Régi orosz tanítást a mesterek tanúsítványok

Régi orosz tanítást a mesterek a megerősítés. Az első időszakban. fejezet

A könyv "The History of Russian pedagógia"

Mivel őseink végzett vallási és erkölcsi, bár az Ószövetség raktár, pedagógiai ideális az oktatás az iskolai rendszer eszköz? Ennek megfelelően egy ideális - a templom vallási oktatás.

Tudásunk hogyan oktassák az első században a létezés az orosz állam nagyon rossz. Kétségtelen, hogy ősi elődeink az idő tanul, de mi ez, és hogyan, és hogy van-e voltak elrendezve ilyen képzés az iskola által szervezett - a kérdés. Bizonyíték műemlékek mondani a tanárok és a diákok, de nem beszélnek az iskolák, és csak nagyon általános és homályos megfogalmazásban szerepel a képzés tárgya. „Nacha meg poimati szándékos Chadi gyermekek és dayati kezdődött könyv tanulási nehézség” - így mondja a krónika Szent Vladimir. „És a templom ins stavyashe jégeső, és egy helyet ellátó papok és ad a hagyaték a leckét, és ő tanítja Vel lyudii prihoditi és gyakran az egyházak” - nyilván a Jaroszlavl. Körülbelül ugyanazt a Jaroszlavl még krónika mondja: „Priide (Jaroszláv) a Novogorudu, SWAT származó vének és papok 300 tanítja a gyermekeket a könyveket.” Nestor Szent Theodosia vallotta: „Datisya vezetett a tanítás az isteni könyv egyetlen tanár”. Metropolitan Péter (késő XIII c.) A fiatal korában. „Vdannom van könyv megtanítja a szülők.” A Life of St. Iona Novgorod azt mondta, hogy tanult a jegyző sok más gyerek. És akkor ott vannak még homályos kifejezéseket, mint a „kegyeleti pupils'health”. Ezzel összhangban, valamint a művelt krónikások a következőképpen fejezhető ki: .. „lefut knizhnago tudósok”, „férj hytr könyvek és tudósok”, „Légy szerelmes szavakat egy könyv”, stb fennállása alatt a szervezett iskolák előtti mongol Oroszország jobb oldalon látható egyetlen Tatishchev, de ő vallomása nem teljesen ért egyet a bizonyságot a krónikák, amelyek túlélték a számunkra. Az utolsó az iskolák nem mond 1. Általában a pre-mongol időszak felügyelete mellett és magatartása a püspökök nem voltak olyan iskolák, az úgynevezett alapszabályát Vladimir nagy részletességgel listák intézmények és személyek, mintha így a hatalom a püspökök, de nem említette, hogy az iskolában vagy tanár. Ezzel szemben kifejezése Vladimir: „dayati elején (gyermek) könyv tanulás Shem (gyermek) razdayannomu a tudósok.” - és Jaroszláv: „Vel őket (papok) tanítja lyudii és prihoditi gyakran az egyházak” - inspirálja az ötletet hogy a gyerekek osztottak szét a hazai magán oktatási és nem a speciális iskolákban, hogy az iskolák kerültek a lakások tanárok és nem képviseli az elkülönített állami tulajdonú vagy egyházi intézmények; a felnőttek is a gyülekezetet építi. Ez a sorrend megfelel a képzési és a görög hosszú távú rend, és az első tanár, természetesen görögök voltak.

Mivel a csekély primer források és a bizonytalanság az állami oktatás iránymutatások első századaiban az élet az orosz állam a kutatók értelmezni őket, egészen másként, eltérő következtetéseket és összehasonlítások. Egyesek szerint úgy tűnik, hogy mivel a keresztény nevelés érkezett a nagy méret és az első században, mi hozott létre számos szervezett iskola, nem csak az elit, hanem egy magasabb (Lavrovskii). Hívei egyházi iskola bátran állítják, hogy az egyház az iskola azonnal és széles körben elterjedt az egész Oroszország és hogy a siker az oktatásban és az iskolákban a pre-mongol időszakban valóban meglepő: felülmúlják minden úgy tűnik számunkra, hogy Nyugat-Európában ebben a korban (Miropolsky). Szerint Pogodin metaforikus kifejezés, minden új egyházmegye kell csinálni, akkor, hogy úgy mondjam, egy új iskolába járás, az új kolostor - a gimnázium, az új templom - egy népszerű iskola. Szerint más kutatók, egy ilyen optimista kilátás nyílik a szivárvány nélkül szilárd ok, hogy az álmok és fantáziák hazafias fejében, hanem a tények 2.

