Vohonovsko Mariinsky, pyatogorsky Virgin (kikerinsky) zárdát
Vohonovsko Mariinsky, Pyatogorsky Virgin (Kikerinsky) kolostor.
Volosovsky kerület, Kurkovitsy falu.
Most kevés - talán csak némi egyenetlen talaj és egy kis doboz nem több erdős, - emlékeztet állt itt mellette rokadnoy drága Vohonovskom cenobitic kolostorban. És nagyon kevés ember - kivéve talán a leginkább aprólékos helytörténeti - tudta elmondani a történetét, de a kolostort közel fél évszázada, és nem volt a távoli északi kerületében, és nem messze a St. Petersburg, a parttól mindössze 25 km-re a csodálatos birodalmi tartózkodási Gatchina. Amíg lehet jutni vonattal, leszálláskor Elizavetino állomás, majd séta hét mérföldre gyalog.
Azonban a kezdetektől fogva a múlt század végén, a kolostor volt a St. Petersburg egyházmegye nem zsúfolt, rossz és nem feltűnő. Már az első leírás azt mondja: „Ez nem felfigyeljenek nagyságát zarándok templomok arany kupolák, nem az ő hatalmas kamrák és több cella, nincs külső luxus, de tele van az élet a munkaerő, az ima és a vigasz.” A legújabb funkciók pont és később megjelent egy útmutató, hogy a kolostorok: „Labor, szisztematikus és könyörtelen tarkított ima, az egyetlen üzleti apácák kitölti az életüket a fő és szinte kizárólagos forrása megszerzésének megélhetésüket.”
Platonov (1806-1894) volt a természetes fia gróf Platon Zubov ismert kedvenc Katalin II, és tette elég egy sikeres karrier 1830 óta, az övé Vohonovym alapított 1770-ben, és sokat tett a díszítés a kastély és park. Tól 1866-1884 Platonov választották vezetője a nemesség a Tsarskoye Selo kerületben. Akarata szerint temették a környéken, a temető Vohonovskogo kolostor.
Működik a készülék a kolostor kezdődött 1884-ben, és vezette őket pénztáros Ascension Monastery - apáca Apollonia (. 1828 p 1915), ami segített a nővére - Feofania apáca előtt vette át a fátylat. Mindkét apácák beszállt a világi élet jó, beleértve a művészeti oktatás, és több energiát és szervezési ismeretek. szigorú szerzetesrend azonnal létre, amely alapja lett az ima és a munka, mint a példa mutatja maguk urai skitnitsy. Felügyeli a munka előrehaladásáról volt
meghatározott Paisija apáca, talált egy meleg fogadtatást a platóni család.
Mivel az újonnan alapított kolostor Vohonovsky Mariinszkij benyújtott Feltámadás kolostor, ez lett apácafőnöknő Abbess m. Evsto-Lea, halála után a végén 1886-ben választották m. Apollonius, aki egy évvel később végül át a kolostor mellett 13 apácák, lemondott a vezetés a kolostor. M. Apollonius volt az első asszisztens m. Evstolia és remélte, hogy utódjának. Amikor ez megtörténik, a sértett m. Apollonius eltért St. Petersburg az erdőben remeteség.
Ő létrehozott egy modellt a kolostorban ikon festômûhely - mint az egyik, hogy dolgozott a Novodevichy - megbízásokat, amelyek nem jött csak a főváros, hanem az egész Oroszország és még Japánból és az Athosz. Meg van írva, külön képként, és az egész ikonosztáz. Arcok ikonok vannak írva teljes egyetértésben az ikon-festészet eredeti dokumentumok és a nagyon művészi; üldözte aranyozott indukált tartós és nagyon elegáns „Anya Feofania kezdetét jelentette egy műhely a termelés bannereket és miseruhák, és ő jött egy jó ötlet -. varrni helyett brokát és aranyozott ruhákat, ha arany selyem, mint a fém tárgyak arany-ügy tárgyalására a kolostorban apácának Alexandra -. a ő vezetésével hímzett nemcsak az egyház, hanem a dolgok a világban, mint például :. táskák, párnák, sálak Ezek az osztályok biztosítják a jóléti kolostor 1891-ben egy festômûhely adta 3000 rubelt jövedelem, de ez. mert nem volt mindig - hét év alatt ez a jövedelem csökkent háromszor Annak érdekében, hogy a kolostor, jelentős mennyiségű tőkét adta gazdag kereskedő Ivan Maksimov ..
