A csakrák és Kundalini, és hol vannak a határok

Az elméleti leírása csakrák egyszerű és kényelmes módja arra, hogy egy vizuális bontású térképen az emberi fejlődés. A kifejezés - a központi lelki hindu hagyomány. Úgy véljük, hogy a csakrák - a plexus energia csatornák a finom test, amely köré „örvény” energia örvények. De még ha lezárja a materialista életszemlélet, akkor megismerik az elmélet a csakrák, mint egyfajta létra az emberi evolúció. Úgy gondoljuk, hogy minden érzések kapcsolódnak a munka a csakrák: a világosság és erő tapasztalat, az érzékelés a mélység, a gondolat tisztasága, a kreativitás, a bátorság. Ebben a cikkben fogjuk vizsgálni a hierarchia, a személyes fejlődés, kapcsolódó átmeneti tudat egyik csakra a másikra.

A szervezetben - csakrák sok, de a lényeg, hogy csak hét minden gyakorlatokat. Úgy véljük, hogy a színek a csakrák a finom szinten, az azonos színű a szivárvány vörös - az első csakra ibolya - hetedik. Bizonyos mértékig mindenki úgy érzi, hogy a csakrákat. Annyira megszokta, hogy ezek az érzések, amelyek nem figyelni rájuk, és úgy érzi, valami biztosra. A csakrák (energiaközpontok) tapasztalt szubjektív, mert az információ a csatornák a finom test és a felfogás a mélység - egyedi.

A teljesítmény a kundalini - az energia valamennyi múltunk „karma” életünk tapasztalata. Lehetetlen pontosan megmondani, hogy mi a Kundalini valójában egy adott helyen, de feltételesen Muladhara csakra általában a forrásra - ezen keresztül csakra kundalini manifesztálódik. Fölé emelkedő központi energia csatorna (a gerinc mentén) kundalini legyőzi három energia központja a finom szervek, feltárja a magasabb csakrák, terjed és kiegyenesíti az energia csatornák, etetés energiát tartalmaz korábban nem áll a tudat területén az érzékelés.

Kundalini aktivitás jóvá minden érzéseit emberi valóság, mint ahogy azt csakrák értelmezni, mint a megnyilvánulása végtelen lehetőségeit. Lényegében tehát, hogy mit és hogyan érezzük, ez a kundalini erő, folyamatosan kiállító és újrateremti önmagát az energia központok.

Vannak speciális gyakorlatok a Kundalini Jóga a gyors ébredés és felemelését az erő, hogy ment keresztül minden csakra, töltse fel, a jelenlegi, és kiderült, annak teljes potenciálját. Azonban ezek a gyakorlatok nem biztonságos, és nem célja az önálló feltárása. A hatások a Kundalini Jóga nélkül a megfelelő módosításokat a tudatban tartott sokáig. A mélyülő egy pontra a meditáció, Kundalini felébred spontán.

A „csakra” szó a keleti szanszkrit nyelven. Ez általában használt eredeti nevét, a csakrák, amit majd az alábbi listából.

A csakrák elhelyezkedése a következő: - alulról felfelé: Muladhara (coccyx, a nők vissza nyaki fal), Svadhisthana (a nemi szervek), Manipur (köldök), Anahata (a mellkas közepén), vishudha (terület a torok), Ajna (a harmadik szem, hypophysis) sahasrar (felső).

Muladhara csakra felelős a megnyilvánulása a tudat a fizikai szinten, a túlélés, a biztonság, az élelmiszer és menedék. Úgy véljük, hogy a Muladhara karmikus „Brahma csomót” járó bruttó vágyakat. Ez a csakra fix tudat magasan fejlett állatok, kisgyermekek, és sok letartóztatták a fejlesztési, felnőtt. Az egyik legszembetűnőbb példa az emberi „hogy a Muladhara” - ez Sharikov, Bulgakov karaktere a könyv „Kutyaszív”.

