Eugene Shurigin „iszlám nem agresszív

Hogyan és hol az iszlám származik? Mi a titka a népszerűségének? Medvék muzulmánok veszélyt a vallás, vagy ez egy média mítosz? Hogy a Korán és miért arab írás - ez a művészet? Ez lesz szó a kutatója az Állami Történeti Múzeum Vallás (St. Petersburg) Eugene Shurygin.

- Hol és milyen időben van az iszlám?

- Az iszlám alakult az Arab-félszigeten, egy olyan régióban, az úgynevezett Hijaz. Ez a régió akkoriban egyfajta oázis arab kultúra. Keresztül Mecca - a központi város Hijaz - tartott számos kereskedelmi útvonalak. Ezzel szemben a déli és az északi-Arábiában, amelyek már korábban eljuttatta a kereszténység és a judaizmus, Mekka akkoriban maradt túlnyomórészt pogány város. A kulturális szempontból is, hogy, egyrészt, nagyon eltér a déli és az északi, a másik - kölcsönzött bizonyos kulturális vonások.

A hatalom a Mecca koncentráljuk a kezében az a fajta Quraish. E típus képviselőinek szabályozott legtöbb Hijaz élet. De, mint az gyakran előfordul az ilyen hatalmi monopóliumát, elégedetlenség nőtt a városban.

Egyes nézetek szerint, ebben a légkörben a mekkai 570 születik jövő próféta - Muhammad. Azonnal érdemes megemlíteni, hogy sok dátumát a próféta életének hozzávetőleges. 570 éves a muszlim történetírás gyakran nevezik a „Year of the elefánt.” Ez volt az az év, a déli területek Arábia Mekkába, vezetése alatt a győztes parancsnok Abraham küldött egy hatalmas etióp hadsereg, amely számos elefánt. A hagyomány szerint Allah védett a város invázió elküldésével madarak, hogy esett az ellenség kövek. Ezek a legendás események tükröződnek egyik suras a Korán az úgynevezett „elefánt”.

Kutatója az Állami Múzeum vallástörténeti Evgeny Shurigin / @ Vitaly Vyazovsky

Muhammad, bár tartozik az uralkodó faj Quraish, de született egy meglehetősen nehéz helyzetben. Ő korán meghalt az anya és az apa, hogy továbbra is az ellátás nagyapja az első, majd a nagybátyja. 25, találkozik egy gazdag özvegy - Khadidzsa, aki egyben az első felesége. Ő vonzotta az üzleti, és ez a kereskedelmi képviselő. Ennek eredményeképpen, ő sokat utazik Arábiában, sőt azon túl is. Insight jön le, hogy Mohamed, mint egy felnőtt. Több éve, Muhammad hallotta az isteni kinyilatkoztatás, amely elkezdi megosztani a barátok és a család. Prédikációit annyira sokatmondó és őszinte, hogy kezdenek hallgatni, és csatlakozzanak hozzá.

Mekkában, ahol érdekszférák sokáig osztott, kezdenek megjelenni az első kezdetleges vallási „ellenzéki” - Muhammad hallgatók. Ez főleg városi fiatalok, köztük a gyermekek gazdag családok, akik érzékelik a beszédében, mint egy kis friss levegőt. Fokozatosan Hijaz hatóságok kezdik felismerni, hogy a velük együtt érik a teljesítmény, hogy nem tudja ellenőrizni. Kezdenek folytatni mind Muhammad közönség és önmagát. Meg kell hagyni Mekkába, mert ki lehet tenni az ilyen nyomás, ami megállt volna a gyökere egy új vallási mozgalom, ami nem teszi lehetővé, hogy dolgozzon. Mohamed elküldte követőit, hogy Etiópiában, ahol fogadta őket a Axumite király. A legenda szerint a kérdésre, hogy mi Isten imádják, azt mondták: „Hiszünk az egy Istenben.” Etiópia akkoriban a keresztény, a monoteista országban, így a négus úgy döntött, hogy nem ad muszlimok után Quraish. Ezt követően, a legtöbb migráns várakozás után egy darabig, nem jött vissza.
De Quraysh fajta nyomás nem csökkent, így Mohamed úgy döntött, hogy menjen, ahol a befolyásukat (Quraysh) lényegesen alacsonyabb volt - a város Yathrib. Ma már ismert, hogy nekünk néven Medina, ami azt jelenti, „város a próféta.” Indulás Muhammad Yathrib volt a neve a Hidzsra az iszlám - a kiindulási pont a történelem a muszlimok. A naptár számít a Krisztus születése, a muszlimok saját naptár, amely a mért AH - 623 év.