Mondanom sem kell, hogy a paródiában teljesen kiszolgált és az alapvető szükségletek. A varrószobában a nővérek készült ruhák, cipők cipő öltés. Mivel nem a saját nagy területen, skit bérelt a közeli gazdák mező és rét, elindított egy kis méhes, elterjedt egy gyönyörű kertben, majd a gyümölcsös. Sisters volt több dolgozó lovak és tíz tehenet.
„A termelés a tejtermelés ipar azt mondja, a leírás a kolostor - is mintául szolgálhat a gazdag földbirtokok: olyan ügyesen, hogy gondosan lefolytatott esetben tejtermékek a megengedett napon az egyetlen segítség, hogy a kenyér, a burgonya és a kása nem kell eladni semmit, mert .. szinte minden nap van akár több száz Diners a kolostori ebédlő és a hospice házban. "
Vonzotta őket az első helyen, a törvényes szerzetesi élet a kis templom Szent Mária Magdolna. Reggel harang összehívott matins, ami két óráig tartott. Aztán a nap folyamán, zarándokok imádkoznak a nővérek a szegények, esti vagy éjszakai szolgáltatás a „háromdimenziós egyértelműen olvasás elkövetett megválasztott chtitsami, amely szakítva az ének két csodálatos kórus,” állt a kórus és a kórus. Sok év után a felajánlás az istentiszteleten ő vezette az apja Peter Molchanov jelentéktelen pap Egyházmegye Olonets. Feladata is szerepel „a tárgyalás a hit prizrevaemyh kolostor árvák, a tanítás apácák maguk szláv olvasás és charter szolgáltatásokat.” Assistant pap 1894-ben ő volt a fiatal. John Sokolin. Ő szolgált az új lelkipásztor - prot. John Nicholas, egy buzgó lelkipásztora St. Petersburg egyházmegye fordította 1900-ban a falu Rel.
Skete templom szerény és hasonlított meglehetősen gyenge falusi templomok. Négyszögletes felépítése terén nyolc-öt sezhen, koronázta hagymakupolás volt egylépcsős kontyolt harangtorony néhány harangok. fény belülről
szoba került a két nagy ablakai az alsó és alsó-kilenc voltak fölöttük. Este világít egy nagy csillár, ahol ahelyett, hogy a gyertya égett olaj lámpa. Kényelmesen úgy villant a félhomályban az egyház, különösen a téli fagyos este, egyre nagyobb a imádságos hangulatot.
A nővérek írt képen az ikonosztáz a sötét tölgy. A nagy hely volt, egy nagy kép a „Krisztus mennybemenetele” egy fából készült aranyozott keretben. Sok ikonok, edények, miseruhák adományozott templom jámbor ember, köztük gyerekek A. Platonov. Olga hímzett szőnyeg, Natalia feláldozott Gospel bársony kötésben, Valerian - ikon kommunikáció. Mária Magdolna, mivel a kolostor hívták Marie-Insko emlékére égi pártfogója az elhunyt édesanyja - Maria Antonovna. Tárolt tartózkodási részecskék és a Szent Kereszt.
Jött a támogatás egy idős helyi földbirtokos, Jegor Fjodorovics Babanov (1815-1902), nyugalmazott hivatalnok, aki emlékére elhunyt lánya Lydia adományozott 1893 Vohonovskomu kolostor föld kúriájába Marino, fekve 18 mérföldre, úgy, hogy a környező gazdák volt lehetősége, hogy „menj a templomba Isten”, ahogy plébániatemplom Szentháromság ötödik hegy miatt zárva volt vészállapotot. Az adomány tartoznak magát minden 177,5 hektár található az épületek. A feleségem és én Babanov maradt csak 33 hektáros „az autópálya, hogy | eogi a Kalitino a bal és a jobb oldalon az élethez birtoklás”, és a birtok Marino.
