzések.
A fokozatos beavatás misztériuma szexualitás annál is inkább indokolt, hogy a fiatal zsidó, nem nagyon tudnak Élettani egyedül szinte ismeretlen férfi a nászéjszakán. Néhány évvel ezelőtt, egy izraeli szűz volt hajlandó elfogadni a felesége, azt állítva, hogy nem egy ember, hanem csak Isten tud adni gyermekének [48]. Abban az időben, E. de Grammont mondta egy vicces történetet az esküvő Baron Salamon Rothschild: volt nagy nehézséget, hogy távolítsa el a fiatal feleség a szekrényből a nászéjszakán, ahol ő kimászott a félelem. [49] Félve a pillanatot, amikor egyedül lesz a férje, a menyasszony igyekezett húzni. H.Dyunan írta, Tunéziában, ahol a menyasszony, vezette a lakodalmas menet vezetett a vőlegény házához, ő tette három lépés előre, két lépés hátra. [50]
Időtlen idők óta, a zsidók volt egy megváltoztathatatlan törvény: a menyasszony kell egy szűz. Azt mondják, hogy amikor a görögök, majd a rómaiak megszállt Palesztinában, az uralkodók akarta használni ott, mint máshol, a régi jobb az első éjszaka: a jogot, hogy megrontás menyasszony. A Talmud szerint, abban az időben a fiatal zsidó nő volt házas szerda; előestéjén a lány kellett tölteni az éjszakát egy magas rangú tisztviselő - ügyvivőként [51]. Annak elkerülése érdekében, szégyenletes megrontás és továbbra is szűz menyasszony az első éjszaka férjével, a zsidók igénybe mindenféle trükköt: a házasság a titkot, és bejelentette, hogy csak a férjem elkövetett megrontás, vagy kivételes esetekben megengedhető közötti bensőséges menyasszony és a vőlegény esküvő [52]. A tiltakozás jogát az első éjszaka volt az egyik oka a lázadás a Makkabeusok, akinek ma a zsidók ünneplik a sikert, mint a nyaralás. [53]
Sok tagjai a zsidó közösségek napjainkban bemutatását írják bizonyíték tisztasága a menyasszony. Kurdisztánban nélkül is, hogy a házasság is érvénytelennek kell nyilvánítani. Az egyik közösségek Kurdisztán valaki a rokonok fel reggel a tetőn, a ház és a lövés egy fegyvert bejelentette, hogy a szomszédok, hogy deflowering végre [54]. 1968 májusában a Nemzetközi Kongresszus Tel Aviv, azt mondta, a szokás, hogy létezik a legtöbb ószövetségi izraeliták mennyasszonyi ültetett át az edényt a megszentelt bor, és a rabbi jött tőle illata határozza meg, függetlenül attól, hogy épek legyenek. [55] A fekete zsidókat Etiópia pap köt a vőlegény a homlokán fényes szál; ha a menyasszony nem volt szűz, a menyasszony tartja ezt a szálat, amíg a reggel [56], amely esetben a házasság megsemmisítését: mivel az este, semmi sem változott, a menyasszony nem érdemli még azokat az erőfeszítéseket, hogy szükség van, hogy megtörje a vékony szál.
Az Ószövetségben a legjobb bizonyíték a menyasszony tisztaság ítélték neki egy ing vagy egy lapot vérfoltok. Vissza a 60-as. századunkban ilyen ingek és ágynemű lógott szinte mindenhol, hogy mindenki láthassa a keleti zsidókról [57]. Anya tartotta hosszú fehérnemű, hogy ha a veszekedések a szomszédokkal hullámzó, mint egy zászló a bizonyítéka annak, hogy jól nézett lánya után, hogy megőrizze tisztaságát házasság előtt. Európában azonban idején a Talmud kérkedik véres lapok nem ajánlott [58]. Algériában a gyakorlatban hivatalosan betiltották csak 1887, hanem a déli maradt, míg a 60-as években. XX században. [59] Irakban, amíg a kiutasítás a zsidók Izraelben lemezek vérfoltok egyértelműen megmutatták, hogy rokonok, valamint a bölcsek [60], akik boldogok voltak, hogy a hagyomány nem alszik.
