Utazzon Tunéziába St. Augustine Bob Marley

Tunézia a közelmúltban egyre inkább divatos szabadidő központ. Ahhoz azonban, hogy a keresztény utazók nem csak egy ország a tenger, napsütés, thalasso, bazárok és egyéb örömöket, hanem mindenekelőtt az egyik legrégebbi központok keresztény civilizáció. Sajnos, hogy többet megtudni erről a modern turisztikai nem olyan egyszerű: útikönyvekben és albumok Tunézia, beleértve a helyi keresztény téma kerül bemutatásra nagyon takarékosan és nem mindig megfelelő, és a vezetők néha nem hajlandó válaszolni olyan kérdéseket kapcsolatos ortodox szentélyek . Sőt, az orosz nyelvű útmutató erősen ellenjavallt minket, hogy látogassa ókeresztény katakombák, hivatkozva a legeredetibb gondolatokat. Azonban az ő tanácsát már szerencsére figyelmen kívül ...

Carthage ... Valamilyen oknál fogva, a túlnyomó többsége a hely-neve az egyetlen szövetség: „Carthage meg kell semmisíteni!” Nem kétséges, Idősebb Cato próbáltam egy csomó, amely szerint a szlogen kivitelezhető a gyakorlatban. De Carthage elpusztult nemcsak II. BC de újjáéledt még nagyobb nagyság, egyre központja a kereszténység terjedését Észak-Afrikában. Már abban az időben a Sztrabón egyike lesz Líbia legvirágzóbb városok, nem véletlen Sztrabón úgynevezett Carthage „horgonyzó hajó”. By III. AD város, a történészek szerint, rosszabb a jólét és a lakosság csak Róma és Alexandria jogvitákban jogát a második helyre, miután a fővárosban a birodalom.

Egyház a feltámadás Tunézia

A fővárosban a tunéziai, az Metropolitan Cathedral Karthágó, mely az egyházmegye tartozik az ortodox egyház Alexandria. Nem messze a székesegyház, a város központjában, található, és az orosz egyház a feltámadás joghatóságát a Moszkvai Patriarchátus. A apát, apa Dimitry, melegen üdvözölte minket az otthonába, található a földszinten, alatta a templom, amely megmutatja a valódi orosz vendégszeretet egy távoli afrikai országban. Christian missziós tevékenység tilos: a keresztségben Aboriginal apa Demetrios elveszítheti szabadság. Külsőleg, a világi állam, Tunézia mindig gondosan ügyel a vallási identitását.

A helyi törvények ütött több kapcsolódó, a családi élethez. Így a válás megengedett volt elvileg, de a kezdeményező és a kezdeményező elveszíti minden jog a tulajdonhoz és a gyermekek, és a házasságtörés és nem tesz a büntetőjogi szankció szabadságvesztés legfeljebb egy évig. Lefátyolozott nő szinte nem található, de nem a promiszkuitás javasolt.

Röviden, a „romboló hatása” Európa nem annyira észrevehető, bár természetesen jelzi a francia protektorátus maradt - például formájában nagyszerű helyi bor, amely képes eleget tenni az íze minden ínyenc. És, persze, francia, jó megértése a tunéziaiak. Nem véletlen, hogy sok francia vásárolni saját otthonukban a parton enni nyaralni „elviselhetetlen könnyedsége, hogy” az egykori gyarmatok.

Miután Észak-Afrika volt a legvirágzóbb tartomány a Római Birodalomban. Most ez emlékeztet egy csodálatos antik és korai keresztény mozaikok - néhány, a legjobb a világon. Először is, ez Bardo Múzeum a fővárosban és a Régészeti Múzeum Sousse. Az egyetlen Kár, hogy a keresztény mozaikok kevés figyelmet kapott - például egy színes album, a Kulturális Minisztérium Tunézia, a 420 oldalt szentelt nekik csak 30, míg a tényleges fajsúly ​​sokkal nagyobb.

A legtöbb mozaikok találtak ezekben a katakombákban, tehát alapvetően azok sírkövek sírfelirat és rajzok. Érdekes, hogy a feliratokat készülnek nemcsak a latin, de időnként, és a görög. Püspökök, papok, diakónusok, világiak «in pace» - a világ többi részén. A bőség Ókeresztény jelek: krizma, virágzó kereszt, hal, páva, stb

Külön figyelmet érdemel a híres mozaik keresztelő VI. a templomból, „a pap Felix” a Kelibia, ahol a mai napig fennmaradt bizánci erődítmény az időben. Most a keresztelő a központi emlékmű keresztény művészet Múzeum Bardo Tuniszban. Küszöbén mozaikcsempés három szó: pax, fides, caritas # 040; a béke, a hit, a szeretet # 041;. Keresztelőkápolna épült, mint a latin felirattal, tiszteletére a „szent és áldott püspök Cyprian” # 040 ;? Carthage # 041;. Írja le, hogy - a hálátlan feladat, akkor jobb, ha látni a saját szememmel a létrehozása az emberi zseni, árnyékos isteni kegyelem által. Nem valószínű, hogy valami rosszabb a műemlékek Ravenna. Elég annyit mondani, hogy a tervezés különböző részein a keresztelőkápolna többször bemutatott a téma Noé bárkája jelképezi, a Church of Christ.

