Chastity, mint szellemi és erkölcsi kategória az orosz kulturális hagyományok, a kulturális tanulmányok elemző

tisztaság, az erkölcs, a házasság, a szüzesség

By tisztaság értetődő, mint a rendszer a személyiség és értékeinek önmegtartóztatás minden szexuális kapcsolatok házasság előtt. Chastity - szó szerint „az egész bölcsesség” [1], ez a koncepció került bevezetésre, elsősorban a fajta szexuális magatartás „szüzesség Perrin. szigorú erkölcsi tisztaság”, azaz a hagyományos, az eredeti jelentését működik, mint egy hordozható. [1] értelmező szótár orosz nyelven: A 4 m / alatt red.D .. Ushakov. - M., "szovjet Encyclopedia", 1935-1940.

Tobzódó érzékiség vezet
győződve arról, hogy a világ értelmetlen.
Chastity, éppen ellenkezőleg, a világ visszatér
jelenti. (Albert Camus).

By tisztaság ebben a tanulmányban rájövünk rendszer a személyiség és értékeinek önmegtartóztatás minden szexuális kapcsolatok házasság előtt. Chastity - szó szerint "az egész bölcsesség" [1]. A szovjet időkben, ez a koncepció került bemutatásra elsősorban a fajta szexuális magatartás „szüzesség Perrin. szigorú erkölcsi tisztaság”, azaz a hagyományos, az eredeti jelentését működik, mint egy hordozható. Ezt az értelmezést kap még a szótárban Dahl: „erény, tisztaság a test.” A keleti keresztény hagyomány szűzi nyelv - a teljesség személyiség, szerénység nem is gondolnak semmit igazságtalanok, tisztátalan; lelki teljességet. . Szent Ignác (Bryanchaninov) írta: „Tökéletes tisztaság - tisztaság látó Isten [2]. A „Dictionary of ortodox kultúra” GN Sklyarevskaya ezt a szót nem rögzített, de a tisztaság egyik kulcsfontosságú fogalmak és elvek az orosz kultúra.

Chastity lányok - a tároló a test és a lélek tiszta és biztonságos Isten és ember. [3] Nagyon egyértelmű módon az oktatási orosz kulturális hagyományok, a korreláció a szüzesség, a tisztaság és az Istenbe vetett hit. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a kereszténység a hit Istenben, amely egy sor parancsolatait, szokatlanul erős. Gyermekek oktatása zajlott összhangban a keresztény kánon, így a „szemérmes szűzi tisztaság” ryadopolozhnye orosz szellemi hagyomány. De nem elítélhető házasság, szülés és a „törvényes kapcsolatot anélkül, hogy a düh vágy lángra a jogellenes cselekmények” [4].

Még a távoli múltban volt ismert az a tény, hogy ez attól függ, hogy az érintetlen tisztaságát a jövő egészségügyi utódok. Ezért erkölcsileg bukott lány úgy érzi romlott, méltatlan házasság és súlyosan büntették. Ez a tény megerősíti a felfedezés a tudomány Telegonia XIX században, amelynek lényege az a képesség, hogy befolyásolja a távoli előző (első) szexuális partner jelek későbbi utódait egy másik szexuális partner. [5] Ez döntő befolyást minden utód a nő az első férfi az életében. Ez volt az, aki meghatározza a génállomány az utódok nők, függetlenül attól, hogy mikor és kitől fog szülni a gyermekeiknek. Aki megsérti a szüzességét, lesz egy gén apa jövőben a gyermekek a nő. Így örökölte nemcsak jellemzői az első szexuális partnere, hanem az ő betegség, különösen a szexuális úton terjedő, a mentális betegségek, a vér-betegség [6].

