Visszaállítása tyúkól - Kincsek a világ példázatok Fables mítoszok legendák mesék

Mítoszok és Legendák India

Janamejaya megkérdezte a tanár:
- A látnok az Abszolút, hiszen előfordult, hogy a Dharma, az ura az igazság, volt ítélve, hogy megszületett a földön formájában Vidura? Mi az ő hibája? És akik rendelkeztek elegendő erő, hogy elítélje az átka az ő születése méhében egy leány?
Sri Vaishampayana mondta:
Volt egy híres Brahmin Mandawa folyamatosan vonultak lelki úton. Solid az ő szeretete az igazság és a teljesítmény adó remete, aki ismerte az összes vallási törvényeket. Mandawa volt egy erős jógi képes nagy bravúrokat. Mozdulatlanul állt, karját emelte a fa alatt, hogy nőtt a bejáratnál, hogy a ashram, ő tartotta a vallási fogadalmat a csend. Hosszú idő után, és egy nap, amikor a bölcs buzgón teljesítette a bűnbánat, az ashramba lopott értéktárgyak tört egy rablóbandát. Által követett egy nagy csoportja őrök, rémült tolvajok gyorsan elrejtette a zsákmányt bölcs ember a kunyhóban, és elrejtette magát ugyanazon a helyen, és az időközben megérkezett felfegyverzett őrök. Amikor látta, hogy a remete, aki némán állt a karját emelte vezetője, az őr megkérdezte izgatottan:
- Brahman, nem lehetett látni, ahol a rablók elmenekültek? Bárhová mennek, van, hogy azonnal követni.
Anélkül választ ezekre a kérdésekre, a zsálya továbbra is tiszteletben fogadalmat a csend, nem mondott egy szót az őrök, igaz vagy hamis. őrök átkutatták a kunyhóba, és azonnal megtalálta a rabló minden zsákmányukat. Ezek gyanúja bűnrészesség a remete, és fogva tartott vele együtt a rablók a királynak.
A király elrendelte, hogy a végrehajtás és a zsálya és rablók. Nem veszik észre, hogy a Mandawa - a szent remete, a hóhérok feltették egy lándzsát, és maradjon ebben a pozícióban. De az őrök visszatértek a király és kapott tőle egy értékes jutalmat.
Bár az igaz ember töltött megszúrták a lándzsa, hosszú ideig anélkül, étel vagy ital, nem halt meg. Mandawa volt ilyen erős jógi, hogy nemcsak túlélte, hanem az ő misztikus ereje volt képes felhívni más jógik. Azon az éjszakán, sok bölcsek elfogadásáról képében madarak özönlöttek minden oldalról, és a segítségével misztikus erők nyitott Mandawa. Látva, hogy ő próbál folytatni a súlyos aszkézis, még megszúrták a tét, összegyűjtött mudertsy mélyen depressziós, és alig tud nézni a látvány.
- Ó bráhmin - mondták, szomorúan, - halljuk Hoti közvetlenül a szádból: mi bűn, amit elkövetett, hogy miért ilyen szörnyű büntetést róttak ki?
Mandava mondta: „Mindenki szállítják bánat vagy öröm gyümölcseit saját tetteit Ezért lenne neveno valakit hibáztatni szenvedek, hogy magam már megvalósult néhány rossz kereset - Mivel a tigris között bölcsek azt mondta társainak remeték ....
Egy idő után, az őrök látták a zsálya Mandawa, és csodálkoztak, hogy miután oly sok napon át, még mindig életben van. Azt mondták, a király az összes, amit láttak, és uralkodó azonnal rájött, hogy Mandawa - magával ragadó igaz remete. A király és a tanácsadói rohant a vesztőhelyre, leborult a lába Mandawa és könyörgött a zsálya, még megszúrták a lándzsát, az irgalom és a megbocsátás.
- O legjobb a bölcsek - sírás, azt mondta a király - tudatlanság, néhány őrület, bántam nagyon rosszul. Imádkozz Prsti én és ne haragudj.
