Lev Tolsztoj a Mirror az orosz forradalom
Az ellentmondások a művek, nézetek, tanok, az iskolában Tolsztoj - valóban mutatós. Egyrészt, a nagy művész, aki adta nemcsak páratlan képeket az orosz élet, hanem első osztályú művek világirodalom. Másrészt - a bérbeadó megszállottja Krisztussal. Egyrészt - rendkívül erős, egyenes és őszinte elleni tiltakozás társadalmi hazugság és képmutatás - másrészt, a „tolsztojánus”, azaz a fáradt, hisztérikus sniveller úgynevezett orosz értelmiségi, aki nyilvánosan veri a mellét, mondván:”.. rossz vagyok, csúnya vagyok, de nem vagyok gyakorló erkölcsi önfejlesztés; Nem eszem húst többé, most rizst eszik szelet. " Egyrészt, kíméletlen kritika a kapitalista kizsákmányolás, kitettsége kormány merényletek, a nevetséges bíróságok és az államigazgatás, leleplezve a mély közötti ellentmondások növekedés a jólét és a hódítások a civilizáció és a növekedés a szegénység, a lebomlás és a nyomor a dolgozó tömegek; másrészt - a rögeszmés prédikálása „nem ellenállás rossz” az erőszak. Egyrészt, a legtöbb józan realizmus, a kiszakadástól az összes és a különböző maszkok; - másrészt, a prédikáció egyik utálatos dolog a világon, azaz a törekvés, hogy hozzanak létre a papok hivatalosan kijelölt papok erkölcsi meggyőződés, vagyis arra, hogy ápolják a legkifinomultabb és ezért különösen undorító klerikalizmussal ... valóban:
Te egy koldus, de te bőséges,
Te és a hatalmas, és tehetetlen
- Mother Russia [4]!
Hogy ezek az ellentmondások Tolsztoj nem lehetett megérteni sem a munkásmozgalom és annak szerepe a harc a szocializmus, vagy az orosz forradalom, ez magától értetődik. De az ellentmondásokat Tolsztoj nézetek és tanok nem véletlen, ők kifejezetten a ellentmondó feltételeket, amelyek az orosz élet utolsó harmadában a XIX. A patriarchális vidéken, csak a közelmúltban emancipált ettől jobbágyság, a szó szoros értelmében adott fosztogatni a tőke és Fisk. Az ősi alapjait paraszti gazdaság és a paraszti élet, alapítványok csakugyan tartott évszázadok feltörtük rendkívüli gyorsasággal. És az ellentmondásokat Tolsztoj nézeteit kell értékelni nem abból a szempontból a modern munkásmozgalom és a modern szocializmus (ez az értékelés természetesen szükséges, de nem elégséges), hanem abból a szempontból elleni tiltakozás előrenyomuló kapitalizmus, rom és nincstelen tömegek, ami kellett volna generálható patriarchális orosz vidéken.
Másrészt, a parasztság, törekvés új életmódot, nagyon durva, patriarchális, félig vallásos, hogy mi legyen egy hostel, a harcot meg kell nyerni a szabadságát, ami fejek lehet vele ebben a küzdelemben illetően az érdekeit a paraszt forradalom a burzsoázia és a polgári értelmiség, miért erőszakos megdöntése a cári kormányzat eltörlését landlordism. Az egész múlt paraszti élet megtanította neki, hogy utálom a földtulajdonos és a hivatalos, de nem, és nem tudta megtanulni, hogy hol találja meg a választ ezekre a kérdésekre. A mi forradalom egy kisebb része a parasztság tényleg harcolni, semmilyen módon szervez erre a célra, és egy nagyon kis része valóban fegyverre keltek kiirtani az ellenséget, hogy elpusztítsa a cár szolgái és védelmezői a földesurak. ? A legtöbb parasztság sírt és imádkozott, moralised és Álmot írt petíciót küldött „hodateley” - teljesen szellemében Lev Tolsztoj! És, mint mindig történik ilyen esetekben, ez tolsztojánus tartózkodás a politika, ez tolsztojánus lemondás a politika, az érdeklődés hiánya és megértését is, azt tette, amit a tudatos forradalmi proletariátus kisebbségi többség lett a zsákmány e elvtelen, polgári értelmiség , hogy a nevezett Cadet [6] egy futó szerelvény Trudoviki [7] előtt Stolypina [8]. Mi könyörgött, forgalmazott, egyeztetett és megígérte összeegyeztetni - míg azok rúgott rúgott a katona csomagtartó. Tolsztoj ötletek, ez - egy tükör a gyengeség, a hiányosságokat a parasztfelkelés, tükrözi a ernyedtség a patriarchális vidék és a maradi gyávaság a „vállalkozó muzsiknak képzelték” [9].
