Lord megbünteti és megtanítja
Kérdéseit a szerzetes Michael Gevorgyan.
- Apa, próbálja megérteni, hogy Isten megbünteti vagy tanít.
- Mivel Isten - Atya Isten, ezért és a büntető, tanít. Ahogy a földi biológiai apák fegyelmezi gyerekeknek, hogy tanulni valamit, és Mennyei Atyánk. Krisztus azt mondja: „Ha gonosz létetekre, tudja, hogyan kell jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek, annál a ti mennyei Atyátok, hogy jó dolog, hogy azoknak, akik kérik tőle” (Máté 7: 11). Ő szent és jó, így a büntető, kínzott és tesztelés, tanít, és mindig azt kívánta jó a gyerekeknek. Isten megbünteti az anyagi veszteségeket, hogy bármit, ami miatt a testi, fizikai sérülés. És ha valaki képes legyőzni ezeket az anyagi veszteségek, hittel íme az isteni jóság és irgalom, a büntetés fog érzékelni, mint egy utasítás.
- Az ajkak mai emberek gyakran hangzik a „Isten ítélete”, „büntetés”, míg az Úr is humánus, ez az irgalmas Atya. Hogyan egyeztethető össze ez?
- Szent egyházatyák azt mondják, hogy Isten két akarat - az elnézés és megváltoztathatatlan akarat. Kifejezve elnézés elnézés gonosz. Az Úr azt szeretné csak jó, így lehetővé téve a gonosz létezik, nem elnyomja azt. És az, hogy a büntetések és kifejeződése az isteni akarat elnézés.
- A Szentatya és a betegség, fájdalom lehet tekinteni, mint a büntetés?
- Igen, Isten megtapasztalhatják a személy és a betegség, és a sérülések is tanítani az embereket. Betegség - ez a legnagyobb kegyelem, hogy az ember, a bűnbánat, ha az emberek nem a panaszokat és nyafka viseli. Ebben az esetben ő vezekel az ő bűne. És ha majd morog és panaszkodik, hogy nem kap sokat, mert minden egyes vizsgált kap egy nagy jutalom.
- Vajon Isten teszt férfi meghaladó hatalmát?
- Nem, nem túl az adás. St. Paul azt mondja, hogy Isten „a kísértés is, hogy a” (1 Kor. 10:13). Amikor egy személy gyengíti a hit és a remény Istenben, kusza ezekben a vizsgálatokban és betegségek, úgy tűnik, hogy mozgatni őket túl hatalmát. De ha hit és a remény fordul Istenhez, bízom benne, majd meghatározott reá a terhet, a vizsgálat könnyebbé válik, és az emberek képesek lesznek legyőzni az ő szeretete.
- A koncepció a büntetés nem csak Istennek. A férfi azt is bünteti a másik annak érdekében, hogy őt az egyenes úton (úgy értem egy mesterséges rendszer a tisztességes eljárás). Egy személy lehet megítélni és büntetni, mint ő maga, mint Isten. Mi a különbség?
- Igen, egy személy lehet megítélni, hogy van, hogy a próféták és a bírók az Ószövetség Isten hozzájárulását engedélyezték volna megítélni, hogy milyen Izrael ... Ma is, ha a bíróság lesz tisztességes, pártatlan és irgalmas, ha a bíró nem csaló, és betartja a törvényt, akkor ő végrehajtója Isten ítéletének, mert az Úr azt akarja, hogy a gonosz büntetik annak érdekében, hogy megakadályozza a nagyobb rosszat.
- Gyakran nevezzük magunkat keresztény nemzet, és tudjuk, hogy a legfontosabb dolog - ez Isten ítéletét. De akkor miért nem mi, keresztények, nem keresik a világi törvényeket és mechanizmusokat a büntetés egy kicsit közelebb hozzá? Vagy akár már elérte? Mit gondol?
- A nemzet nevezhető keresztény csak akkor, ha megőrzi az alapjait a keresztény és keresztény erkölcs. Sajnos a szempontból tiszteletben Isten parancsolatait, nem vagyunk annyira a keresztény nemzet. Természetesen az azonos megsértése fog bekövetkezni körülmények emberi ész.
- Utalva az eseteket, amikor a katasztrófa történne ártatlan gyermekek, különösen azokban az esetekben, gyermekek halálát. Ez a büntetés?
- Ha megnézzük a lelki oldala a problémát, akkor azt kell mondanunk, hogy a gyermekek esetében ez a büntetés - a kegyelem, mert a szenvedés a világon a gyermek át a világot az örök mennyei öröm. És ha megnézi azt a humán szempontból. szükséges felidézni az evangélium epizód a gyógyulás a vakon született ember (lásd János 9: .. 3). Zsidók kérték Jézust, aki vétkezett, ez vagy a szülei, hogy vakon született? És az Úr azt mondta: „Ne vétkezett, sem ő, sem a szülei, hanem hogy vele volt az Isten dolgai.” Például Szent Gergely Tatev (Grigor a Tatev) azt mondta, hogy azért, mert a bűneit a szülők Isten bünteti a gyermek látta a szenvedés, az utóbbi, ők szenvednek engesztelést a hiba által őket, és bűnök akaratlanul megbánta, Istenhez fordultak. Tehát, ha egy személy önként megbánja, Isten azt megdönti a kényszerű bűnbánat üdvösségre.
- Apa, létezik egy előítélet, hogy Isten OT - Isten féltékeny bosszúálló és erőszakos, ami nem hasonlítható össze az Újszövetség Istene - megvalósítási módja a szeretet, az együttérzés és a megbocsátás. Mit mond erről?
- Isten soha nem változik. Mind a régi és az Újszövetség, Isten ugyanaz. Voltak különböző emberi fogalmakkal a büntetés és irgalom. Miért az Úr, hogy az ilyen törvények az Ószövetség beszél az ember? Mert még nem érett lelkileg mély sötétségben, hanem élni szerint világi normák sordid erkölcs. Ezért a törvény jött létre büntetést. Krisztus azonban nem jött a megsértése, valamint a jog érvényesítése (lásd. Mát. 05:17).
- Krisztus azt mondta: „Ne gyere hozzám igazakat, hanem a bűnösöket.” Elhagyta a kilencvenkilencet, utána ment az elveszett egy. Akár érteni a társadalom, ez a nagy ötlet egy küldetést, amikor az egész emberiség látható egy ember?
- A nagyság a keresztény hit az, hogy valamennyi, különösen, mindannyian. Sajnos, a mai társadalom, nem látunk. Az emberek gyakran panaszkodnak a helyzet a világban, míg kezdődik az állam az egyén, mert a keresztény hit tárgya elsősorban az egyes, majd az összes egyesült ez a tudat a keresztények. És az evangélium - az életrajz mindannyiunknak. Azt írták rólam, de ha olvasni anélkül, hogy átmenne a mély szív, akkor nem tudom, magukról. Adok tanácsot olvasóinknak, ha elkezdi olvasni az evangéliumot, mint az életrajzát, akkor sokat tanulnak magad.
Angela Khachatryan
Forrás: újság "Christian Armenia"
Trans. Sona Mkrtumian