Az ezoterikus környezetben általánosan használt fogalom, hogy „a csakra.” Ahhoz, hogy egy adott csakra található hatása alatt az alapvető programokat. Ebben az esetben azt jelenti, hogy a Muladhara - érzékelni és értékelni a világ prizmán keresztül az energia csakra. A Mooladhara környezet és a tárgyak egy eszköz a túlélésre. Blokk a csakra - az, mint általában, különböző állatok félelmek.

A fejlett, sőt nyilvánosságra Muladhara felébreszti a kundalini energiát, ez ad egy erős egészségügyi és csodatévő ( „siddhi” jóga). Nyilvánosságra hozatala ezen csakra kezdődik érzések forrásban, kavargó és fényenergia sokkok a farkcsont. Tapasztalatok lehet mind a kellemes és fájdalmas.

Svadhisthana csakra felelős az öröm és a „jólét”. Ez - még mindig meglehetősen durva, csecsemőkori tudás a világ. A csakra korunk túlnyomó többsége az emberiség, ezért a téma a szex annyira általánosan irányadó. Szexuális élvezet - az energia svadhisthana. Közösülés közben, a finom test minden energia szerződött a terület a csakra, és az orgazmus során, ő ég. Ezért a tudósok javasoljuk absztinencia. Fölé emelkedik a szintje svadhisthana szükség az energiával való takarékoskodás, akkor kezd nyomja vékony dugulások test csatornákon nyilvánul meg, mint az összes ismert szexuális izgalmat.

Fölé emelkedő, ez az energia elkezd aktívan táplálja a magasabb csakrák, néha, mert tisztít, ami variációk tompa és akut lelki fájdalom, párosulva mindenféle kellemes élmények. a fájdalom intenzitása egyenesen arányos a belső ellenállása a nyomás ereje Kundalini. Bliss és az öröm - éppen ellenkezőleg, az eredménye szabad akadálytalan áramlását az élet energia.

Blokkok svadhistana nyilvánvaló az erős vágy vágy és a vágy. Úgy véljük, hogy az ismertetett SWADHISTAN ad egy csodálatos varázsát és végrehajtása vágyak, ahonnan már nincs függőség.

Manipur csakra felelős az akarat, erő, ellenőrzés és benyújtása. Ez egyrészt a külső és a belső világ. A Manipur a nagy főnökök, a hatalom és „erős” emberek.

Anahata csakra felelős szeretet. Úgy véljük, hogy a csomópont található anahata Vishnu (Vishnu granthi) legyőzése megjelenő élmény egységét belső energiákat, az alsó és felső csatlakozási pontokat.

Anahata Szerelem semmi köze ragaszkodás, féltékenység, önsajnálat és a tulajdonosi szemlélet. Ha megszabadulni ezeket a fájdalmas tapasztalatokat, majd a rendes „szeretet” gyakran nem marad semmi. Szerelem anahata - ez valami mélyebb, szinte anyai. Ez a csakra Anahata jelen lelki kinyilatkoztatás kezdődik. Szerelem anahata - Persze, hogy nem igényel, és nem célja, hogy bizonyos embereket. Ez - önellátó tapasztalat boldog. Ettől a szakasztól, az egyik szerez tudomást a jól ismert mondás a kereszténység - „Isten a szeretet.” A további fejlődést, a figyelmet értelmében ez a mondás nem annyira változó, hogy mennyivel mélyebb.

Blokkok a Anahata - gyakran bűntudat, depresszió, érzelmi kötődés és a szégyen, amit tett a múltban egy durva a létezés. Ha az energia emelkedik ez a csakra, néha évekbe telik, hogy túlélje a felgyülemlett negatív karma. De ezek után kínozza a tudat oda viszonylagos szabadságot és egyszerű.

Mindegyik csakra ad boldogságot ismertetett különféle, annak következtében, szabadon folyó energia. At Anahata tapasztalható különösen mély, de nem olyan kifinomult, mint a magasabb központok.