Érdekes, hogy a múzeumok Tunézia padlómozaikok gyakran nem bekerített, és azokon sétálhatnak szabadon. Az útmutató, ők csak ebből élénkebb. A kereszténység is, néha próbálja bemutatni egy múzeumi darab. De féktelen kritika az egyház csak növeli annak fényét.

Virgil a múzsák

Ami a pogány mozaikok, amelyek minden album és útmutatók kap sokkal több figyelmet, itt egy felvilágosult keresztény valamit látni. Tehát, az egyik leghíresebb mozaik nyúlik a III. AD Virgil van két múzsák - Clio és Melpomene, amely meghatározza a költő, hogy írjak. Ugyanakkor egy könyvben írta Vergilius a 9. versben az ő „Aeneis”: „a Muse, kiderült, hogy valamilyen oknál fogva ... megsértődött.” Úgy véljük, hogy ez a legpontosabb portré a híres római. Meg kell gondolni, hogy a zene is.

By the way, három verssel később a „Aeneis” emlékezni fog, és Karthágó „az ősi város állt - ez jött Tire élt, / hívták Carthage - a távolság a szája a Tiberis ...”. Ez volt a Carthage Aeneas, leszállt, miután hajótörést, ahol melegen köszöntötte a királynőt Dido.

Virgil kreativitás különösen érdekes a keresztények, mert úgy vélik, egy előrejelzője a megtestesülés. A híres negyedik ekloga a költő ír az elkövetkező „aranykor”, ami jön a szülés után a gyermek Szűz szokatlan. És ez nem véletlen, hogy Virgil válik karmester a világ a síron túl az „Isteni színjáték” Dante. Úgy tűnik, múzsa, suttogott neki, szinte ortodox ...

A továbbra is a katakombák, elkerített üveg

Mint már említettük, sok mozaik köszönheti létét, hogy a korai keresztény katakombák, a település szélén, a város Sousse. Úgy tűnik, maguk katakombák nyúlik több mint 5 km-re, beleértve a 240 galéria és közel 15.000 sírok vált zarándokhely. A valóságban azonban, hogy nehéz még találni, mivel gyakorlatilag nincs információ, útmutatók csendben, és nem minden taxisok megérteni, mi forog kockán, és hová megy, bár ezek teszik a francia nyelvet.

Sajnos meglátogatta nyitva csak egy kis része a katakombák, de ez ellentétes a hit a vezetők, sem a „piszkos” nem figyelhető meg - éppen ellenkezőleg, minden nagyon tiszta és rendezett. Ellentétben a római katakombákban, ahol az összes maradványait már régóta vándorolt ​​más helyeken voltak temetkezési: több ezer hitvallóinak Krisztus hitében Afrikában alapján ugyanazon a helyszínen a fülkékben. Ezek közül a kutatók még üvegből partícióra, hogy a látogatók láthatják a funkciók temetés.

Ezzel szemben a korai keresztény földalatti városok területén a modern Törökország, vagy ugyanabból a római katakombákban, úgy véljük, hogy Sousse keresztények nem rejti a föld alatt, de csak eltemetve az elhunyt. Még az a kérdés, föld alatti templom továbbra is ellentmondásos, bár nehéz elképzelni anélkül, hogy a templom temetőjében. Tény, hogy ez egy hatalmas nekropolisz, amelyek szerzett örök nyugalomra első ortodox afrikaiak. Meg lehet osztani három részből áll: a katakombák a Jó Pásztor # 040, itt van egy példánya a képre, a márvány, melynek eredetije látható a Régészeti Múzeum Sousse # 041;, katakombák katakombák Hermes és az észak. Mindannyian nyúlnak vissza a III-V században és megnyitotta a francia tudós Kolonel Vincent 1885.

Tafofilom nem győzte, szeretnék mindegy mondani, hogy ezekben a katakombákban érzi fény érzés, érzés megkülönböztethetetlen fül ima. Jó dolog, hogy itt voltunk.

A leghíresebb afrikai

„Az élet - ez egy ajándék Istentől. Bárki, aki látta Istent nem tud meghalni „- mondta a legendás karakter a modern kultúra, a híres népszerűsítője reggae Bob Marley. For Africa, ez azt jelenti, körülbelül ugyanaz, mint Che Guevara, Kuba.

Bob Marley ismert Rastafaristáknak az összes jellemzőjével formájában marihuána, stb .. de nem mindenki tudja, hogy nem sokkal a halála előtt, az afrikai énekesnő megkeresztelkedett Etiópiában. A keresztneve - Berhan Selassie. Bob Marley felül élete és megbánta lelkesedés a fiatalok, amely adta annyi erőfeszítést, míg a közeli ott mindig végtelenül szeretni az embereket - felesége Rita Marley, aki mellesleg élete maradt keresztény. A nevét az egyik férje dalait ő írta a könyvet «No Woman, No Cry: My Life with Bob Marley».

Képek és szobrok a Bob Marley talált Tunéziában, minden lépésnél, a kötelező cigaretta a szájában, egy fekete arc eksztatikus, de a kérdés az, hogy az eladók tudják, hogy a bálvány lett keresztény, ezek csak akkor reagál dühösen, hogy „ez a probléma.”

„Nem vagyok, kinek az oldalán. Nor oldalán a fekete vagy fehér oldala. Vagyok Isten oldalán, ami arra enged következtetni, nevében beszélni minden ember, függetlenül a bőrszín „- ezekkel a szavakkal Bob Marley továbbra is relevánsak a mai napig.