Hogy kívánatos letörölte az arc után du'a
Meg kell figyelni, hogy itt két dolgot
1. Valamennyi hadísz a Allah Küldötte béke legyen vele, aki azért jött, hogy ezt a - gyenge hadísz, amelyben nincs véleménykülönbség a tudósok, akik ments, hogy ezt -, hogy ne, hogy meghosszabbítsák a szót ebben a kérdésben.
2. Ugyanakkor tudjuk, hogy a Sunnah madhhab embernek a szó, hogy mi nem jött sem a Korán, sem a Sunnah egy érv, ha nem ütközik más társa.
És mint törölgette az arc után du'a, akkor ez az akció a két társa a Messenger Allah, és nem jön minden ilyen ellentmondások e.
Az említett Imám Al-Bukhari az "Al-Adab Al Mufrad":
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال أخبرني أبى عن أبى نعيم وهو وهب قال رأيت بن عمر وبن الزبير يدعوان يديران بالراحتين على الوجه
„Azt mondta, Ibrahim Ibn al-Mundhir, azt mondta neki, hogy Mohamed Ibn Fuleyh szólónak apja Abu Nueyma Uahba, azt mondta:” Láttam Abdullah ibn Umar és Abdullah ibn az-Zubayr készült Dua és megtörölte az arcukat kezével "
Forrás: "Al Adab al Mufrad", 609, al-Asqalani úgynevezett isnaad jó
És ez a két társa a Próféta megtörölte az arcát, miután du'a
Az említett Hafiz Abdur-Rádzsák:
باب مسح الرجل وجهه بيده إذا دعا عن ابن جريج, عن يحيى بن سعيد «أن ابن عمر, كان يبسط يديه مع القاص» وذكروا أن من مضى كانوا يدعون, ثم يردون أيديهم على وجوهم ليردوا الدعاء والبركة „قال عبد الرزاق:« رأيت أنا معمرا يدعو بيديه عند صدره, ثم يرد يديه فيمسح وجهه وأنا أفعله
„Része egy személy dörzsöli az arcát a kezével, miután a duó.
Ibn Dzhureydzha származó Yahya ibn mondta, hogy Umar Ibn feszített kezüket együtt a narrátor.
És megállapítja, hogy azok, akik előttünk jártak készült Dua, majd visszatért a kezét, hogy az arc, a fészer Barak a duó az arcukon.
És láttam, mint Ma'mar Ibn Roshid egyáltalán nem a duó gazdaság kezüket a mellkas körül, majd visszatért a kezét az arcára, és dörzsölte.
Forrás: "Al Musannaf", 2 / 247-254
És Abdur Razzak azt mondta, hogy ezt a műveletet elődei és Abdur Razzaq legtapasztaltabb embereket a fiqh a Sahaba és Taabi'een, és továbbítja azt a nagy tabii Taabi'een Mamara Ibn Rashid, és nem maga.
Az említett Imam al Firyabi:
حدثنا إسحق بن راهويه أخبرنا المعتمر بن سليمان قال. رأيت أبا كعب - صاحب الحرير- يدعو رافعا يديه, فإذا فرغ. مسح بهما وجهه. فقلت له: من رأيت يفعل هذا? قال. الحسن بن أبي الحسن البصري
„Elmondta, hogy Ishaq Ibn Rahwayh mondta neki al Mutamar Ibn Szulejmán:” Láttam Abu Ka'b így Dua emelte fel a kezét, és amikor befejezte - futott a kezét az arcán. És megkérdeztem tőle: „Ki vagy te látni erre?” Azt mondta: „Hasszán al-Basri”
Forrás: "Via al Fudd", 15. oldal, hiteles isnad.
És ez a két Taabi'een nem ugyanaz.
Az említett Imám Muhammad Ibn Nasr al Marwazi:
ورأيت إسحاق يستحسن العمل بهذه الأحاديث
„És láttam Ishaq Ibn Rahwayh hisz jó munkát ezen hadísz (kb törölgette az arcát)”
Forrás: "Solyatul witr" 1-112
És ő Muhammad Ibn Nasr is ezt tette, lásd. "Al Muntaza", 6/64
Hasonlóképpen, Imam Ahmad - a madhhab tudósok azt mondják, hogy kívánatos az az imákat, és az egyet nem értés, ha egy személy nem a Qunoot.