Az úgynevezett „szexuális forradalom” - nem találmánya a században. Ez a probléma az ezredforduló. Ismert a szomorú tapasztalat az emberiség: a kártyák hosszú ideig nem kell azon államok, ahol az ujjai nézett féktelenség és kicsapongás, élt feltételei korlátlan szexuális szabadság, a népek a magzat egyre oligophrenics. És a végén úgy elfajult, és eltűnt a térképről a Földön. Az orosz hagyomány a nagy szerepet nemzés és mentése a génállomány az ember játszott hozzáállást vallás házasságon kívüli ügyek tekinthető, a nagy bűn. Továbbá, nem kevésbé fontos az a tény, hogy őseink jártak alapján az önfenntartás ösztöne, tudják, a priori: az első az életében egy nő szexuális érintkezés nyomot hagy öröklődési rendszer vége előtt életét. És nem csak azért, mert a test hormonok és kap sok ható enzimek, amelyek módosítják a mechanizmus, az öröklődés, amíg a végén a gyermekvállalás időszakban. A növekvő számú pszichotikus és neurotikus a huszadik században és a földrajz van valami köze a változás attitűdök a társadalomban, ezért szükséges, hogy lépjen a megőrzése szüzességét, mielőtt az első házassága.

Figyelembe véve ezt a tudományt a spirituális szempontból beszélhetünk hatására a lélek a testen. Gének - ez az érzelem, az anya a lélek tapasztalat, hogy megszülethessen a gyermek is. [7] hogy az az elképzelés, olyan erős anyag, amely nem csupán a külső megjelenését a jövő utódok, valamint a mentális és a „szellemi” egészség.

Így, a vágy, hogy elkerülhető legyen a fizikai és mentális egészségét utódok miatt a konfliktus természetét genetikai információt továbbítja a gyermek különböző emberek, akik szexuális kapcsolatot édesanyjával, és kényszerítette őseink, hogy távol maradnak a házasság, mint a szüzesség elvesztése a szerencsétlenség és a kifejezett lány séta.

Évszázadokra visszanyúló, azt lehet mondani, hogy a kultusz szüzesség egy meglehetősen késői találmány egyes nemzetek. Oroszországban, mielőtt a kereszténység szüzesség nem tekinthető valami fontos, és még azután is a keresztség Oroszország bizonyos területeken, például a part-lakók, a házasság előtti gyermek a nő nagyobb esélyük volt, hogy férjhez, mert bebizonyította, hogy képes elviselni az egészséges gyerekek. Továbbá, a szláv rítus vált széles körben elterjedt szokás „Posada”: a menyasszony kellett ülni egy különleges szent hely, de nem merte megtenni, ha elveszítik a szüzességüket korábban. Amikor a nászéjszakán a menyasszony adtak szemérmetlen, a házasság lehet oldani. Előfordul, hogy a lány szégyen jele a nyakában viselt gallér - a jele, hogy ez több, mint most az állatok, amelyek ismeretlenek nem kulturális tilalmakat. [8]

A szüzesség már régóta szimbóluma a tisztaság és ártatlanság. A legértékesebb ártatlanság adta kereszténység egyesült a Szűzanya képe anya és a szűz, és így osztja az anyasági és a szexualitás. Hogy a kereszténység korlátozták szüzesség, az apa a család kellett lennie arról, hogy a gyermek az övé. A férfi biztos akart lenni abban, hogy más emberek génjei nem teszik tönkre a jövőben a saját, és később nem okoz kárt a nemzetség. Ezért - a szexualitás korlátozások Virginity értéket kritériumként a tisztaság. Virginity volt kanonizált a Legend a Szeplőtelen Fogantatás. Ugyanakkor Aranyszájú Szent János végén a IV század kedvét özvegyek származó újraházasodás: „Mi az emberek tett azoknak, akiket a legjobban szeretünk, amit senki nem használtuk, és nem fogyaszt annak érdekében, hogy az első és egyetlen mester” [9] - és míg a nők ruházat és bútorok.