Mandawa megáldotta a király és neki adta a megbocsátást, és hálás a kormányzó megpróbálta kihúzni a gyűlölködő lándzsát. Nem sikerült eltávolítani, a király megtörte a tengelyt, és egy részét a lándzsa maradt a szervezetben a szent. Ezután az incidens után, Mandawa Muni folytatta útját egy töredéke a lándzsa a szervezetben. Ez a meghatározás azt mutatta a teljesítménye vallási feladatokat, hogy a gondolat, hogy egy lándzsát a testét, mint egy virág pletenitse, és ennek köszönhetően a rendkívüli eljárás bűnbánat bejutott a legnehezebb elérni a bolygó. Azóta, a zsálya ismert az egész univerzum Animandandavyu vagy Mandawa-ültetett-to-a lándzsa. "
Miután a legtöbb tanult bölcs meglátogattam Jamarádzsa, halál ura, szintén ismert név alatt Dharma mert bünteti a bűnösöket Isten törvényei. Látva a Dharma, ülő lakozik, a hatalmas Animandhavya kezdett szemrehányást neki. Ő szokatlanul szigorú takarékossági zsálya szerzett nagy teljesítmény, és ő beszélt a Dharma fenyegető hangon:
. súlyosan büntetni az ő bűne? Miért volt hamis vádak ültetett egy csuka? Nem értem. Most mondja meg nekem ugyanaz.
Dharma azt mondta:
. lő a fű. Ehhez egy remete-brahmin, és meg kellett büntetni.
Animandavya mondta:
- Egy kis bűncselekmény, Jamarádzsa, akkor tesz egy nagyon nehéz büntetés rám. Ezért a Dharma, a saját bűnt, azt rendel, hogy megszülessen az emberek között méhében egy nő a Sudra kaszt.
Ezután Animandavya nyilvánosan bejelentette:
Mostantól kezdve, azt megerősítik ezt az igazságosság elve: gyermekek tizennégy éves nem róható a súlyos bűnöket. De több mint tizennégy teljes mértékben felelősek tetteikért.
Sri Vaisampayana mondta:
Dharma önmagában, mert sérti a tisztességes megátkozta a zsálya és született egy nemes Vidura shudrani az anyaméhben. Teljesen mentes a vágy és a harag, széleskörű ismeretekkel rendelkezik a lelki és a világi ügyek, ő volt megkülönböztetni egy látnok, a béke és jólét mindig is elkötelezett amellett, hogy a nemes Kuru-dinasztia.
Sri Vaishampayana folytatta:
Amikor ezek már három szép fiú, elkezdett virágozni, és ez hármasság: a Kuru család, a föld és a terület Kurudzhangala Kurukshetra. Gabona termesztett Chud nem az ég felé, és hozta a gazdag termés, az eső esik egy részletben Verma, a fák borították virágok és gyümölcsök, lovak, ökrök és tevék boldogan húzta a csomagját, mind az állatok és madarak mindig jó hangulat, virágok, illatát különösen erős gyümölcsök voltak tele édes lé, a virágzó város a királyság a Kuruk meggazdagodott kereskedők, művészeti ügyek kézművesek és iparosok. Bold Ruler, tanárok, tudósok és becsületes állampolgárok - minden virágzott az országban a Kuruk.
Mindebben nem volt tolvajok, senki sem hívta fel uovolstviya a szentségtörő tetteket. Úgy tűnt, hogy minden országban és államok egy hatalmas birodalom Kuru vissza nagy igazság kora. Az emberek szívesen adnak jótékonysági, megvalósítja a vallási szertartás, és figyeljük az Isten törvényei voltak igaz, hogy a fogadalmak és sietett hez gyümölcsét munkájuk egy felajánlás a Teremtő Isten. Úgy próbált segíteni, és hogy örömet egymásnak, és ez a közösségi szellem hozzájárult a globális jóléthez. Minden állampolgárnak megfosztották hiúság, a harag, a kapzsiság és a kölcsönös segítség jólétük, és az egész Föld felett uralkodott erény.
Díszített száz pompás paloták, a tőke, a Kuru ütött csodálatos kapuk, díszített boltívek, tornyokkal és tornyok, amely úgy tűnt, hogy valahol lebegett, mint egy felhő. Város emelkedett, mint egy hatalmas tengeri tetők, szikrázott az azonos fényerő, mint a város a nagy Indra.
Az emberek szórakozni úszás a sok folyók, tavak a királyság, szórakoztató vándor erdők és gyönyörű hegyek. A déli ága a Kuru-dinasztia békésen versenyeznek az északi ága, és még a hétköznapi polgárok szabadon kommunikálni magasabb lények: egykor tökéletes bölcsek és Charan. Ebben a gazdag ország, nem volt fösvény, senki elhagyott nő.