Bár a helyi hatóságok folyamatosan zaklatták és hibát talált a nővérek Vohonovsky kolostor is működött tovább 1930-ig, amikor az óra a végleges bezárását. A hatóságok szervezett a kolostorban farm „küldötte”, de az egyház elhagyta az apácák. 16 nővérek együtt az apát Angelina (Jakovlevoj), az egykori kereskedő felesége, állandó a környező falvakban: Vohonove, Novoselki, Alekseevko. Különösen, hegumeness asszisztens Varvara (Trofimova) Alekseevko élt. A falusiak segítettek rendelkezések nővérek, akik továbbra is szolgálni a kolostor temploma, ahol szolgált az említett években. John Spitsin és az éneklés az ő templomi kórusban. A hatóságok azzal vádolták a nővérek összeomlott a kollektív gazdaságok a térségben, mert „állítólag sétált szándékosan szakadt, és panaszkodott az éhség. Beszélt az üldözés, a gyenge teljesítmény a kollektív gazdaságok.”
Kikerinsky kolostort feloszlatták 1928, hanem teljesen megszüntette a 1930 év elején, amikor az összes apáca kilakoltatták belőle. 13 nővérek költözött a faluba Kalitino, néhány - Kuzmin a Tsarskoye Selo, ahol szolgáltak Fr.Alexy Kibardin rektor a katedrális és a soros Feodorovsky iosiflyanin. Három apáca: Gerasimova, Fomin és Kushka telepedett Sztrelna próbál „nem látható, és nem látszanak.” Apa Alex felhívta apácák, és a fenntartásához a székesegyház, mert néhány közülük támogatói Metropolitan József (Petrova). Köztük volt Anastasia (Kulikov), aki élt a kolostor 1926-1927. majd szolgált érsek kelejnitsy Gdov ég Demetrius (Lyubimov).
Egyházközséghez ezen egyház volt ismert aszkéta közelében élt Maria Gatchinskaya (Lidia Lelyanova, 1874-1932), aki nagy ajándéka vigasztalja a szerencsétleneket. 1922-ben itt volt tonsured apáca Archimandrite Makary. 1929-ben Pokrovsky udvar, ahol voltak 50 nővér, zárva volt, de néhány apáca (18 fő) együtt maradtak, „szerint a régi szabályok, csak levette a szerzetesi ruhát” podvorskom a házban vagy a lakások, különösen az egykori állami tanácsos A. Yepanchin. Húsz fizet nekik 200 rubelt havonta a szolgáltatás a közbenjárás egyház. Kiűzése után fejedelemasszony Theophany idősebb udvarán volt az anyja Tabitha (Evdokia Maksimovna Maximov).
Ma a biztonsági kerítés és kapu-Pyatogorskogo szent kolostor látható nagyon szomorú látvány - a legtöbb kétszintes szerzetesi épületek teljesen vagy részben megsemmisült. Túlélte, és még akkor egy erősen módosított formában, csak két templom: az Istenanya „Nyugtatják bánatomat”, ahol a szabály, és most Miasszonyunk Tikhvin, amely otthont ad a helyi klubban. Újabban az első épület félre helyet a kápolna, amely szolgált Priest érkezik. Gorodensky Sergius apát Szent Miklós templom Kikerino. Néhány évvel ezelőtt már visszatért, felújított és kezdett fellépni podvorsky Szent Bazil Katedrális Gatchina.
Nehéz megjósolni a jövőbeli sorsa az egykori kolostor Kikerinskoy. Jó lenne emlékezni róla feltámadó Novodevichy Convent St. Petersburg, aki egyszer részt vett az alapító és az épület első Vohonovskogo majd Pyatogorskogo kolostor. Ha itt is - mint ahogy száz évvel ezelőtt - az állandó nővérek Novodevichy, az egyik azt remélni, hogy közel van a St. Petersburg ismét helyezi a jámbor és imádságos magány és az ortodox befolyásolja a környező lakosság, amely lelkileg vadul több évtizedes állami ateizmus.