Az Advent az ortodoxia intim kapcsolat, még férj és feleség között tartották bűnös, kivéve már csak „közösülés a fogamzás.” Mély, érzéki csókok is kezelik, hogy számos bűnöket, és megbüntetik 12 napos böjt. Minden megnyilvánulása szexualitás tekintették tisztátalan és bűnös. Erotikus álmok tartották számon ördögi megszállottság. Ebben volt szükség a bűnbánatra. Az absztinencia kötelező volt és hosszadalmas folyamat: minden vasárnap és a vallási szabadság, minden gyorsan napon, főleg pénteken és szombaton. A legtöbb korlátozásokat vezettek be a templom női szexualitás. Női tilos alkalmazni olyan make-up, mivel ez tekinthető egy nagyon erős forrása kísértésnek. [10]

Maiden „tisztaság” kezd Nyilvánvaló óta az orosz X században. Női ártatlanság kezd szorosan összefonódik a személyes, sőt a család becsületét. És amíg a XIX századi orosz parasztok határozottan elítéli a házasság előtti szex. Ha ez megtörténik, akkor mindig teljesül negatív értékelést közvélemény szélén.

Az a követelmény a tisztaság a menyasszony, és az egyes falvakban, és a vőlegény, diktálta a kilátást a parasztok, hogy az átalakulás egy lány nővé, és egy fiatal férfi egy férfi csak akkor fordulhat elő a teljesítése során rituálék kell követni egy bizonyos sorrendben. Nem sorrendben tekintik megsértése élete során, támadások annak alapjait. [11] Ott volt a gondolat, hogy egy lány, aki elvesztette a szüzességét, mielőtt a házasság meddő lesz korán özvegy, özvegy, vagy hagyja el a férjét, hogy a család fenyeget az éhezés és a szegénység.

Szerint a keresztény normák elvesztése ártatlanság tekinthető jelentős sin, így a szülők nagyon szigorúan nézte annak biztosítása érdekében, hogy az üzleti, a kölcsönös kapcsolatok a fiatalok még nem érte el a közösülés, hiszen ez egy szégyen nem csak a nők, hanem a szülők számára, akik emelte. Terhes lány már a szülők egy extrém mértékben szégyen és gyalázat. Egy lány, aki elvesztette ártatlanságát, ők kezelik megvetéssel és „elkerült választás a házasságban.” Kapcsolatos kérdések a lány becsületét, akkor kérésére a sértett, látható a közösség gyűjtése. Köztük volt támadás szimbolikus jellegű: a kenet tar kapu, emelje fel a szegély, zsinór szegéllyel. Mindenütt az orosz kapu, kátrányos, jelentette szégyen az egész családnak, és különösen az a lány, aki élt ebben a házban. Ezt követően ő volt kitéve nevetségessé, megvetés, sértés.

De a hagyomány megőrzését, és a képesség, hogy megvédjék magukat a hiábavaló emelt rágalmazó vádakat. Ő válhat az öregségi és megkérni, hogy össze egy összejövetel, hogy távolítsa el a szégyen, bizonyítva ártatlanságát. A kompozíció a összegyűjtése ebben az esetben szokatlan volt; ez lehetett jelen a srácok a közösség. A lány, amelyen a kezdeményezést hívtak össze gyűjtése, kijött mindenki előtt, és három okozott a jogsértő szavak: „Aki szégyent rám, jöjjön hozzám, és engem hibáztatni mindenki előtt!” Aztán megkérte a cég, hogy megvédje „közvetlenül a bíróság előtt.” A közösség mindig beleegyezett, hogy vizsgálja. Ajánlott ez a nő kivette a lány, megvizsgálta, és az eredményekről az összejövetelen. Ha egy lány kiderült, hogy ártatlan tagjainak összejövetelek meghajolt lábát ezekkel a szavakkal: „Bocsásd meg, az isten szerelmére, te nem a hibás, és mi nevetni, és úgy gondolja, hogy akkor marad vekovushkah”. Ő viszont meghajolt a „társadalom”. „Köszönöm, és alázatosan én kifogás." Ha ezek után a felmentését összejövetelek valaki megsértett még egy lány, a közösség ellenében neki egy finom mellett a sértett, és a lány rokonai megbüntetni ököllel jóváhagyásával a közvéleményt. Nő indokolt közösség hajlandó egy jó, a helyi ötletek, vőlegény. Indokolatlan lány sokáig nem megy ki a szégyen. Egy hasonló probléma merült fel az összejövetel, és amikor az ember nyilvánosan azt állítva, a lány, ami nagyon közel volt, amikor azon kapta magát, eljegyezték egymást. Sértés ebben az esetben történt nyilvánosan, és mivel mindig volt az elkövető. Az elkövető kellett bizonyítania összejövetel hogy igazat mondott, és akkor biztos, hogy feleségül a lányt sértegette őket. Ő nem merte megtagadni tőle, kitéve az általános és nevetségessé után egy éven belül a házasság volt, hogy ne menjen a tánc és egyéb rendezvények. Az utóbbi ítélték büntetést a veszteség a becsület a lánykori nevét. Ha az eljárás megállapította, hogy az elkövető rágalmazta nő, World ítélte őt egy nehéz finom és kiutasítását az országból egy év, és a rokonok sérült foglalkozott vele a maga módján. Hazatérve a falujába volt két évig nem szabad táncolni. [12]