Anélkül, hogy a vita a nézetek, kevés hasznos adatokat bizonytalanságok fogunk összpontosítani, hogy a papság, az elkészítéséhez miniszterek az oltár, szükséges volt, hogy még a leginkább szerény szakmai képzés. Az első vezette a görögök, majd tőlük tanulni orosz papok és végül, hogy fogadja el a pap tanár diakónusok és laikusok, később „mester” megerősítő. Így a alapján az összes orosz oktatási laikus egyházi liturgikus követelményeknek elvégzéséhez szükséges egy bizonyos sorrendben szerint a megállapított rítus az istentiszteleteket. Meghatározta a tanulási objektumok, a tanfolyamon. Nyilvánvaló, hogy kicsi volt, és a hívó igényeinek felelős annak tartalmáért. Ez az egyház és liturgikus megalakult a papság terjedni az embereknek: tanult nemcsak az, aki arra készül, hogy egy pap vagy diakónus, de aki akarta, és tudta, ment ugyanaz, ami tanult és jövőbeli egyházi vezetők. Ez persze nem volt erőszakos vagy abban az időben az egyirányú: mindenekelőtt értékelik minden isteni, üdvös, templom, világi tudomány még nem ismert, így neki, és nem keresnek. Princes néha tanult idegen nyelven, hanem elő Church liturgikus kialakulását. Ez a karakter a képzés tartottuk évszázadok jelentős változások nélkül, és a köznép, az ő rögtönzött iskolákban, és különösen az óhitűek maradt ugyanabban a templomban és liturgikus egészen a közelmúltig. Régi orosz oktatás modern terminológiát kell hívni képzés, hiszen ez mindenekelőtt válik szilárd keresztény hit és az egyház erkölcs.

Hogy tisztázza a jelenleg hatályos rendelkezéseket ókori Rus tanulmányi az első században, miután a kereszténység nem áll meg, hogy figyeljen a lelki gazdagság, lelki szükségleteit és igényeit a Bizánci Birodalom és a déli szlávok, így erősen befolyásolta az állam az ókori oktatás.

A régi időkben sok megvilágosodás kezdte meg hozta Oroszország Bulgária és Szerbia része. De Bulgáriában oszlott bizantinizmus egyház világi oktatás gyenge volt, a szakterületen dolgozó szakemberek a művészetek és a tudományok voltak kolostorok és egyházi. Írástudás, meg kell olvasni és tanulmányozni az egyház liturgikus könyvek: a zsoltárok, evangéliumok, az apostol, a könyveket a Ó- és Újszövetség, rövid életét a szentek paterikon. Nyelvtan, retorika, dialektika között voltak a balkáni szlávok luxus, hogy engedik magukat egy pár. Azonban a XIV. Szerbia által kidolgozott görög modellek érvelés „Körülbelül nyolc szófajok”, és volt valami a retorika, de ezek a nagyobb tudás általánosak voltak. Church liturgikus könyvek és morálisan épületes - ez normális terület, ahol forgott az elképzelést, délszláv, és ami szintén lett közeli és kedves a mi ősi elődeink.

