Kommentár a Apostolok Cselekedeteiben, 3. fejezet, olvasható online
St. Up csodás gyógyulást. Peter béna születés (1-11). Beszéd az alkalmat, hogy az emberek (12-26)
1 Péter és János mentek fel a templomba a kilencedik órában ima.
„Az óra imádság, a kilencedik.” επί τήν ώραν της προσεχης τήν εννάτην. Szláv. nem olyan jó „hogy imádkozzanak a kilencedik órában.” Görög szöveg és orosz fordítás a tervezett kifejezési forma még több órát ima, kivéve a kilencedik: a többi órák - volt a harmadik és a hatodik (a mi 9. és 12.). Közben szláv fordítás kifejezte, hogy meg lehet véletlen egybeesés Szent ima kilencedik óra (a mi 3-m délután). Nyomai háromszor a napi ima talált a zsidó történelem igen korai: még David az egyik zsoltárt jelzi az ima este, reggel és délben (Zsolt 54, 18). Dániel próféta a fogságban Babilon naponta háromszor letérdelt imádkozni (Dán. VI, 10). A templomban reggel és este (3. és 9.) megszentelt különösen intézményesített reggel és este kínálatát, és egy ilyen néhány órával az ima, és követte az apostolok, hogy növeljék az ima Istenhez által meghatározott Őt, és nem veszíti el időt Nem mindegy nekik templomi.
2. Egy ember béna az anyja méhében, akiket meghatározott napi kapujában a templom, amely az úgynevezett szép, hogy kérjen alamizsnát a kik bemennek a templomba.
„A béna a anyja méhében.” Ps. IV, 22 - volt már több mint negyven éve.
A vörös a templom kapuja, úgynevezett, valószínűleg a szépség, nem említik sehol tovább. Ez volt talán a legfontosabb keleti kapuja (Salamon csarnokában) vezetett az udvarra, a pogányok, amely Josephus írja le, mint a legszebb, felülmúlja az összes többi szépség, a templom kapuja (kb háborúk. Jude. A V, 5, 3).
3 Amikor látta, hogy Péter és János, hogy bemegy a templomba megkérdezte egy alamizsna.
4 Péter és János, meredten nézett rá, monda: Nézz ránk.
5 És ő adta engedett azoknak, várta, hogy megkapja tőlük semmit.
Commit felett béna csoda megelőzi közeli kilátás egymást apostolok és a gyógyult. Olyan volt, mint egy kölcsönös felkészülés a csodát. Ami a béna volt úton, hogy gerjeszti a figyelmét, és lelki fogékonyságot a csodálatos benefactions.
6 Péter azonban ezt mondta, ezüst és aranyam nincsen nékem; hanem a mim van, azt adom néked: a neve a názáreti Jézus Krisztus nevében, kelj fel és járj.
„Mi van, neked adom.” Mielőtt elkötelezné csoda Apostol teljes mértékben bízik a jutalék Ez a hit alapja, nem kétséges, hogy az ígéretek Lord Apostol (RTO XVI, 18, .... Hagyma IX, 1, John XIV, 12, stb.), És úgy érzi, az érzés egy rendkívüli ereje a Szentlélek, hogy az apostol kifejezi a szavakat, amelyeket meg kell adni. "
„A Jézus Krisztus nevében, a názáreti kelj fel és járj”. Nem a hatalom, de a neve az Úr Jézus Krisztus, Peter végre ezt a csodát.
7 És õt a jobb kezét, és feltámasztotta őt; és hirtelen megerősödött a lába és a bokája,
„Figyelembe neki a jobb kezét, és felemelte.” By the way, az apostol hozzáteszi, és a külső fellépés, mint egykor maga az Úr.
8 És felszökvén állt, és elindult, és belépett velük a templomba, séta, ugrándozott, és dicsérte az Istent.
„Walking és ugrálni.” - egy kifejezés az öröm, a vidám hangulat a lélek gyógyulását.
9 És az egész nép látta jár és dícséri az Istent;
„És az egész nép, hogy összegyűjtjük és összegyűjtötte az udvaron a templom, láttam.” azaz Nem béna, de az egészséges és boldog.
10 És tudták, hogy ő volt az, aki szokott ülni a szép a templom kapujánál, alamizsnát; és tele voltak csoda és csodálkozás, hogy mi történt vele.
11 És az a sánta nem hagyott Péter és János, az egész nép megdöbbenve futott össze hozzájuk a tornácon, hogy az úgynevezett Salamon.
