Kik Hesychasts

Az egyik kérdés, megbeszéltük szótár ógörög szó ἡ ἡσυχία (hēsyhia), ami azt jelenti, „béke”, „csend”, „csendben”, a „magánélet”. Lépcsős János anyja neve csendes ima, az ellenség a büszkeség, a gyám a gondolatok és kukkoló ellenséget.

A szó ἡ ἡσυχία nevezett hészükhazmus - híres misztikus mozgalom szerzetesség, amely leírja a „mentális aktivitás” - a szent a béke, a csend és a Jézus-ima. Különösen elterjedt volt a Bizánci Birodalom a XIV században
Hészükhazmus -, bizonyos értelemben, a szív az ortodoxia. Ha egy szerzetes tekinthető valódi kifejeződése ortodox szellemiség, hesychast hagyomány - ez valóban egy központ vagy koncentrált kifejezése a spirituális élmény az ortodox szerzetesség.
Hesychasts (ez a szó az orosz nyelv szó szerinti fordítása a „Csendes”, „bezmolvniki” vagy „nyugalmi”) - egy csodálatos szerzetes-aszkéták, akik a legnehezebb aszkéta úton. E módon (ne feledjük, hogy az ókori görög megszorító - ez a gyakorlat) egy megdicsőülés, azaz Kapcsolatba Isten közösségre isteni élet segítségével az isteni kegyelem, és a szemlélődés az isteni energia - a teremtett fény.
A legfontosabb része hesychast aszketikus gyakorlat folyamatos létrehozása aszkéta maga a Jézus-ima: „Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek.” Néha azonban szüntelen teremtés magában: „Jézus-ima” kerül bemutatásra, mint egy univerzális mágikus kulcs, amely nagyon gyorsan és szinte automatikusan eredményezi a kegyelem állapotában még a kezdő aszkéta. Az ilyen ábrázolás jellemző, például a híres „Revelations a Pilgrim lelki apjának” megjelent Oroszországban a késő XIX. Azt mondja, hogy egy idegen Oroszországban állandóan kiejtésével magát „Jézus-ima” (jött a 12.000 ismétlések naponta), és egy önmagában is nagyon gyorsan elvezette a tetején egy misztikus tapasztalat (így gondolják). A könyv hamar népszerűvé vált bizonyos körökben. Nem véletlen például, hogy lelkesen idézte rabja misztikus keleti kultúra amerikai író, George. Salinger című regényében „Zooey”.
Eközben az egyházatyák azt írta, hogy a teremtés „Jézus ima” meg kell tennie sok évvel azelőtt, hogy lesz „samodvizhnoy”, azaz végzett erőfeszítés nélkül. Csak később, sok év után az aszkéta erőfeszítés hozza édes és aszketikus szemlélődés az isteni fény. Mindig kell létrehozni egyfajta mély bűnbánat és a tudata értéktelenség.

Ignatius Bryanchaninov, elemezte az írások a Szent Atyák az ima, Jézus, ezt írta: „A tudat bűn, a tudat, hogy a gyengeség, a semmi - szükséges feltétele az ima kegyesen elfogadta, és hallotta az Isten.”
Általában nagyon veszélyes, mivel a egyházatyák azt mondta, hogy „kezdő” hozott az ok, ami történik csak tapasztalt, jól fejlett szerzetesek. Hegymászás az „létra erények” legyen nagyon fokozatos, nagyon óvatos. Ábrándozik, hogy hogyan azonnal vegye le a felsőjét, könnyen elpusztítani az aszkéta, mivel ezek befolyásolják szelídített büszkeség és önteltség. Lehetetlen, hogy a fény az Isten, nem szelídített első szenvedély. Végtére is, az aszkéta - az, aki „tartja az anyagtalan belül szilárd ház”, és hogy „a bravúrt ritka és csodálatos.”
Ezt az egészet, különösen az említett Lépcsős János, az ő „létra”. Íme néhány mondat erről a témáról:
1) „A mélység a tanait a kikutathatatlan és az elme bezmolvnika nem kényelmesen megengedhet magának azt.”
2) „Nem biztos, hogy úszni ruhák, biztonságosan megérinthető és teológia valaki, aki néhány szenvedély.”
3) „betegség szenvedélyek a lélek és csorbította a csend, mint aki ugrott a hajó a tengerbe, és úgy gondolja, kényelmesen eléri a parton a fedélzeten.”