Tolsztoj tükrözte felgyülemlett gyűlölet, az érett törekvés a jobb, a vágy, hogy megszabaduljon a múlt - és az éretlen álmodik, a politikai tapasztalatlanság, a forradalmi ernyedtség. Történelmi és gazdasági feltételek megmagyarázhatja az elkerülhetetlen elején a forradalmi harc a tömegek és a felkészületlenség a harc, ellenállás rossz volt, a legsúlyosabb oka a vereség az első forradalmi kampányt.
Azt mondják, hogy megverték seregek tanulni is. Természetesen az összehasonlítás a hadseregek a forradalmi osztályok igaz csak nagyon korlátozott értelemben. A fejlesztés a kapitalizmus óránként változik, és fokozza a feltételeket, amelyek felébresztette a több millió parasztok, egyesült gyűlöletük a feudális földesurak és a kormány a forradalmi demokratikus küzdelmet. A parasztság körében magukat a növekedés csere, piaci dominancia és a hatalom a pénz folyamatosan kiszorítja régimódi patriarchalizmus és a patriarchális tolsztojánus [11] ideológia. De egy átveheti az első évben a forradalom és az első megfordítja a tömeges forradalmi harc bizonyos: ez - a halálos csapást ütött a korábbi puhaságot és ernyedtség a tömegek. Elválasztó vonalak élesebben. Osztályok és pártok különválasztani. Kalapács alá a Stolypin órák állhatatos és következetes agitáció a forradalmi szociáldemokraták nemcsak a szocialista proletariátus, hanem a demokratikus tömegek a parasztság elkerülhetetlenül fel több tapasztalt harcosok, kevésbé képes beesik a történelmi bűne Tolstoyism!
A kézirat leválogatott
a szöveg „Workers' újság.
Balalaikin - krasnobaya kép egy liberális és hazug által létrehozott Saltykov-Shchedrin esszéjében: „Egy olyan környezetben, mértékletesség és pontosság” (1874-1878). Ez a kép teljes egészében nyilvánosságra a szatíraíró „Modern Idyll” (1877-1883).
3 „nagy keresője Isten” - Lenin idézi kifejezést Kartasheva A., aki azt írta a történetét az orosz egyház, az ő cikk „Tolsztoj, mint egy teológus”, „beszéd” megjelent az újságban (szám 205).
4 sor egy verse Nekrasov „Ki lakik Nos Oroszországban” (Part IV „ünnepe” szakasz IV. „Jó ideje - jó dal”, „Rus” dal).
5 tévesen nyomtatott „káros” Az első három publikációk Lenin készítmények helyett a „vett”.
8 Stolypin PA (1862-1911) - a nagy földbirtokos, 1906-ban a belügyminiszter, majd elindult a szekrény, reakciósok, és a hóhér az orosz nép, a szervező „a katonai bíróságok.” Stolypin terror elleni Tolsztoj tett ragyogó füzet „Azt nem lehet néma!”
9 „Gazdasági paraszt.” - a jellemző kép a „vállalkozó muzsiknak képzelték” teremtett Saltykov-Shchedrin egy sor humoros anekdoták „A természet ölében és a mezőgazdasági csíp.” Lásd. Cycle "Kis dolgok az élet" (1886-1887).
10 „Narodnaya Volya” - populista szervezet, amelynek eredményeként a split „Land és szabadság” a voronyezsi Kongresszus 1879-ben a másik szárny, „Land és szabadság” alakított „újraelosztás”. „Narodnaya Volya” beragadt ördögi taktika egyéni terror ellen, a király és a nagy királyi tisztviselők.
11 „tolsztojánus” - az első három kiadásban Lenin művei nyomtatásban tévesen „filozófiai”.