„Veranda amely az úgynevezett Salamon.” - egy hatalmas kolostort, kinek is volt a templomban, a piros kapu. Itt az emberek zsúfolt után, mint a villám villant a hírt a csodát, a legjobb teszt szolgálnak minden olyan jól ismert egykori béna, lelkesen dicsérni Istent anélkül, hogy elhagynánk az apostolok.
12. Ezt látva Péter azt mondta, hogy az emberek, a férfiak Izráel! hogy csodálkozzatok ezen, vagy nézd meg minket, mintha tulajdon erőnkkel vagy kegyeleti mi tette őt járni?
Válaszul a zavart és csodálkozva az emberek Peter tartja vissza, hasonlóan az első (pünkösd), bizonyítva, hogy az emberek, bizonyítékok alapján az ószövetségi messiási méltóságát az Úr Jézus, és igyekezett meggyőzni az embereket bűnbánatra és a Benne való hit. De előtte, ő eloszlatja a félreértéseket emberek csoda okokból. Meglepett az emberek szemében, akik után az apostolok, mintha azt kérdezné: milyen a hatalom önmagukban, ezek az emberek elkövetni ilyen nagy csodákat. Vagy: mekkora legyen a jámborság az emberek, hogy Isten dicsőíti őket, így csodálatos jeleket. Az apostol ismét megszünteti mindkét magyarázat „azt mondja, nem tartozik hozzánk, mert nem a méltóság, mi vonzott az Isten kegyelmét.” (Zlatoust).
13. Az Ábrahám Istene, és Izsák és Jákob Istene, a mi atyáink, dicsőítette a Jézust, kit ti szállított ki, és megtagadják elõtt Pilátus, amikor úgy döntött, hogy elbocsátja.
„Ábrahám, Izsák és Jákob.” Hangsúlyozza a nagy bűnösségét a zsidók tekintetében szeretett Fia - Jézus a Messiás. Azonban az igazi kezdeményező jelzi tökéletes Miracle, és kötelezettséget és a cél - Jézus dicséret (SRV János XVII, 1, 4-5; XIII, 31-32 ..).
„Szolgája saját”. (Τόν παιδα αυτου) - Messiás nevet vett próféciák Ésaiás (Chapter XL-LXXVI.).
„Kit Ön által szállított, és megtagadva.” cm. John. XIX, 14-15; Hagymát. XXIII, 2 és a gőz. helyen. A tömör tényállást a Megváltó szenved egészen összhangban nyilatkozatot az evangélium és az, hogy úgy mondjam, az értékes kivonatait az „ötödik” evangélium „Péter”.
„Két díjat, azt mondta, itt Aranyszájú és mit Pilátus akart elengedni, és ha akart, akkor nem úgy, mint a mondás. Ahelyett, hogy azt kérte a rabló bemutatott tudjanak eljárni, a legszörnyűbb módon .. Ön - mondja - kérte, hogy hagyja, hogy az a személy, aki megölte a másikat, és aki animál meghalt, nem akar. "
14 De elutasította a szent és igazságos One és kérte, hogy a gyilkos adható nektek,
15 és megölte a herceg az élet. Kit az Isten feltámasztott a halálból, minek mi vagyunk bizonyságai.
„Az élet Szerzője, megölték.” szokatlanul erős expresszióját, szembe két ilyen éles ellentétben. A koncepció az élet születik a teljes és tökéletes értelme (Jn. I., 4), ami nem csupán a legmagasabb lelki élet és az örök üdvösséget kapott Krisztusban való hit által, de általában minden életet, hogy Krisztus a fő forrása, a szerző és a befejező.
„Isten feltámasztott a halálból, minek mi vagyunk bizonyságai.” cm. II, 24-32.
16 És a hit az ő neve, az ő neve tette ezt az embert erős, akit láttok és ismertek, és a hit, mely az általa adott neki ez a tökéletes megbízhatóságát, mielőtt egyáltalán.
„Kedvéért a hit az Ő nevében.” - Kinek a hit? Ez nem világos. Vajon az apostolok a hit, vagy a hit a beteg? Azonban minden esetben az oka a csoda - a hit ereje - a hit, azt kell mondani, és az apostolok, és a gyógyulás - ez a hit a feltámadott Úr Jézus.
„A hit, mely szerint őt.” - Vera, mint egy ajándék Krisztus a Lélek (1 Cor XII, 9.).