Így a házasság előtti szüzesség lány, amíg a XIX században elengedhetetlen nemcsak azért, hogy az egészséges gyermekek, hanem megőrizni a jó név és a család becsületén. Mentése ártatlanság házasság előtt előfeltétele volt egy lány. Ez igényel nemcsak az oktatás, hanem a vallás. A mai világban nézetek radikálisan megváltoztak. Manapság ellen ártatlan több hűséges, minden lány a jogot, hogy válogathat e tartani szűz, amíg a házasság, vagy elveszíti azt megelőzően. A lányok oktatása, valamint a fiúk, már elhanyagolt olyan fontos dolog, mint „tisztaság”. Általában, ha beszélünk a modern társadalomban, akkor vegye figyelembe a tendencia, hogy korai elvesztése az ártatlanság a nemek.

Ha összehasonlítjuk az erkölcs közötti kapcsolatok emberek megismerésére a ma és néhány tucat évvel ezelőtt, az eredmények nem biztatóak. Így fontos megőrizni a szüzesség megerősíti egy sokatmondó epizód, teljes mértékben dokumentált. Az egyik német nőgyógyász, aki a második világháború idején az orosz vizsgált 15-25 éves lányok az indulás előtt kényszermunkára Németországban, megállapította, hogy szinte mindegyikük szemérmes. Még hivatalosan fordult Hitler javaslatára annak szükségességét, hogy azonnal kezdjen tárgyalásokat fegyverszünetet, mint az emberek ilyen magas erkölcsiség lehetetlen legyőzni. [13] Így beszélhetünk magas szintű erkölcsi nevelése a lányok Oroszországban. Tárolt lélek az orosz nép tisztaság - nem jele elmaradottság a „civilizált” világ, mint egy jel a valódi civilizáció érkező mélyén az évszázadok. [14] Ez tudatos törődnek normális genetika a jövő generációk, illetve a tudattalan hagyomány, az ösztönző, hogy anélkül, hogy fogamzásgátlók és a fenyegető szerződő szexuális úton terjedő betegségek és az AIDS, sok generáció régi nevelkedett gyermekek és tisztelettel bánnak tiszteletben szüzesség, kivéve, hogy amíg hatályba az első házasságot az orosz hagyomány gondolat a múltban, az egyik legfontosabb erkölcsi és etikai „értékek” az állami szignifikancia szinten.

Azonban, mivel abban az időben volt egy szörnyű csökkenése az alapvető erkölcsi értékeket. Házasság többféle megszűnt a „titkos”, és vált olyasmi, mint egy szerződés, amely tönkreteheti bármikor. Hagyományos acél és a házasság előtti és házasságon kívüli szexuális kapcsolatot. Közben ez veszélyezteti a nem kívánt következményeket, mind a jövőben a családok ezek az emberek, és a génállomány a nemzet.

[1] értelmező szótár orosz nyelven: A 4 m / alatt red.D .. Ushakov. - M., "szovjet Encyclopedia", 1935-1940.