Ebben az áldott királyság tagjai a Kuru család épített a szent brahmanok sok falu, iskolák és kollégiumok, felszerelt kutak, játszóterek, medencék, valamint oktatási intézményben. Minden veszélyekkel királyság teljesen védett Bhísma, aki úgy viselkedett, szigorú szabályok szerint a Védák. Bhísma gyökerező és Igazságügyi dobrodetell oly örvendetes Kuru királyság, ami díszített száz áldozati helyek. Kombinálásával a környező államok uralma alatt a felvilágosult kormányzat, Kuru ember felülmúlta az összes többi.
Tekintettel arra, hogy a fiatal hercegek Kuru van nemeslelkű és alaposan végzik királyi feladatokat, mind a lakosság különböző földeket Kuru mindig elégedett, még egy ünnepi hangulatot. És a lakások királyok és a házak közeledtek, és mindenhol, mindig hallani: „Kérem, fogadja el ezt az ajándékot”, és „azt akarom, hogy enni velünk.”
Megalakulása óta Dhritarashtra, Pándu és Vidura bölcs alatt teljes felügyelet Bhísma, akik kezelték őket, mint a natív fia. Három tsarevitches tisztítjuk védikus rítusok, az úgynevezett szamszkárák vezetnek jó, és az öntudat. Ezek pedig kitartóan részt vettek vizsgálatok, a szigorú fogadalmak és az önfegyelem, és óriási sikert ért el a WCC féle sportos és katonai eseményeket.
Elérte a fizikai érettség, ők mutatkoztak mesterek íjászat, lovaglás, harcok a palitsaih és karddal és pajzzsal, valamint a képzési elefántok elsajátította a politikatudomány és az etikát. Ezek fáradhatatlanul tanulmányozták a történeti mondák, ókori történelem, az úgynevezett Purânakban, valamint minden területen a tudás, sikeres alkalmazása ismert a gyakorlatban; a végén váltak szakértők Védák minden szakaszában és kiegészítők.
Pándu kitűnt íjászat. Dhritarashtra vrevoskhodil minden testi erejét. És mind a három világban nem volt senki, aki lehetne hasonlítani Vidura nagyságát és jóságát karaktert, és megingathatatlan hűség az igazság.
Amikor az emberek rájöttek, hogy lóg-ben jöjjön át Shantanu veszélyt sikeresen szétszórt az emberek között vált népszerűvé a kijelentés: „Az egyik hősök az anyák - a legjobb két lánya Kashi király országok közül - a legjobb Kurundzhangala Az összes ember, hogy tudja, mi az igazságosság, és .. kibír az életemben - a legjobb Bhísma, és minden városból - a legjobb Hastinapur.
Dhritarashtra, bár ő volt a legidősebb herceg, mert a vakság nem bírta a hatalom a királyság, nem tudta megtenni, és Vidura, született egy szolgálólány. Ezért szórni House Kuru király, hogy megparancsolta az egész földet, Pándu.
Bhísma mondta nemes tulajdonságait, ezért hordozza dinasztia legfőbb hatósága az egész a föld királyai. Őseink szokatlanul kegyes királyok, nagy emberek, akik szolgáltak a családját védi, és olyan szorosan, hogy a dinasztikus vonal soha nem megszakadt, és nem tűnik el.
Leküzdése nagy nehézségek, a nagy szellem Vyasa, a nagymama és én Sathyavathi kihasznál, három gyermek, ismét megerősítette a dinasztia. Mostantól kezdve, a folytatása a családi vonal múlik.
Azt szeretnénk, ha a család lett, mint nagy és erős, mint az óceán, és ez a gyerek, hogy nagy mértékben múlik. Azt hallottam, hogy a régi Yadavas van mileyshaya Princess, ami jól lép a család. Van egy szép lánya, a király Subala, valamint a király Madras. Mindhárom lány kapott egy kiváló oktatás. Ezek nagyon jó és tiszta, a felügyelete alatt, atyáik és érdemes belépni a család. Úgy vélem, hogy meg kell venni ezeket a hercegnők a család, hogy egy méltó folytatása a faj. Kedves Vidura, te vagy a legbölcsebb a három közül. Mit gondol az a javaslatom?

Saját oldal „kapcsolat”