Translation rengeteg görög, a régi orosz nyelvet a pre-mongol időszak különböző területein a tudás, és különösen a Szent Atyák írásait, mint jeles független beszélő és író, mint Metropolitan Kijev Hilarion és Cyril püspök Turov, akiknek a munkái tanúskodnak, hogy a komoly teológiai előkészítése, krónikások, amely során gyakran képi leírását, a jelenség és egyéb irodalmi emlékei vannak tagadhatatlan jele annak, hogy Oroszország már kellőképpen a keresztény államok az Európai West igen létezett egy kört nemcsak művelt, de művelt, felvilágosult emberek, komolyan szereti a könyvet és a tudomány. De ezek az emberek tettek szert az oktatás? A létezése jól felszerelt iskolákban nem hír, és ezért valószínűbb, hogy úgy gondolja, hogy a megvilágosodás elérni saját képzési és magánórákat, segítségével a művelt görögök alkotják a legnagyobb lelki hierarchiát.

Ahhoz, hogy szorosabb és pontosabb meghatározásához összetételét az ősi természetesen Oroszországban, meg kell fordulni a későbbi vallomása, viszonylag konkrétabb és alapos, és meg kell vizsgálni. Az ilyen klasszikus három igazolások: a novgorodi érsek Gennagyij, Száz Fejezetek a katedrális és Fedor Polikarpov.

Az első bizonyíték a levél érsek Gennagyij (írásbeli 1500 körül) a Metropolitan Szimonov. Köztudott, de ez annyira fontos, hogy meg kell hozni ide alapos megfontolást.

„Igen verte esmi petíció a császár, nagyherceg megrendelt uchiniti iskolába, és valójában egy nyelvet a Sovereign visszahívás a becsülete és a megváltás, és mi fog játszani a következő volt: zanezhe mert értelmezése vezetne, hogy bárki is írni és olvasni sokat, és mondtuk neki, Velim oktént tanít, de üzembe, igen otpuschaem borzhae (a legtöbb), és megtanulják, hogyan istentiszteletet teszi: ino őket rám roptu nem lássátok vezess férfi, és lang mondja meg neki, hogy apostolnak Dati becsület, és ő nem tudja, hogyan stupiti. és ő lesz Psalter lang Dati, és ő és az út Odwan vándorol, és ő otorku lang (hulladék), és csinálnak izvet: se la, uram nem MAUGER bányásznak, aki kész arra, hogy olvassa el. " „Eno de mivel az egész földet izlayal, hogy nincs ember a földön valaki izbrati a popovstvo Igen, verte a homlokát: talán de És az Úr vezette tanít, és Yaz érdekében az tanítja oktén és ő és a szó nem pristati ;. mondja meg neki valamit, de egyébként azt mondja, és lang'll van tanítja az ábécé, és pouchivsya kis abc, kérje el, de nem is akar tanul és a másik tény az erő könyv erőtlenül Hosszútelke csak az ábécé határ és podtitelnymi szó. uyuchiti, s aki ismeri a hatalom van a könyvben a nagy, és nem akarják, tanítja az ábécé, míg a tanulás és nem a lelkesedés, és él sokáig, így t enni valamit rám átkot történik a gondatlanság, és erőm nem az, hogy E nem „Uchiwa” staviti A Yaz érdekében, hogy megverte petíció a császár, hogy a megrendelt iskola uchiniti, de az agya és a vihar, és az áldást az ügyet korrigálni ;. és ugye, uram apja császár a miénk, és azok detem nagyherceg pechalovalsya hogy azt mondta uchiniti iskola és a tanácsot, hogy tanít az iskolában :. első ábécé határ fogalmát teljesen, és podtitelnye szóval, igen himnikus betartása esetén határozottan; és ha a tanulmány akkor prouchivaya és konarhati és becsület vsyakyya könyv. És íme, a férfiak tudatlan uchyat robyat engedte elrontani a beszédet, de először meg õt részben ino a mester kása hozza da pénz hrivnya és zavtrenya valamint, és több, mint; és nézni az egyéniség, ezért ébred (ajándék) oproche mogortsa (board), amely ryadil tőle; és a mester otidet és ő nem tudja, hogyan, hogy érzékeljék a könyv vándorol, és sorban álló tétel az egyház nem tud semmit. Tolko Nos császár mondja tapasz tapadását a tanulásra, és ez az, ami van írva a fenti, oly módon, hogy fog mutatni Imathia, ino hallgatók könnyen és syak van oguryatisya (ellenállni, hogy megtagadja). És a papoknak és azt tanítja képviselt zanezhe a gondatlanság a földön is; és csak poslyshat, hogy a tanulás, és buzgón priimut tanítás. És most már szaladgált a négy kinevezettek: Maxim Kuzemko igen, igen Ofonasko igen Omelyanko hentes, de nem pouchivsya egy héten, ellépett nimizh. „3