- Mi az a hozzáállás muzulmánok keresztények?

- Az iszlám utal, hogy a ábrahámi vallások, amelyhez tartoznak, beleértve a judaizmus és a kereszténység. Ennek az ellenkezője igaz hit a muszlimok hisznek pogányság. Különböző hozzáállása a muszlimok zsidók és keresztények, amelyben felszólítottak az ahl al-Kitáb - Az emberek a könyv. Sokáig képviselői az ábrahámi vallások tekinthető elhibázott muszlim testvérek, akik annak ellenére, hogy a nyilvánvaló különbségek, de egészében véve a helyes úton. Ezért a keresztények a muszlimok a korai évtizedekben, ez egy különleges kapcsolat, mint majdnem hitsorsosa.

- Mégis, az iszlám - egy agresszív vallás, vagy nem?

- Nem lehet hívni egy agresszív vallás - amelynek agresszív képviselői. Még ha nem is toleráns és beszélni, amennyire csak lehetséges közvetlenül, akkor ebben a tekintetben tudjuk felidézni a keresztes hadjáratok, az inkvizíció. Példák az agresszív megnyilvánulások megtalálható a történelem más vallások, beleértve azokat is, amelyek ma úgy békés. Csak az idő az egyes modell viselkedését vallási képviselők. Egy időben a kalifák politika nevezhetnénk békés, mások - egy meglehetősen agresszív. Egyes régiókban, azt azonnal és készségesen, másokban volt egy elhúzódó bővítése. Azaz, ez attól függ, hogy az idő és a konkrét történelmi folyamatokat. Most az iszlám újra emelkedik, de az első felében a XX század maradt egy viszonylag szűk határok között. A központi helyen a szóban forgó nem veszi vallás és a politika. Ezek semmiképpen nem szabad összekeverni egymással, különben nem vezet tragikus következményekkel - téves értelmezése a vallási kérdések, és összekeverjük a lelki a politikai. De az iszlám maga, mint vallás, nincsenek olyan rendelkezések, amelyek tenné agresszív.

A média iszlám-kép, amely összeköti azt a terroristák és a dzsihád - egy praktikus képet, hogy igazolja a tevékenységek, amelyek előfordulnak a nemzetközi politikai színtéren.

- Hogy ez ténylegesen a helyzet kezelésére a muzulmán nők?

- Ismét minden a legnagyobb része nem csak attól függ a vallás maga, mennyi az idő, és a hagyomány egy adott régióban. Ha beszélünk Arábia, ez az egyik dolog, ha egy Tatár - mind a közép-ázsiai - a harmadik. Ez a kérdés nem a vallás, ez a kérdés a kultúra, amelyben a vallás terjedését. Például, ha összehasonlítjuk az Amish-keresztények az Egyesült Államokban, amely rárakódik nő elég sok korlátozások a nők helyzete, például Tunézia, azt látjuk, hogy a nő Tunéziában korlátozza vallási parancsolatok, hogy sokkal kisebb mértékben.

Muszlim nő / @Joker 74

- Mi a fő üzenete az iszlám hívők?

- A hit az egy Istenben, Allah és az Ő Messenger, az utolsó a próféták - Muhammad. Az iszlám az arab nyelven azt jelenti alázat, egyfajta jellegű oktatás. Az élet egy igazi muszlim szabályozza nagyszámú szabályokat. Ima naponta ötször, számos étrend tilalmakat, absztinencia. Isten szolgálatában - egy óriási feladat, amely megköveteli a folyamatos fejlesztés, így a nagy lehetőséget a vallás.

- Központi Iszlám könyv Korán tekinthető. Meglepő idején Mohamed, a Korán, a kézirat a könyv, nem létezik. A szavak Mohamed rögzített, részben - megjegyzett fejből, de a könyv, mint egy ilyen hosszú ideig nem volt elvileg. Az első Korán azt az időt kalifa Uthman élt azokban az időkben, amikor Muhammad régen meghalt.

Főoldal könyv a muszlimok - a Korán / @Arfa Zhafran

- Az arab nyelv hihetetlenül összetett és gyönyörű. És ha te kedves írsz arab - úgy vélik, egy szent cselekedet. Arab muszlimok számára - ez Isten ajándéka, ezért amint elterjedt a Korán és a hadísz.

Az arab nyelv összefonódik az arab kultúra olyan erős, hogy nem ismeri a nyelvet egy jelentős része a kulturális örökség muszlimok elérhetetlenné válik.
Arab, hosszú ideig nem volt különbség a szó és az írás kalligráfia. Jó kézírás arab - van öltözve beszéde mintázata, ami élvezhető örökké: ő megbékélt a milliméter. Arab nyelv kifejezés mássalhangzó (álló rendszer szerint a nyelv - NS), és ebben hasonlít a héber. Alapvetően az arab nyelv van írva mássalhangzók, míg a magánhangzó olvasó meg magát a fejét.

- Honnan jött az arab ábécé?

- Arab írás tudható be képződését Lahmidskogo királyság a IV században. Az első írásos Korán font Híjazí. Egy kicsit később, az arab script találja magát Kufic betűtípusok, amelyek valószínűleg az első Korans íródtak.

Arab írást / @Colm McMullan

Islam növekszik, és mivel abban az időben az írás, hogy még nem létezik nyomdagépek, szükség van, hogy átírják a Koránt. És a Korán kell átírni a szép, mert ez a legjobb, hogy létezik a világon a muzulmánok számára. Arab írás messze túlnyúlik a tartomány: .. Észak-Afrikában, Közép-Ázsia, Európa, stb fuvarozók az arab nyelv nem csak az arabok, hanem a helyi lakosság, aki addig a saját nyelvén. És annak érdekében, hogy elkerüljék a hibákat különböző dokumentumok, ott van a nagyon szimbóluma három magánhangzók, amelyek beszéltem. Ezen túlmenően, az szükséges, hogy a leveleket írt, és mindig ugyanaz, mert ez egy ligatúra, s ha mindenkinek lesz saját stílusát - ez egyszerűen nem érti. Mint mondtam, az írás arab - az Isten szolgálatában, így meg kell, hogy írjon szépen. A Kufic írás, amely abban az időben megfelelt a Korán, hogy legalább egy nagy, dinamikus írásban amely felhívja a magassága és a testtartás, de mégis, ha szabad így mondanom, egy kicsit „szelídített”.

C IX században kezdenek megjelenni tervezett Kufic betűtípusokat. Calligrapher Ibn Mukla fejlődő font úgynevezett Nash - a fő és leggyakoribb messze a betűtípus írásához legtöbb nyelv használata az arab ábécé. Nash - tökéletesen kiegyensúlyozott stílusát.

Az arab írás törvények szigorú arányok. Az esetek többségében, ezek közül kettő által meghatározott paraméterek: a méret a pontok és Alifa méret - az első betű az arab ábécé. Pont meghatározza a vonal szélessége minden betű és Alif további paramétereket. Azaz, egyes elemei a levél függ a többi, szomszédos. Arab írás - egy igazi művészet. Egyrészt az ilyen megközelítés, úgy tűnik, szinte nem teszik lehetővé az egyén kézírás, a másik - az egyes kalligráfus, még mindig ott van, így a szabadság egy szigorúan meghatározott keretben. És a képzettségi szint, úgy tűnik, az, hogy hogyan lehet kifejezni magát, attól függően, ezek kemény és gyors szabályokat.
Ezen kívül Nash legnépszerűbb típus a muzulmán világ nasta'liq. Ez az írás elterjedt perzsa és indiai világban. Nash Abban különbözik kissé eltolódhat arányokat.

Emellett Nash és nasta'liq ott és az úgynevezett Big Six kézírás. Mindez megteremti a különböző betűtípusok, a számos arab írás, és mindegyik használnak egy adott célra. Írni alapszövegekhez használt Naskh vagy nasta'liq címek könyvek - Suls, a véletlen, vannak speciális betűtípusokat, stb ...

Annak ellenére, hogy az arab írás szolgál, mindenekelőtt a nyelv, nem a vallás, hanem mindig jár az iszlámmal. Számunkra az európaiak, mindig finoman kapcsolódik az alapjait a keleti Miért - ez egy áhítatos hozzáállás, hogy a levél szövegét, és mint Isten kedvében munkát. Miért olyan sok figyelmet fordítani a helyes írásmódját a levelek? Ez nem csak a szépség, hanem egy mély - gyakorlat alázat. Imádkozó naponta ötször vagy megtanulni helyesen írni arabul - a hasonló munkát.

A szerkesztők szeretnék köszönetet mondani az Állami Múzeum vallástörténeti segítséget írásban az anyagot.