Megnyitotta anahata felébreszti az intuíció és kitágul a tudat, mert így kapaszkodott a szűk privát megnyilvánulása az ego. Perception kevésbé „fix”. Meditáció önti könnyen, és még spontán.

Vishuddha csakra felelős a teremtés az élet legmélyebb kérdéseiről. Ha a Kundalini teljesen emelkedik a szintje vishuddhi, ő soha nem esik - egyfajta oldalról. Úgy tartják, hogy teljes körű nyilvánosságra hozatalát vishuddhi megszünteti az éhségérzetet, mégpedig a hosszú élettartam, a hosszú távú tudatosság álmok és mások. Lehetséges. Percepció visuddha lehet sokoldalú. Ha egy személy brilliáns kreatív területen, ez nem jelenti azt, hogy az ő tudat visuddha. A szint ez a csakra - a tudat a bűvész, az alkotó a saját valóság. A tudat ezen csakra még fokozódik.

Blokkok vishudha jelennek kapaszkodva saját „én”, a rugalmasság hiánya, a konzervatív és a középszerűség a beszéd, az elme, a viselkedés és egyéb megnyilvánulások.

Ajna csakra felelős az energia szempontból a valóság észlelése a határtalan tevékenységi terület szembesül egy másfajta energiát. Úgy véljük, hogy ajna csakra Shiva csomópont felelős kettős (kellemes / kellemetlen) valóság észlelésében.

Szintjén ez a csakra ügy megszűnik jelennek szilárd és feszes, mint volt szintjén az alsó központok, nyílt végtelen lehetőségek saját végrehajtását. Finom világ a tapasztalatok szerint jelentős és még „igazi”, mint a fizikai síkon.

Teljes közzétételi Ajna megszünteti az illúziót egyéni lét. A valóság olyan, mint egy hatalmas, vibráló energiák helyet. Van egy finom mély bölcsesség eltűnik függést rögeszméket nyilvánvalóvá válik létezését korlátlan abszolút tudás. Rendes tudásmegosztás a patak a saját gondolatok okozta felismerésének képtelensége, és az információ feldolgozására szintje magasabb központok. Ezen csakra tűnik tisztánlátás és a mindentudás, nem korlátozódik szűk fogalmak.

A ajna blokkokat úgy érezte, a különböző korlátozásokat a saját tudása, a torzítás a beérkező információk saját értelmezések, kapaszkodott a gondolatok, tanítások, dogmák, banális butaság és elégtelensége. Itt ismét emlékezni Castaneda kifejezést „csinálni” és az ellenkezője - a „nem-csinál”, amelynek lényege manifesztálódnak teljesen feltárták az Ajna csakra.

Megértése szintjén gondolat - elkerülhetetlenül szubjektív (lásd a cikk „A valóság illúzióját”.) A rendkívül egyedi eljárás. Bármilyen objektivitás, illetve ebben az esetben a pontosság megértése - mindig viszonylagos. Ebben az értelemben mindenki kötődik az érzékelés és a valóság megnyilvánulása prizmán keresztül gondolatok, magányos.

Sahasrara csakra felelős a tudat és az észlelés mint ilyen, az expresszió mértéke a tiszta lét. Szerint szövegek sahasrar csakrák jelentése csoport, ahol a magokat guru cakráját és a Nirvana cakra. Összességében a szintet Sahasrara megfelel a megnyilvánulása a Self - minél magasabb az „I”. A hinduizmusban, úgy gondoljuk, hogy az Úr Síva istenségét Sahasrara csakra, így amikor a Kundalini eléri ezt a központot, akkor hozza az élet az emberi megvilágosodás és mindazokat a tulajdonságokat, hogy adódnak az unió Kundalini a Shiva.

Lord nevek ez a gyakorlat nem olyan fontos. Kilépés a központban már önmagában jelzi, a megvilágosodást végrehajtásának mértéke függ a tisztaság a csatornák csakra. Teljes és végleges megvilágosodás jön, amikor a Kundalini teljesen fel a központ, eltávolítja az összes akadály a csatornákat. Azután az alany felismeri magát a saját abszolút forma tiszta feltétel nélküli lét, amelyben a végtelen valóság spontán.