Elemezve a híres nyilatkozata az oktatás helyzetét Oroszországban a XV században, felismerjük benne a kép az aktuális állapot az oktatás és képzés, a legképzettebb osztály az ókori Oroszország - a papság és az abból származó felvázolt egy képet a vágyak és törekvések fanatikus oktatás - a legtöbb Gennagyij.

Annak ellenére, hogy a fényerő felvázolt egy képet és egészítse ki egyértelmű a rendkívül szomorú papság kialakulását helyzetben és az oktatás általában t. E. hiánya vagy nagyon alacsony száma több vagy kevesebb tolerálható iskolák ilyen vidám kutatók, akik megpróbálják viszont javára fennállásának Oroszországban a míg az iskolák és az oktatás. Gennagyij azt mondja, hogy az iskolák nem voltak, de azt mondta, hogy ők nem voltak alkalmasak a felkészülés a papság. Suschestvovashie iskolában, bár voltak egyházi jellegűek voltak az általános oktatás; a körülmények az idő előadott létrehozásával iskola készítéséhez kifejezetten egyházi személyek. Ez az értelme a Gennagyij üzeneteket. Az üzenet, azt mondják, biztosan jellemzi kétféle akkori iskolák: Püspöki vagy egyházi iskolák és az iskolai paraszt „mesterek erősíteni.” Az első iskola jött Gennagyij jól képzett egyének, és az is, hogy tanuljanak a litániát és egyházi rend, hamarosan elengedte. Ez az iskola, bár volt átfogó, de ugyanakkor az Egyház, és így jó edzés volt könnyű megtanulni, és amely előírja, hogy egy teljesen istentiszteleteken. A második iskola - paraszt - sehol nem alkalmas, és helyezze el a Gennagyij és szorgoskodott iskolák intézmény. Így az a terv végrehajtása lenne Gennagyij tudósok, hogy az iskolákban három formája van: a plébánia vagy püspöki, iskola, iskolai írástudók és a szakmai új iskola, helyenként a herceg ellenőrzése, előkészítése klérus tagjai 4.

Ez az értelmezés az üzenet Gennagyij neudobopriemlemo ellentmondásosnak és megalapozatlan. Gennagyij egyetlen szót sem említ semmilyen püspöki vagy plébánia, iskola, és ő beszél két számjegy keresek papság, eljött hozzá, hogy a papok: írástudatlan és az írástudó. Ki és hogyan kell tanulni az első, azt mondja; amely tanulmányozta a második, ő hallgat róla. Talán tanultak azok mesterek a levelek, csak a nagyobb tudású, intelligens; talán az apjuk, vagy végül valamilyen iskolában. Ha ideje alatt Gennagyij van elég olyan iskolákban volt, aki adott elég írástudó ember, ami Gennagyij könnyű volt, hogy felkészüljenek a papság, és tanítani őket ektinyam elkövetni istentiszteleteken, akkor miért zavarja a létrehozandó új iskola? Már létezett a kívánt iskolába, vagy ő is a kezét, a rendelkezésére álló - plébánia, vagy bármely más, de most olvasni tudó emberek. És valamilyen oknál fogva nem veszi figyelembe, és imádkozik, hogy a megnyitása új iskolákban. Azt mondják, azért, mert a meglévő iskolák átfogó, és szükség speciális képzést egyházi személyek. De Gennagyij mondja közvetlenül, hogy az illetékes csatlósai, jön hozzá könnyen poduchivalis, amire szüksége van, és ez nem szállít egy szóváltás.

