A Biblia, mint kulturális emlék
Cím a munka: A Biblia, mint kulturális emlék. A szerkezet az Ószövetségben
Szakterület: Cultural Studies and Art
Leírás: A Biblia úgy, hogy a könyv a könyvek. Mindig úgy az 1. hely a világon chtimosti és az olvashatóság, a teljes forgalomban, izdavaemosti gyakorisága és fordítása más nyelvre. A jelentősége, hogy nem kell beszélni, hogy a hívő keresztények. A Biblia -.
Fájl mérete: 51.5 KB
Job letöltve: 95 fő.
A Biblia úgy, hogy a könyv a könyvek. Mindig úgy az 1. hely a világon chtimosti és az olvashatóság, a teljes forgalomban, izdavaemosti gyakorisága és fordítása más nyelvre. A jelentősége, hogy nem kell beszélni, hogy a hívő keresztények. Biblia # 150; ez egy szimbólum és a banner a kultúra közel két évezreddel. Biblia # 150; ez az élet egész népek és államok, városok és falvak, közösségek és családok, generációk és magánszemélyek. A Biblia szerint születnek és halnak, férjhez, és férjhez, hogy ki és büntetni, megítélni és kimondta, tanulni, és hozzon létre. Esküszöm a Bibliára, mint a legszentebb a tényt, hogy csak megtalálható a földön. A Biblia régen és visszavonhatatlanul bekerül a test és a vér a mindennapi élet és a beszélt nyelv. Biblicisms, amely tele van a nyelv és akik már régóta vált közmondások, sokan nem veszik észre (kiáltó szava a pusztában egy bűnbakot, aki nem dolgozik # 150; ne is egyék, temetni a tehetség a földön, hitetlen Tamás, stb.)
Biblia # 150; a gyűjtemény több tucat könyvet vallástörténeti? iCal, jogszabályi, prófétai és az irodalmi és művészeti tartalmat. Ez két olyan részből áll: az Ószövetség és az Újszövetség. Keresztények felismerik a szent két rész, de közvetlen kapcsolatban áll a kereszténység Újszövetséget. Csak az Ószövetségben, a legvastagabb része utal a Biblia az ókori történelem, a Kelet.
Az Ószövetség van osztva három fő részből áll: 1 # 150; Pentateuch; 2 # 150; a próféták; 3 # 150; Szentírás. Öt könyvet az első szakasz # 150; Ez a "lenni", "Exodus", "Mózes", "számok", "Mózes". A második rész a könyv tartalmazza a „Joshua”, „bíró”, két „Sámuel első és második könyve, a” két „Könyvek of Kings”, a történet tizenkét „kis próféták.” A harmadik rész a "Zsoltárok", "Példabeszédek Salamon", "Munka", "Song of Songs", "Ruth", "Jeremiás siralmai", "The Book of a prédikátor" ( "Prédikátor"), "Esther", Dániel könyvét, Ezra Nehémiás, Krónikák két könyvet.
Hosszú ideig az Ószövetség volt az egyetlen információforrás az élet, szokások, etnikai, politikai és kulturális története nemcsak zsidók, hanem számos más népek a Közel-Keleten # 150; az egyiptomiak, a föníciaiak, az árják, a babiloniak, hettiták. Nem volt, és valószínűleg soha nem lesz a könyv, amely tartalmazza róla időben, mint a sokszínű és pontos információkat, és ebben az értelemben a Biblia összehasonlítható egy egész könyvtárat, mert valóban hatalmas gyűjteménye az egyes könyvek, amelyek egyedi információkat, és egyesíti a mitológia nem egy ember.
Tiltakozom a kifejezés használatát a „mítosz” kapcsolatban a Biblia miatt leegyszerűsített értelmezése értelmében a „fikció”. mítosz # 150; nélkülözhetetlen eleme a népművészet és eredeti tudományos ismeretek jelen van a Bibliában, a formák etiológiai legendák, néprajzi és vallási legendák és mesék. Etológiai kölcsönöz képviseli megpróbálja elmagyarázni a származási mitológiai szintű városok és helynevek, mint például a Babylon # 150; zavart nyelvek (Mózes 12: 9), egy oszlop só a világ tenger, hasonlít az emberi alakok, # 150; érdekessége Lót felesége. (Gen. 19:28). Példák néprajzi legendák magyarázat pozíció függő emberek Canaan magatartása őseik Hama (Gen. 09:22 és köv.), Ethnonim izmaeliták # 150; re Ishmael fia, Ábrahám és Hágár, a slave (Gen. 16:11 ff.). Cult legenda magyarázza eredetét a rítusok és ünnepek szent tárgyak, például a körülmetélés jelzi a szerződés megkötése Isten és az ember (Genesis 17: 9-11 .; Joshua 5: 7-8.). Nyomokban mesék képek megőrzött néhány állat, mint például a beszélő állatok megjelenése (Gen. 3 :. 1 et seq.). Néhány ilyen mesék eredetileg társított totemisztikus képviseletek fokozatosan megközelítette apologue.
