Red üsző - egy
rituális Forrás
rituális forrás a 19. fejezetben, "számok" (Hebrew. במדבר) [1]. „Mondd az Izráel törzseit. hogy hozza meg a piros üsző ép ahol nincs hiba, és amit soha nem vont még jármot. "
A Biblia meghatározza, hogy az állat ne legyen sörte bármilyen színű, meg kell teljesen egészséges, és soha nem vett részt a munkában (19: 2) [1]. Cow eltömődött rituális módon (shechita) [2], és égett kívül a település. A tűz hozzáadott libanoni cédrusfa, izsópot és Scarlet szövet, a kapott hamut összegyűlik az edényben a szent víz (19: 9) [3].
Annak érdekében, hogy egyértelmű az ember, akiről kiderült, hogy szennyezett a rituális tisztátalanságot, hogy kapcsolatba léphetnek holttestek (valamint a sírban, vagy egy fém fegyver, hogy megérintse a holttest) rajta permetezett víz a hajó seprűvel a izsóp a harmadik és a hetedik napon a tisztítási folyamat.
A pap végző rituális maga válik tisztátalan és bele kell vetnie magát a rituális mosdás tartály (mikvah), és mossa meg a ruháit. Mielőtt az esti (megjelenése előtt három csillag) úgy vélik, tisztátalan.
Vannak további követelmények, mint például a természetes szülés. Víz kell egy „élő”, azaz tavasszal. Mosdás is szabályozzák szigorú szabályok. Eső összegyűjtött víz a tartályban alkalmas rite mikvas, de nem lehet használni, mint áldozati rítusok.
Szerint a Misna napjaiban a jeruzsálemi Templomban víz rituális vitték a medence Shiloach (héberül. השילוח מעיין). A szertartás volt nehéz. Annak érdekében, hogy a tisztaság a résztvevők nagy figyelmet fordított az egyik résztvevő nem érintkeznek a halott, vagy bármi tisztátalan. Temetkezési kellékek anyagokból készülnek, amelyek szerint a zsidó törvény nem lehetett a hordozói a rituális sár. A Misna elmondja, hogy az ásás és szállítására használt víz gyermekek születtek és nevelkedtek elszigetelten érdekében, hogy megakadályozzák őket bármilyen érintkezés holttestek.
Jeruzsálemben voltak udvarok épül érintetlen sziklás alattuk [készültek pincék] mély sír, és nem hozta ide a terhes nők, ők szült gyermekek és nőttek fel. Gyűjti össze állattenyésztés, állati tegye hátsó ajtót, és ott ült a gyermekek csésze kövekkel a kezükben. Amikor jöttek a Siloam [gyerekek] leszállt, és tele [pohár vizet] és feltámadt, és leült az ajtót.
Az eredeti szöveg (angol nyelven).
Voltak udvarok Jeruzsálemben épült [a szűz] rock és alattuk egy üreges [történt], nehogy ott lehet komoly a mélyben, és a terhes nők hozták, és szült gyermekeiket ott, és ott nevelik őket. Barmokat hozták, és a hátukon rakták ajtók amelynek tetején ült a gyermekek csésze kő a kezükben. Amikor megérkeztek Shiloah [a gyerekek] leszállt, és tele [a csésze vízzel], és az egységet, és ismét leült az ajtó
Kísérő tehén és papjaik nem érintkeznek a sírok használt aszfaltozott úton a Templom-hegy Eleonovoy [4].
Szerint Mishne hamvasztásos szertartást piros tehén történt Olajfák. Kohen rituálisan tiszta állatból és szerzett hétszer megszórt áldozati vér az irányt a Templomot. Aztán a tehén égett a máglyán a haja festett lila szín, izsóp és cédrusfa. Pozíció égés vörös tehén Olajfák próbaképpen elmúlt években létrehozott régész Jonathan Adler [5].
Létezik a vörös tehén megfelel minden szigorú követelményeknek Halachában biológiai rendellenesség. Az állat teljesen el kell ugyanazt a színt, úgyhogy biztos vagyok benne, ebben a csoportban a rabbi végzett egy tesztsorozatot. Például a szőrzet tehén volt, hogy tökéletesen egyenes (meg kell győződni arról, hogy a tehén nem vont még jármot, ami alkalmatlanná teszi a rituális). A zsidó hagyomány szerint, a Mózes pusztulását a második templom gólt csak kilenc piros tehenek. Misna Pár ünnepli a nyolc áldozatot, mondván, hogy Mózes szerezte első, Ezra - a második, a főpap Simeon Just és Yonahan szerzett két-két és Elonay ben Kajafás és Ananel egyiptomi szerzett egy tehén (Misna pár 3: 5).
A mi korunkban,
A kereszténység
Néhány keresztény fundamentalisták úgy vélik, hogy a Krisztus második eljövetele nem fordul elő, míg Jeruzsálem nem emelkedik a Harmadik Templom, amihez egy piros üsző született Izraelben. Clyde Lot, a csikós származó O'Neill, Nebraska periodikusan nő vörös tehén és az Izraelbe irányuló kivitel remélve, hogy a fajta vörös szarvasmarha, amely segít építeni a harmadik templom, és megközelítette a Krisztus második eljövetele [10] [11].
A Korán említi a történet egy tehén Szúra Al-Baqarah (a tehén) (a leghosszabb szúra a Korán) a sorok 2,67-2,73. Szerint a Sura kezdetben szükséges egy egyszerű tehén, akkor beszéltem a korlátozott választéka és annak színét miután valaki sikertelenül próbálta kideríteni Mózes a részleteket a kor és a szín, a tehén, és milyen betegségek esetén alkalmazható mutatván megtagadták a parancsot, hogy feláldozza az állat értékes, mint egy tehén.
Ibn Abbász és mások kijelentették: „Az egyik Izrael fiai volt gazdag, öreg ember, aki már több unokahúga és egy unokaöccse ölte az öreg testét dobták az ajtó testvére követte vita, és megkérték a próféta Musa segítséget, amikor ... rendje szerint Mózes, találtak egy sárga tehén, megparancsolta nekik, hogy pont azt, és ütött az elhunyt egy darab marhahúst. az öreg életre. a próféta Musa kérték ki ölte meg, az öreg mutatott unokaöccsét, és akkor meghalt. "