Ellenük ellen képzés, ő semmit. Arról a helyről, iskolák, nem beszél róluk, és körülbelül az írástudatlanok csatlósai, akik tanulmányozták a férfiak. Igen, és hogyan kell érteni a mi bátor tolmácsok: azt állítják, hogy a „régi, iskolánk volt átfogó, egy jó felkészülés volt könnyű megtanulni, és amely előírja, hogy egy teljesen istentiszteleten, mert az iskola volt a karakter a templom”, azt mondta, hogy ezek az oktatási egyházi iskolák szerint Gennagyij ha „hogy felkészüljenek a papság nem volt jó” 5. van egy ellentmondás.

A tanúsítvány Gennagyij van egy kötőjel, amely úgy tűnik, hogy meg kell erősíteni adott értelmezése az ő nyilatkozata: „ino de mivel az egész földet izlayal, hogy nincs ember a földön, aki izbrati a popovstvo”. Izlayal, t. E., és átkozott együtt, hazudtam. Gennagyij mondja azonban: itt van, pártfogoltja az írástudatlanok azt állítja, hogy az ország nem talál egy hozzáértő személy. Azt korpa, hazudsz, hogy van egy kompetens személy, aki lehet beválasztották a papoknak. A lényeg nem is olyan rossz, vannak hozzáértő emberek Oroszországban vagy a novgorodi egyházmegye. De ez nem változtat a kötőjel festett szomorú képet az állam az oktatás az ókori Oroszországban. Igen, voltak művelt emberek Oroszországban és a novgorodi egyházmegye beszélt a létezésükről azonos Gennagyij és ugyanazon tanú, a legelején. Get értő személy jöhet, hogy neki a pap; de az a baj, hogy műveltség nagyon kevés, hogy kellene keresnie, és a nap a tüzet. Gennagyij szó volt igaza pártfogoltja: hazudsz, nem találja az ország minden írástudó ember kell megválasztani, hogy a papok, az emberek voltak olyan ritka és ott. De lényegében a panasz érvényes pártfogoltja. Ha írástudatlan emberek, akik arra törekedtek, a papság, ritka volt, hogy Gennagyij egyszerűen megtagadják tőlük, és azt írta panaszos leveleket a Metropolitan. Ha könnyű megtalálni illetékes tanárok és tedd analfabéta, akkor nem kell kérni az iskolák alapításával, akkor egyszerűen küldje írástudatlan tudomány írástudás. De Gennagyij teszi, hogy ő könyörög iskolák alapításával és meghatározza ennek során egy kicsi, egy ilyen szerény és jelentéktelen, hogy ilyen mennyiségű Természetesen a legmeggyőzőbb módon, határozottan megállapítja az igazság és a tudatlanság uralkodott alapvetően írástudatlanok kimutatások csatlósai.

A. Az sim szó, imádkozom Istenhez:
B. Isten BCEAO Express Yourself zizhitilyu
B. Vidimya nem vidimya!
G. Lord Ghost után zhivuschago,
D. Igen, lélegezzen szívében szavamat,
E. Hedgehog lesz ouspeh minden
J. lakozik zapovedeh létre. És így tovább. D.

Az előadás az ábécé formájában akrosztikon vers, nyilván elő ilyen jellegű, hogy koherens és értelmes elősegítő javaslatokat memorizálása a leveleket neveket. Akrosztikon képviselte magát egyfajta hang képek 7.

Az üzenet Gennagyij rendkívül érdekes jelzést a módszer és a rend ősi tanulás, hogy a mester tanított első vesperás, Matins majd óra, és az egyes szolgáltatások által kapott UAH pénz és kása. Ezek kötőjelet ősi tanulás fogjuk töltse ki később más forrásból származó adatokkal, hogy a kép a régi pre-péteri tanítás áll előttünk egy meglehetősen sajátos formája.

Gennagyij bizonyítvány vonatkozik tartományok, sőt, csak egy régióban - Novgorod. A fővárosban és a többi régióban az orosz föld üzleti oktatás talán a legjobb helyzetben. Utalva a más klasszikus tanúvallomások.