Világossá válik, hogy ez mindig is, csak elme nem volt képes felismerni egy ilyen finom szinten a valóság. Pure „I” - az abszolút alá. Ha van egy olyan érzésem, hogy ez tekinthető a „I”, hogy csak illúzió. „I” veszi az összes érzés, hogy nem önmaga. A hozzáférést a magasabb „I”, az ego visszahúzódik, és az a személy, a szokásos értelemben nem, van egy lény, létezik, amelyben az érintett pontosan olyan, mint az összes többi élet jelenségeinek, amelyek között nincs többé vagy kevésbé fontos része az, hogy mi történik. És fontos az elkülönítés származik a felvilágosult elme, hogy helyezzék magukat az élen. Tény, hogy az elme saját keretet és a háttérben a magasabb „I” egy par más jelenségek a valóság.

Atman hagyományosan úgynevezett megfigyelő, a tanú, bár nem tükrözik a lényege, hogy a legteljesebb. Néha azt mondják, hogy egy bizonyos üresség töltött, pontosan meg nem az a tény, hogy az elme működik, csak ebben az érzékelhető.

Blokkok Sahasrara alacsonyabb mértékű egyértelműség, a figyelem. Általában a saját szintjén Sahasrara közzétételi lehet meghatározni a fokú tudatosság egy álom. Úgy gondoljuk, hogy egy teljesen megvilágosodott személy „kör a nap és az éjszaka” zárva van, és tudatában van mindenkor, még álom nélküli alvás, a felsőfokú oksági tervet.

A csakrák, feltéve, hogy törölje a figyelmet önmagukban is alkalmasak meditációs objektumoknak, a fejlett szakemberek. Ha van egy probléma a tapasztalatok egy adott csakra, ajánlott meditáció csakra, vagy maga az élmény. Például meditáció vishudha, mint már említettük, kinagyítva tudat.

Összpontosítás ajna, viszont ad a hozam meghaladja a kettősség a fogalmak, tisztánlátás és a tapasztalatok érzéseit ragyogó fehér fény áramlik a homlokát, vagy a szív, és előrehaladott a tapasztalat arany fény szűrődött a Sahasrara.

A felfedése Sahasrara. egy ponton lehet, hogy egy elképzelés egy fényes arany labdát. Úgy véljük, hogy mivel a kauzális test tapasztalható. Akkor „enter” ezen a területen, a meditáció rajta. Ugyanakkor ez tapasztalható mélyebb szabadság és üresség. Ez a gyakorlat hozza a múlt emlékeit életét.

A csakrák is kényelmesen tekintsék egyfajta piramis az emberi evolúció. A Mooladhara személy uralja a vágy, hogy túlélje. A csakra ő, mintha életben maradt, és most akar élni szíve szorozzuk, és szépíteni komfortizirovat létezését. A Manipur ember jóllakott infantilizmus, ő kezd újjáépíteni. Most érdekli a hatalom és az ellenőrzés, játszott elég, hogy ő megy Anahata. Ez a csakra az ember megtanulja szeretni mindent, mielőtt megpróbálja futtatni. Ez is az öröm, de finomabb, társított önzetlen hajlamos osztani áruikat a szomszédokkal és az együttérzés. Az egy még finomabb szinten - visuddha csakra férfi teremt, nagyon szépségén a legfinomabb és mély formáját. Daylight ajna csakra jelölt finomabb és mélyebb felfogás, hogy mi történik, mint amely a különböző szintek rezgési energiát. És végül, a korona az evolúció - az Sahasrara csakra, amely elismeri a valóság legmélyebb és létfontosságú alkotóeleme a létezés, mint olyat.
(C) Igor Satorin
forrás

Oszd meg barátaiddal