Eközben a statisztikák azt mutatják, hogy a harmadik esetben deflowering nem kíséri vérzés. Az egyik első példája nyilvánvalóan bibliai Sarah: amikor szült Isaac kellett vágni a szűzhártya ép maradt. [61] A lány, alig lépett idején pubertás, annál szűk a hüvely, és erősebb membrán, mint a felnőttek, ami természetesen növeli a valószínűségét a vérzés. Talán ez az egyik oka annak, hogy a zsidók és más keleti népek a lányok férjhez nagyon korai. A fiatal menyasszony jelentősen akadályozzák megrontás; Sőt, a fiatal férjek gyakran hajlamosak eltúlozni ezeket a problémákat a fejedben, különösen, ha a környező erőteljesen hangsúlyozza azokat. Például Franciaországban a XVIII. Zsidó esküvőkön a menyasszony és a vőlegény kaptak inni egy tartályból egy nagyon keskeny nyak, ha a menyasszony egy lány volt; Ha az özvegy asszony vala, ez volt a hajó egy széles nyakú. [62] Algériában a menyasszony homlokára speciális kötést kötött gombot, innen a név a nászéjszakán, „éjszakai ajtót nyit a” [63]. Ha belép az „ajtó” túl könnyű volt, tapasztalatlan házastárs azt sugallják, hogy már régóta „nyitott”. Emellett törött során az esküvői szertartás egy pohár vezethet egy azt hinni, hogy az „ajtó” lesz megtörni egy üvöltés; Ha ez nem így van, a férje csalódott volt.
Amikor nászutas vádlott feleségének, hogy ő nem volt házas a lány, az „Szanhedrin”, a héber bíróság 27 tagja van, döntenie kellett a büntetőeljárás indokolt [64]. Ha ez nem volt tisztességes, a férj fizetett bírság - megduplázza a befizetett összeget a menyasszony, és kapott meghaladó 200 löket a cukornád. [65] Ezen kívül ő volt fosztották válni a feleségétől, és ha elhanyagolt ez a tiltás, akkor kénytelen volt elvenni újra. [66] Esküvők zsidók hajlamosak megbirkózni a közegben a bíróság rabbik, találkozó csütörtökön, azonnal vizsgálni egy esetleges panasz a férje. Voltak kényes esetekben, például ha a lány kapcsolata volt a házasság előtti sodomicheskie és az ő szűzhártya ép maradt ugyanabban az időben. A határozat szerint a rabbik, ezek a lányok maradtak szüzek állapot [67], ami arra utal, engedékenység zsidók paráznaságokra. Ami özvegyek és elvált nők, van, persze, a kérdés a szüzesség nem áll, így általában házas csütörtökön,
Megtalálható számos magyarázatot hiányában vérzés első közösülés. Tehát amikor a menyasszony megjelent a bíróság előtt, amely nem volt vérzés, talmudi rabbi R.Gamilel kérték az összes nő a családja, és kiderült, hogy az összes, az első közösülés volt „vértelen”. Ebből arra a következtetésre jutott, hogy a menyasszony volt szűz, még a boldog fiatalember [68]. Vannak példák a Talmudban: például a lányok elvesztették ártatlanságukat, mert szokás túl messzire menni ugyanabba a családba Jeruzsálemből. [69]
A fordítottja történt: deflowering bizonyul túl nehéz. Ha túl erős volt a Pleven, még mindig gyakorolják talmudi időkben, a mesterséges megrontás, bár nem hagyta jóvá templom [70].
Nászút nem fogadta el a zsidók a múltban, és ma már nem szokás a családokban, ragaszkodás a hagyományokhoz. Újak otthon maradni; egy héten belül a barátok és rokonok gondjukat, viszont meghívta vacsorára jelenlétében egy tucat vendég legalább annyi embert el kell megújítani végén ebéd, esküvő áldást ünnepségen. Minden vendég kell boldog és örülök, hogy tetszik a fiatal pár. [71] Ezeken a vacsorát is biztosan szolgált hal - étel, amely növeli a termékenységet, és újra tippeket fejezte ki óhaját, hogy szülni egy fiút. A bibliai időkben, egy másik körülmény segített sok ifjú boldogság: nászutas volt mentesül a katonai szolgálat, akkor is, ha a háború ment, és nem irányul semmilyen kényszermunkára több éve.
Share az oldalon