„Mielőtt mindannyian.” Bár a legtöbb gyógyító történik jelenlétében lehet nagyon kevés, de ez a csoda is jól lehet nevezni a tökéletes látás is, mert ezek mind ma már gyógyult gyalogos és vágtázó - ahelyett, hogy vele módján fekvő tehetetlen a templom kapuja.
17. De tudom, testvérek, hogy Ön, mint a szintén uralkodók tette ki a tudatlanság;
Bemutatjuk a látvány a zsidók, a teher a bűntudat őket viszonyítva az Atyaisten és az Úr Jézus, és azzal a szándékkal, hogy meghajoljon a szívüket bűnbánat és megtérés Krisztushoz, az apostol lágyul meg, fordult a közönség barátságos neve „testvérek”, és elmagyarázza a Jézus munkáját a gyilkosság a tudatlanság a részükről ( vö Bow, XXIII, 34 ;. I. Kor II, 8), és ugyanakkor ez tehát egy olyan kérdés, gyilkos, amelyet előre meghatározott az örök Isten és az egész tábla jósolt próféta .. - Így szerint Aranyszájú apostol „, megadja nekik a lehetőséget, hogy visszavon és megbánja, amit tett, és még jelent számukra kézenfekvő indok, és azt mondja, hogy megölt egy ártatlan, akkor tudja, de mi ölte meg a szerző az élet, - ez az, talán nem tudták, és így -. nem az egyetlen indokolja a bűnözés, hanem a fő elkövetők a gonosz, és ha ő kihúzta a felelős, ő teszi őket jobban ellenáll.”.
18 És az Isten által megjósolt szája minden ő prófétáinak, hogy a Krisztus elszenvedi, így ő teljesítette.
„Isten. Megjelentette a száj minden ő prófétáinak, hogy a Krisztus elszenvedi.” Bár nem minden a próféták jövendöltek kifejezetten a Krisztus szenvedéseiben, azonban az apostol beszél róluk annyira nyilvánvaló, mert a fő sredotochnym pont zsidó próféciák egyáltalán Krisztus a Messiás, és ezért - és az összes munkáját, melyek azért jött a földre.
„Tehát én énekeltem.” Zsidók elárulta a Messiás a szenvedés és a halál, de ebben az esetben, megmaradt független és felelős vezetők voltak eszközei az Isten akarata és az akarat a Messiás, mint beszél róla többször (John X 18 ;. II, 19; XIV, 31; XIX, 10, 11).
19 Térjetek meg azért és térjetek meg, hogy a ti bűneitek töröltetik el,
„Kapcsolat” gombra. azaz Krisztus a Messiás, hisz Őbenne.
20 igen alkalommal frissítő származhat az Urat, és el kell küldenie Jézus Krisztus néktek,
„Az idők frissítő.” azaz Azon a nyáron, a kedvező előfordulása, amely még mindig hirdették az Úr a zsinagógában a Nazareth - a királyság a Messiás, a királyság a kegyelem és az Ő igazságát, béke és öröm a Szentlélekben. Mivel az Ószövetség állítólag élet elidegenedés Istentől, zhiznyu- tele mindenféle bajok, szenvedés és küzdelmek; mert az Újszövetség látható itt, mint egy igazi kikapcsolódást és nyugodt a lélek békében Istennel és bensőséges vele, képes izglazhdat és gyógyítsanak minden keserűségét szenvedést.
„A Lord”. Ítélve a további - természetesen itt Atya Isten.
„Igen, el kell küldenie.” beszél a dicsőséges második eljövetele az Úr Jézus végén a világ, hogy köze van a kifejezés jelentését ugyanaz, mint fent - „Isten feltámasztotta őt fel.” és t. d.
21 Kit az égnek kell befogadnia addig, amíg a szer a kárpótlás minden dolog, amely Isten szólott szája által minden ő szent prófétájának a világ kezdete óta.
„Kit az égnek kell befogadnia”. feltüntetése az Úr Jézus, maradj a dicsőítése a test a mennyben van, attól a naptól kezdve a felemelkedés.
„Amíg az idő kárpótlási mindent.” άχρι χρόνων αποκαταστάσεως πάντων. helyes azt mondani - visszaállítani mindenkor. Valószínűleg ugyanazt mondja előrevetítette Up. Pál beszélt a kezelés a zsidók (Róm. A XI, 26).
„Mouth minden ő szent prófétájának” - lásd fent, a művészeti .. 18. Az általános szöveg értelmét, az értelmezése bl. Theophylact, az egyik, hogy „sok a megjósolt a próféták által még nem teljesültek, de teljesült, és végre vége előtt a világ, mert felvesszük a mennybe Krisztus marad ott, amíg a végén a világ, és jön a teljesítmény, ha végre, végre, minden jósolta a próféták ”.