Az említett Abdullah Ibn Ahmad:
قلت لأبي يمسح بهما وجهه قال أرجو أن لا يكون به بأس وكان الحسن إذا دعا مسح وجهه
„Azt mondta az apjának:” Ő az arcát mindkét kezével dörzsölés „Ahmad azt mondta:” Remélem, hogy nincsenek problémák ezzel, és az Al-Hasan al Basri mikor készült Dua megdörzsölte az arcát "
Forrás: "Al Bada Favaid"
Imam Ibn Ishaq mondta Mansour al Kausadzh. hallgató Ahmad és Ishaq:
ولا يمسح بهماوجهه في شيء من الصلوات 1, إنما يستحب مسح الوجه بعد الدعاء
„És senki nem dörzsöli az arcát valami imát, hanem csupán kívánatos letörölte az arc után du'a"
Forrás: "ya Masail Ahmad Ishaq," al-Kausadzh, 2-820
És nevezte kívánatosnak Imam al Adzhurri. látni. "Al-Insaf" 3/102
És ez az imámok a muszlim jogászok országokban ezeket Asari és hatnak rájuk.
Hasonlóképpen, és ők hívták kívánatos Shafi'ites mint al Beyhaky, Nawawi és mások látják. "Shuab Al Iman", „Al-Majmoo"
És Hanbalis és Shafi'ites hibáztatta csak dörzsölje a Qunoot során ima helyett törlő du'a kívül az ima, és aki idézett al Beyhaky és Nawawi körülbelül törölgette a Qunoot, ugyanakkor eltitkolja szó törölgette a duó - aki nem tadlis, akarja, akár nem.
فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست أحفظه عن أحد من السلف فى دعاء القنوت, وإن كان يروى عن بعضهم فى الدعاء خارج الصلاة وقد روى فيه عن النبى -صلى الله عليه وسلم- حديث فيه ضعف, وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلاة, وأما فى الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس, فالأولى أن لا يفعله
„Ami törölgette az arcát mindkét kezével, miután a duó nem tudom az egyik a Salaf, hogy ő a duo Qunut - bár átvitt néhány Salaf van du'a kívül az ima és továbbította azt a Próféta béke legyen vele a hadísz, amelyben. gyengeség, és megteszi néhány olyan értelemben, hogy az ima., mint törölgette az arcát az imádságban a duó nem jóváhagyott bármely hiteles hadísz sem Kiyas Asar, és a legjobb nem csinálni "
Forrás: "As-Szunani Al-Kubra" 2/212
Azt mondta al Beyhaky:
ومنها: أن يمسح وجهه بيديه إذا فرغ من الدعاء
„A Adab Dua - törölje az arcát mindkét kezével vége után”
Forrás: "Shuab Al Iman", 2/374
ومسح وجهه بعد فراغه
„És Dua Adab - törölje le az arcot érettségi után”
Forrás: „Al-Majmoo”, 1/340
Hozzáteszem, hogy ez a madhhab számos régi saudiyskih tudósok, mint Sheikh Muhammad ibn Ibrahim, Abdullah al alkil és mások, akik hozták fel a könyvek fiqh, amíg a „muhdisa században” Al-Albani
Ami a tagadása Malik és Sufyan és Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah - ez Allah tudja a legjobban, mert nekik még nem érte el Asar meg ijtihad ebben a kérdésben, és ez történik a imámok gyakran, és ki tudja a imámok - érv azoknak, akik nem tudtam.
Ami miatt Abdus-Salam akkor nem törődnek a tagadása ennek dzhahmita, kárhoztatott Allah, és azt mondják, hogy awliya olvasni féltve Tablet és Takfir szunniták és kimagozott ellenük, Zalim vonalzók és akár ő jelentette Qunoot, vagy ahogy gyakran tette - költözött engedélyezett kifogásolható a határt, és azt mondta, tudatlanságból, és azok, akik sokkal többet tudnak azt Shafi'i és szerepel Shafi'i mint al Beyhaky, Nawawi, Yahya al Imran és mások - jóváhagyták azt, és az értelem velük, és ne kapcsolja után, és nem nézek vissza a következő Szigetek, mint az IRA.
Így inkább valami, ami törvénybe és Adaba a duó, és a Salaf cselekvés, és aki meg akarja csinálni, és aki nem akar, hogy nem, de ez nem olyan innováció.
Allah tudja a legjobban.
Lehetséges, hogy törölje az arc után du'a?
Kérdés: Van-e lehetőség, hogy törölje az arc után du'a?