Szövegei Pentateuchus sokkal lehet érteni, csak a tudósok, szakértők a vallás, a történelem, az élet, a folklór és a nyelvek, a népek a Közel-Keleten. ID Fraser egyike azoknak a szakembereknek. Ő képes volt meggyőzően mutatják, magas előfordulási népek között a különböző országok mitológiai motívumok, amelyek nem hívják fel a figyelmet magára, de úgy tűnik, hogy hátterükben a bibliai történet az első ember. Különösen jól magyarázható halála mitológia: a motívum a fiatalítás a bőr csökken (ezért a kígyó a történet az őszi) és a motívum hamis magatartás (a kígyó becsapta az első emberben). A kombináció a két motívum, és tett egy vázlatot a bibliai történet a bukás és a veszteség a halhatatlanságot. De Fraser nem érte el itt a végéig. Ő nem fordítanak kellő figyelmet a legjelentősebb talán motiválja a bibliai történetet # 150; alapján a „tudás fája a jó és a rossz.” Mi ez a fa, és arra, hogy bárkinek, aki megette a gyümölcsöt, kitéve a biztos halál? Fraser csak finoman érintette ezt a kérdést, és úgy tűnik, szinte a legfontosabb. Mit talált volna Ádám és Éva, miután megkóstolta a „tiltott gyümölcs”? És mi van a „jó és rossz”, hogy tudja, hogy a férfi nem volt szabad? Ez a kérdés megválaszolatlan marad Frazer.
A teljes hitelesség fogalmának D. Frazer hiányzik a másik # 150; magyarázata, hogy a bibliai „kígyó” fokozatosan válik csábító, az ördög, a sátán és a gonosz szellemek # 150; Evolution, melyek a történet a Teremtés könyvében nem, sőt, nincs referenciapont.
Meg kell hangsúlyozni másik fontos szempont a tudományos munka James Frazer # 150; ideológiai irányt. Mind ebben a könyvben, és más Fraser működik, mint egy liberális szabadgondolkodó tudós, az emelkedő időnként, hogy megértsék a történelmi kötelékek a tényeket, amelyek annyira gazdag könyv. Ugyanakkor megelőzhető a hirtelen Fraser értékeléseket, inkább beszélni a „objektivista”, „semleges” helyzetbe. A tendencia, hogy tompítsa az értékelés különböző mitológiai karakterek néha hozza Frazer, hogy utasítsák torzítás. De ez nem túl rontja a tudományos értéke a könyv, annak szabad gondolkodók általában stílusokat. A patinás családi imádat, amely kitűnő természetét leíró Fraser # 150; fellépés porondon mitológiai karakterek, # 150; inkább díszítik. Ragyogó költői tehetség Fraser (írta versek) egyesítjük azzal a képességgel, hogy behatoljanak a szellem a korszak, a vágy, hogy feltámassza a régi emlékek, utalva, hogy egy adott táj. Ezek az oldalak a könyv olvasni, mint a fikció.
Kultúrtörténet megőrizte számunkra számos népi és etikai kódexek egyes művek bevonásával különböző nemzetek és törzsek, köztük a Bibliát gyűjteménye művek az ősi folklór érdemel gondos tanulmányozása és elkötelezett.
A bibliai könyvek talált fedezet a tények és események, amelyek elsősorban a történelem az ókori zsidók, valamint más népek ősi mediterrán. Az egész élet az emberek az akkori # 150; állami és magán, ipari, politikai, család, háztartás, # 150; Ez tükröződik műveiben folklór, fantasztikus gondolkodás, „furcsa megtört prizmán keresztül vallási és misztikus világa felfogás az emberek fejében abban az időben.” A műfajban ez a termék egy másfajta # 150; mesék, novellák, mítoszok, dalok, gyűjtemények közmondások, aforizmák, varázsigék szövegeket.
Könyvek az Ószövetség, amely mítoszok phasically kapcsolódnak az idő alapján mítoszok és legendák alakultak epikus művek ( „Gilgames-eposz”, „Iliász” és „Odüsszeia” Homérosz).
Összehasonlítva a Biblia más népi eposz az ókori boltívek és vallási iratok (. Roman Védák, az izlandi mondák és az Edda, a Mahábhárata és Ratayyanu, Kalevala, stb), nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy egy tekintetben, hogy áll teljesen egymástól: elvesztették aktualno- ideológiai jelentősége, ő mentette meg.
„Könyvek saját sorsát.” Az egyik rendeltetése, hogy feledésbe, mások # 150; örökkévalóság. Az utóbbiak közül a Biblia különböző annyira bonyolult és zavaros irodalmi sors, hogy nem valószínű, hogy valaha is lesz elérhető a teljes megértés.
Kibontása olajat a tartályból, és semmilyen hatást nem tett az is. Kúttalpzónában (CCD) - térségben, ahol az összes folyamat a legintenzívebben. Itt, egy futószalag áramok konvergálnak kibontásakor folyadék vagy eltérhet - a letöltésnél. Itt, folyadék sebességének, nyomásgradiens, energiaveszteségek maximális szűrési ellenállást.