22 Mózes azt mondta az Úr, a ti Istenetek támaszt nektek testvéreid közül, mint engem; őt halljátok meg minden dologban azt mondják majd néktek;
„Próféta, mint én.” πρυφήτην. azaz ugyanaz - főleg a vészhelyzeti közvetítő Isten és az emberek, hogy mi volt Mózes. Ez azt jelzi, hogy különösen a jogalkotási munka Jézus Krisztus, amelyben, szemben az összes többi próféták, mint Mózes és meghaladta.
23 És lészen, hogy minden lélek, aki nem hallja, hogy próféta meg kell semmisíteni a nép közül.
„Azt vágva az emberek között.” εξολοθρευθήσεται εκ του λαου. Az eredeti - „azzal, hogy bosszút.” Apostol kicseréli egy másik nagyobb teljesítményű és gyakran használt máshol Mózes kifejezés jelentése a meggyőződés megsemmisítő vagy a halálbüntetést; Ebben az esetben természetesen az örök halált és a nélkülözés a részvétel, a királyság a megígért Messiás (Jn. III, 18).
24 És minden a próféták Samuel és az utána annyi, mint beszélt, jövendöltek ezekben a napokban.
„... a próféták mind megjövendölte ezekben a napokban.” azaz napon események nagy próféta-Messiás (vö .. 18, Art. 21. és Art.).
"Samuel". amely figyelembe itt a legnagyobb prófétája Mózes után kezdődő folyamatos sorozatát ószövetségi héber próféták, befejezve a végén a babiloni fogság.
25. Te vagy a próféták fiai, a és a szövetségnek, amelyet Isten atyáinkkal, mondván Ábrahámnak: És a te magod minden nemzetségei a földnek.
Értelmezése a Boldogságos. Theophylact: „Azt mondja - a próféták fiai, a helyett, mondván, nem szabad elriasztani, vagy úgy gondolja, hogy elvesztette az ígérő - a próféták fiai, a, úgy, hogy megmondtam, és az Ön számára mindez megtörtént, és mit jelent - a gyerekek a Covenant ..? helyette örökösei örökösei, de nem tudható csak, és ugyanaz, mint a fia, és így, ha akarom - örökösök.”.
„Isten megparancsolta mi atyáinkkal, mondván Ábrahámnak.” Az Ábrahámmal kötött szövetség volt szövetséget minden atyák a zsidó emberek, van ősatyjuk Ábrahám, és ezért minden ember zsidó. De ez nem csak egy sem őket, a zsidók ígért Isten áldása, és minden család a föld, - a zsidók csak az első egy speciális szövetséget kötött velük Mózes.
„A te magod áldott.” ígéretet Ábrahám, ismételni többször Isten (Gen. XII, 3 ;. XVIII, 18; XXII, 18). Az Ábrahám magvából természetesen nem minden utód Ábrahám, de egy bizonyos személy ebből az utódok a Messiás. Tehát tényleg nem csak Peter Paul azonban Ap. (Gal. III, 16).
26 Isten, miután felemelte õ Fiát, Jézust, hogy először küldött neki, hogy áldja meg elfordításával minden van a gonoszságaidtól.
Hogy Isten az első zsidók, mindenekelőtt a zsidók küldött áldott leszármazottja Ábrahámnak, az apostol megpróbálja megmutatni nem csupán az előnyt minden más nemzet, hanem egy erős motiváció, és hogyan kötelessége mindenekelőtt a megígért áldás - konverzió Krisztusra és a belé vetett hit .
. „Rose ő Fia - lásd a fenti II, 24; III 13 ..
„Elküldött, hogy áldja meg, hogy az ígéretet tett Ábrahámnak, hogy te áldott a résztvevők minden előnyével, a királyság a Messiás, hogy az Ön üdvösséget és az örök élet ..” És így, nem tartja magát kidobják és elutasított „- arra a következtetésre jut Aranyszájú.
„Ami távol a gonosz a tetteit.” - alapvető feltétele a megígért áldást Isten királyságában a Messiás, amely nem lép semmit, ami szennyezi és a helytelen.
Annak eldöntése fölényét Izrael abban, hogy az előnyöket a királyság a Messiás ismét megismételjük az apostol az ötlet az egyetemesség a messiási Királyság, amely átterjedt az összes nemzetek a föld.
Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter