Alan törzsek
Alana (ógörög Ἀλανοί, lat.Alani, Halani.) - nomád szkíta -sarmatskogo eredetű említett írásos források az I században. e. - idő azok előfordulása az Priazovye Ciscaucasia és [1] [2] [3].
Alanya, a végén a IV században vett részt a népvándorlás. míg mások továbbra is a területek mellett a lábainál a Kaukázusban. Törzsi Unió alánok lett az alapja a egyesítésének Alan és helyi kaukázusi törzsek. néven Alania. és az oktatás a központi Ante kora feudális előtti állapotba a mongol hadjárat.
A mongolok, legyőzte Alan és elfoglalták a végén 1230-as években termékeny síkságok Ciscaucasia kényszerítette a túlélő alánok menedéket a hegyek a közép-kaukázusi és a Kaukázuson túli. Ott, az egyik csoport Alani, a helyi törzsek vezetett modern oszétoknak [4] [5] [1] [6] [3] [7]. Szerepet etnogenezise Alans játszott, és hajtogatott, a kultúra és más népek az észak-kaukázusi [4] [3].
Meg kell vizsgálni, a pontosság a tények és az információk pontosságát az ebben a cikkben. Az oldalon a vita kell magyarázat.
Ethnonym „alánok”-ben említik először a 25 BC. e. Kínai források szerint a név a szarmata törzs, aki helyett Aorses (Yantsay) „tulajdonosi Yantsay átnevezett Alanlyao; függ Kangui ... hétköznapi emberek és ruházati hasonló Kangui „[8].
Ahhoz, hogy egy későbbi időpontban a még egy érdekes bizonyíték a kínai évkönyvek: „Az Igazgatóság a Alanmi. Ez az ország elsősorban tulajdonú Kangui konkrét uralkodó. Nagyvárosok tekinthető negyven kis árkok akár ezer. Bátor és erős veszik chzhege, amely nyelvére lefordítva a Középbirodalom jelenti: fúró Warrior „[9].
A név „alán” használták a rómaiak, és utánuk, a bizánciak, amíg a XVI században (az utolsó említése Alan egyházmegye bizánci krónikák) [11].
Arabok is nevezik alánok neve Al-lan. művelt bizánci „alán”. Ibn Rust (körülbelül 290 x g. / 903) beszámol arról, hogy Alans vannak osztva négy törzs. Köztudott, hogy a legtöbb nyugati ezek az úgynevezett „ász”. A XIII században nyugati tudósok (Guillaume de Rubruk) vallotta, hogy „Alana és Asa” - ugyanazok az emberek.
Jelenleg elismert Science változat földelt VIAbaev [12] [13] - az "Alan" származik az ősi közös neve árja és az iráni «arya» [14] [15] [16] [17]. Szerint a T. Gamkrelidze és Vjacseszlav. V Ivanov [16]. Az eredeti szó jelentését „host”, „vendég”, „elvtárs” fejlődik a különböző történelmi hagyományok „elvtárs a törzs”, később önálló törzs (Arya), és az országot.
A szó eredete „alánok” voltak deliv-csatlakoznak különböző vélemények. Tehát, GF Miller úgy vélte, hogy „a neve az alánok születtek a görögöknél, és jön a görög ige értelmes vándorol vagy barangol” [18]. KV Myullengof név alánokkal előállított a neve a hegység Altaj [19]. GV Vernadszkij - az ősi iráni "Helen" - szarvas. [20] LA Matsulevich úgy vélte, hogy a kérdést a „Alan” általában még nem megoldott. [21]
A nevét az alánok a szomszédos nemzetek
Az orosz krónikák alánok hívták a „üvegeket”. A Nikon Krónika szerint az év 1029 jelentett a győztes elleni kampány a Prince Jaroszláv üvegeket.
Az örmény krónikák alánok gyakran nevezik a saját ugyanazt a nevet. A kínai krónikák alánok ismertek, mint az emberek Alanya. [22] Az örmény középkori földrajzi atlasz le több Ashkharatsuyts Alan törzsek, köztük „az al-Alani Tigorev emberek”, vagy egyszerűen „az emberek dikor”, amely ma is látható Digors önmagát. Azt írja az alánok a keleti régió Alanya - „Alani Ardoz az országban” - Irons ősök.
A grúz források alánok említenek ovsi, osi. Ez ekzononim a jelenleg használt grúzok elleni modern oszétok.
A logikai fejlődése az ősi iráni * Aruana a oszét, megfelelően VIAbaev jelentése Allon (a * Aryana) és ællon (a * Aryana) [23] formájában ethnonym ællon tartósított folklór oszétoknak, de nem használt, mint egy önálló [24] .
Eldugta fiatal Narts egy titkos szoba. És csak visszatértem uaig és azonnal kérte feleségét: - Hallom, illata Allon-Villon? - Ó, a férjem! - felelte a felesége. - A falu kereste két fiatal férfi, egy fuvolát, és egy másik rázza a lábát saját ügyében. Az emberek elcsodálkoztak, ilyen csoda valaha, nem láttunk. Itt látható az illata és maradt ebben a szobában [25]
migrációs térkép Alanya. Sárga jelzésű letelepítési alánok a IV században, mielőtt a népvándorlás és azt követően; piros nyilak - migráció, narancs - hadjáratok
Amint azt -III században. n. e. Alani elfoglalt domináns helyzetben körében Sarmats Priazovie és Ciscaucasia [26] [2]. ahol rajtaütöttek a Krím-félszigeten. Transzkaukáziába. Kis-Ázsiában, Media [4].
„Majdnem minden alánok - írta a római történetíró IV század Ammianus, Marcellinus - magas és szép ... Ők félnek a visszafogott és szigorú pillantást a szeme, nagyon mozgékony miatt könnyedségét karjukat ... Ők tartják szerencsésnek, aki kiadja a szellem a csatát” [27 ].
A IV század alánok már etnikailag heterogén. Nagy törzsi szövetségek alánok a IV században legyőzték a hunokat. A VI században - az avarok. Alanya, részt vett a népvándorlás volt Nyugat-Európában (Galliában), és még Észak-Afrikában, ahol együtt a vandálok kialakult állapot, amely egészen a közepén a VI században. Mindezek az események kísérték mindenhol részleges etnikai-kulturális asszimiláció az alánok. Alani kultúra IV-V cc. a település és temetése a lábánál zóna északi és nyugati, a kaukázusi és a leggazdagabb sírok Kerch Krím-félszigeten. A VII X cc. jelentős része a középkori Alanya terjedő Dagesztán a Kuban, része volt a kazár kaganátus. Hosszú ideig az észak-kaukázusi alánok vívott makacs harcot az arab kalifátus. Bizánc és a kazár Khanate. Alan ötlet gazdag kultúráját VIII-XI században. így híres katakomba temetés és a település Severskom Donyec (szaltovo-Mayaki) és különösen az elszámolási és temetkezési az Észak-Kaukázusban (fort: ... Arkhyz, felső és Nij Dzhulat stb temetés: Archon, Balta Chmi, Rutha, Galiat, Zmeyskaya , Gizhgid, Bylym et al.). Ezek arról tanúskodnak, hogy a széles körű nemzetközi kapcsolatokat a kaukázusi népek alánok, bizánciak, Kijevi Rusz és még Szíriában. [28]
Anyagok Zmeyskaya temetkezési jelzik észak-kaukázusi alánok magas szintű kulturális fejlődés a XI-XII században. és az, hogy a kereskedelmi kapcsolatok a helyi lakosság iráni Kaukázuson, Rus és az Arab-Keleten, valamint a genetikai közötti kapcsolatok a szarmaták és alánok, az alánok és a modern oszétok. Talált tárgyak fegyverek információk megerősítése írott források, amelyek a fő ereje csapatok volt az Alan lovasság. A csökkenés a néhai Alan kultúra okozta tatár-mongol invázió a XIII században [29] Ennek eredményeként, a kampány 1238-1239 gg. egy jelentős része a lapos Alanya elfogták a Tatar-mongolok, Alanya magát mint politikai egység megszűnt. Egy másik tényező, amely hozzájárult ahhoz, hogy a bukásához az állam a alánok, volt az intenzívebbé lavina aktivitás a XIII-XIV században. GK Tushino, az alapító a hazai lavinovedeniya mint tudomány, úgy gondolta, hogy ennek eredményeként a gyakori kemény és havas tél a kaukázusi lavina elpusztult sok felföldi falvak alánok és utak. Mivel falvakban található messze elmarad a lejtőkön. [30]
Ha a végén a XIV században. A Ciscaucasian sima is fennmaradt emléke csoport Alani népesség az invázió Tamerlane őket az utolsó csapást. Mostantól kezdve minden hegylábi sík a folyó völgyében. Argun kezébe kabardi hűbérurak alatt a XV. nagyon előrehaladott, hogy a keleti és elsajátította szinte kihalt termékeny földet.
„Alana - ez az emberek, akik éltek a Alanya régió európai Sarmatia, a folyó tanais (Don) és mellé. Az ország nélkül hegyek sima kis dombok és hegyek. Ez nem telepesek és a lakosok, mint vezette őket, és szétszóródtak furcsa területeken invázió során az ellenség, és ott halt meg, vagy megsemmisült. Alanya mezők széles és tágas. A sivatagi amelyben nem tulajdonosai - vagy alánok vagy idegen. "
Mekhovo beszél Alanya alsó folyásánál a Don - az egyik Alanya, ami képződik a Don-vidéki már az első században. e. összpontosítva Kobyakov település.
Ha a lábainál a maradványai a alánok megszűnt, akkor azok a hegyi szakadékok, annak ellenére, hogy a vérontás, ellenállt, és folytatta a hagyományt etnikai oszét nép. Ez Mountain Oszétia után a támadások 1239 és 1395 években. Ez volt a történelmi bölcsője oszétok, ahol a végső a XIV-XV. keletkeznek és etnikai hovatartozás, és a hagyományos népi kultúra. Ugyanakkor, valószínűleg kiadni elosztjuk az oszét emberek uschelnye társadalom: Tagaurian, Kurtat. Alagir. Tualgom. Digorian.
Számos kutató népesség szaltovo-Mayaki régészeti kultúra van társítva a alánok, bolgárok és a kazárok [32] [33].
Johann Schiltberger részletesen leírja az esküvői szokások a kaukázusi alánok, amely felhívja yasami. Azt mondja, hogy
„Az üvegeket egy egyéni, ahol a lányok férjhez kiadása előtt a szülők a vőlegény a menyasszony anyja, hogy gondoskodjon, hogy az utóbbi legyen tiszta szűz, hogy különben a házasság érvénytelen. Tehát a kijelölt napon az esküvő a menyasszony vezet a dalokat az ágyon, és tedd rá. Aztán közeledik a vőlegény a fiatalokkal, kezében kivont karddal, ami eltalálja az ágyban. Aztán leül a barátai az ágy előtt és vigalom éneklés és a tánc. Végén egy ünnep vetkőztették a vőlegény ingét, és eltávolítjuk, így az ifjú egyedül a szobában, és megjelenik az ajtó testvére, vagy valaki a legközelebbi rokonai a vőlegény, hogy őrizzük kivont karddal. Ha kiderül, hogy a menyasszony már nem szűz, a vőlegény tájékoztatja az anyja, aki közel áll az ágy egy pár barátnők ellenőrzés lap. Ha a lapok nem feleltek meg a kívánt karaktert, majd a szomorúság. És amikor reggel a menyasszony családja az ünnep, anya a vőlegény már tart a kezében egy hajó tele borral, de a lyuk alján, amit felhúzott az egyik ujját. Ez hozza a menyasszony, hogy az anya hajó és eltávolítja az ujját, amikor az utóbbi akar inni, és önt bort. „Ez volt pontosan a lányod!” - mondja. A szülők a menyasszony egy nagy szégyen, és van, hogy lányuk vissza, mert megérti, hogy szemérmes szűz, de a lányom nem volt egyedül. Aztán a papok és más előkelő személyek közbenjárását és meggyőzni a szülőket, a vőlegény, hogy kérje a fia -, hogy ő azt akarja, hogy maradjon a felesége. Ha beleegyezik, akkor mi van a papok és mások, akik vezesse őt vele. Ellenkező esetben ezek tenyésztik, és visszatér a felesége hozománya, mint ahogy kellene vissza a ruhák és egyéb tárgyak adományozott neki, ami után a felek köthet új házasságot.”[34]
Alana beszélt később a szkíta nyelvet.
Másrészt, a kaukázusi múltban, az oszét nyelv nem teljesen elfogadott a nyelvet a alánok. Ez közvetve írt PhD-oszét professzor Abaev. „Az összes nem-indoeurópai elemeket, hogy mi található az oszét nyelv kaukázusi elem különleges helyet foglal el, nem annyira a számát ... hány az intimitás és a mélység feltárja kapcsolatok”, így az oszét nyelv kaukázusi elem - „független strukturális tényező egyfajta második természet „mert” közös elem a környező oszét kaukázusi nyelvek semmi esetre sem terjed ki a „hitelfelvétel”. Hozzáérnek a legmélyebb és intim szempontjai nyelv és javasolja, hogy az oszét sok fontos szempontból továbbra is a hagyomány a helyi kaukázusi nyelvek. pontosan ugyanaz, mint más tekintetben, ő továbbra is a hagyomány iráni ... A szeszélyes kombinációja és összefonódása a két nyelvi hagyományok és létrehozta a fajta teljes kiőrlésű, hogy hívjuk az oszét nyelv „[37].
Kereszténység és alán
Továbbiak V. n. e. Alánok nem érzékelhető, mint a keresztény nemzet, amely látható a kimutatás Marseilles presbiter Salvian:
„De, hogy ott ugyanazon bíróság előtt azok satu, mint a miénk? Kicsapongás van büntető, hogy a hunok, hogy ugyanolyan mértékben, mint a miénk? Van csalárdság frank, mint elítélendő, mint a miénk? Iszik Alamanov méltó az ugyanazon ítélet ivóvízként keresztény, vagy megérdemli ugyanazon ítélet Alan kapzsisága hogy kapzsisága keresztény?”. [38]
„A vandálok ellen jöttek az alamannok és mivel mindkét fél egyetértett abban, hogy rendezze az ügyet egyetlen harc, akkor tegye a két harcos. Azonban ő legyőzte a vandálok kitett Alaman. És mivel Trasamund vandálok és legyőzték, távoztak gall a svábok és alán, megállapodás született arról, megtámadta Spanyolországban, ahol levágott sok keresztény, mert a katolikus hitet. " [39]
A jövőben az alánok nevezik az emberek a keresztény hitet. De a vallás nem volt széles körben elterjedt az alánok.
Impressions ferencesek utazás után függők a XIII. n. e.:
„Brothers, amely ment keresztül Tweet volt a jobb Saksina föld, amely figyelembe vesszük a gótok, és akik keresztények Továbbá Alani, ahol a keresztények; Ezután gasar hogy a keresztények; ebben az országban orna gazdag város, tatárok által lefoglalt vízzel árasztották el; Ezután tsirkassov hogy a keresztények; További georgianov akik keresztények. " Benedictus Polonus (ed Wyngaert 1929 :. 137-38)
William of Rubruck - közepén a XIII században.:
„Azt kérték tőlünk, ha akarunk inni kancatej (kozmosz), azaz a kancatej. Az, hogy közülük keresztények - orosz, görög és alánok, akik szeretnék, hogy szilárdan megtartsa joggal, nem iszik, és nem is tartják magukat keresztényeknek, ha isznak, és papjaik békíteni, majd a [Krisztussal], mintha kellett feladni a keresztény hitet. " [40]
Alania eredete az oszét nyelv bizonyítottan a XIX vekeVs. F. Miller és megerősíti számos későbbi műveiben.
A nyelv, amelyen írásban írásos bizonyíték Alan nyelven (Zelenchukskaya felirattal. Alan kifejezések a „Theogony” John Tsets [42]) egy változata az archaikus oszét nyelvet.
Vannak még közvetett bizonyíték a Alano-oszét nyelv folytonosságát.
Magyarországon a város Jászberény terület ad otthont az emberek az üvegek. kapcsolatos oszétoknak [43]. A közepén a XIX században üvegekbe mentek át a magyar nyelv. Ezért Iasi orális nyelv nem maradt fenn. Tartsa szavak listáját Iasi [44] [45] arra a következtetésre vezet, hogy a szókincse Iasi nyelv szinte teljesen egybeesett a oszétok. Tehát az angol irodalom, Iasi nyelv az úgynevezett nyelvjárás oszét.
Kulturális és néprajzi befolyása alánok a Nyugat