Hogyan kell olvasni a Bibliát, és látni az összes érték - Gordon fi - Douglas Stewart
1. fejezet Bevezetés: szükség van értelmezés
- Reader, mint egy tolmács
- Nature Szentírás
- Első Célkitűzés: exegézis
- Tanulás, hogy vegyenek részt exegézis
- Második célkitűzés - hermeneutikai
2. fejezet A fő eszköze - a jó fordítás
- fordítás Tudomány
- A választás a fordítás
3. fejezet ÜZENET: tanulni gondolkodni kontextus
- Az üzenetek jellege
- történelmi kontextusban
- Történelmi háttér 1 Cor 1-4
- irodalmi kontextusban
- Még egyszer
- problémás részeket
4. fejezet Üzenetek: hermeneutikai kérdések
- Az általános hermeneutika
- Az alapvető szabály
- A második szabály
- kiterjesztett alkalmazási probléma
- A probléma funkciók, amelyek nem hasonlíthatók
- kulturális viszonylagosság probléma
- teológia probléma
5. fejezet Az elbeszélés az Ószövetség, a megfelelő használat
- Nature történetek
- Értelmezési elvek narratívák
- Példák értelmezése elbeszélések
- figyelmeztetés
- Az utolsó néhány kikötéssel
6. fejezet Az Apostolok Cselekedeteiben: a probléma a történelmi előzmények
- exegézis Törvények
- ApCsel: általános nézet
- hermeneutika Törvények
7. fejezet az evangélium: az egyik történet, sok mérés
- A probléma az evangéliumok
- történelmi kontextusban
- irodalmi kontextusban
- Több hermeneutikai megfigyelések
PÉLDABESZÉDEK 8. fejezet: Érted a jelentésüket?
- Példabeszédek történelem
- Nature példázatok
- exegézis példázatok
- hermeneutikai kérdés
9. fejezet A törvény (ek): Testament feltételei Izrael
- A keresztények és a törvény az Ószövetség
- A szerepe a törvény Izraelben és a Biblia
- Ószövetségi törvény és egyéb
- Ószövetségi törvény a kegyet, hogy Izrael
- Röviden: Néhány „Igen” vagy „Nem”
10. fejezet prófétáknak végző Testament életében Izrael
- Nature prófécia
- prófécia funkció
- exegetikai feladatot
- Próféták, mint a költők
- Néhány hermeneutikai javaslatok
11. fejezet Zsoltárok Izrael imák és imáinkat
- Néhány előzetes megfigyelések exegetikai
- Használata a zsoltárok az ókori Izraelben
- típusú zsoltárok
- példák exegézis
- Külön megjegyzés a „Zsolt-átok”
- Néhány záró észrevételeit hermeneutikai
12. fejezet bölcsesség: akkor és most
- A természet bölcsessége
- Prédikátor: cinikus bölcsesség
- Bölcsesség a Jób könyve
- Bölcsesség a Példabeszédek
- Néhány megjegyzés a hermeneutika
13. fejezet Jelenések: Képek a bíróság és a remény
- Nature Jelenések
- szükségességét exegézis
- történelmi kontextusban
- irodalmi kontextusban
- kérdések hermeneutika
Például a leggyakoribb mentség elhanyagolva a keresést lelki ajándékokat 1Kor. 13, 10, amely kimondja, hogy „ha a tökéletes jön, akkor az, ami részben meg fog állni.” Azt mondják, hogy ez tökéletes, abban a formában az Újszövetség, és ezért nem tökéletes (prófétálás, és nyelvek) már nem működik a templomban. De ez - pontosan nem jelentheti a szöveg jó exegézis teljesen tagadja. Ott nem a legkisebb okunk azt gondolni, hogy Pál tudta megérteni, a végén, az olvasói nem tudom, hogy lenne az Újszövetség, és a Szentlélek nem engedte Paul, hogy írjon valami teljesen érthetetlen számukra.
A második szabály
A második alapvető szabály - ez valójában egy másik kifejezési módja a közös hermeneutika. Így hangzik: Bárhol is létezhetnek összehasonlítható jellemzők az első században helyzet (azaz a hasonló egyedi élethelyzetek ..), Isten Igéje számunkra ugyanaz, mint az Ige számukra. Ez az, ami általában igen sok teológiai szövegek és utasította a hívők kommunikálni etikai megrendelések az üzeneteket adott keresztények a huszadik század egyfajta közvetlen kapcsolat az első században. Eddig igaz, hogy „mindnyájan vétkeztek”, és hogy „kegyelem által mi vagyunk mentve a hit.” Befektetési magukat „együttérzés, kedvesség, alázatot, szelídséget, türelmet” (Kol. 3,12) még mindig Isten Igéje minden hívő számára.
Két hosszabb szöveget, amelyhez töltött exegézis az előző fejezetben - az ugyanabban a sorozatban. Fürdőzés után exegézisét Isten Igéjét, és fedezze fel őket, azonnal hozta magát az Ige. Még mindig a helyi egyházak, amelyek még a vezetők, akiknek szükségük van, hogy hallja az Igét, és vigyázni, hogy hogyan építsen egy templomot. Kiderült, hogy a templom túl gyakran fából épült, széna, szalma, és nem az arany, ezüst és drágakövek, és az ilyen munka, tesztelés alatt a tűz, nem volt elegendő. Valljuk, hogy 1 Kor. 3, 16-17 még mindig Isten hívását, hogy nekünk mi felelősségünk, hogy a helyi gyülekezet. Ez legyen egy hely, ahol lakik az Isten Lelke, és amelyek ezért Isten ellenzék a bűnnek és az elidegenedés a világi társadalomban.
Itt kell figyelmeztetni, hogy exegézis jól használhatók, így biztosak lehetünk abban, hogy ésszerűen mi különösen a helyzetet, és pontosan összehasonlítható a helyzeteket. Ezért gondos sokszorosítása probléma annyira fontos. Például a hermeneutika Fontos megjegyezni, hogy a bíróság az 1 Kor. 6, 1-16 között volt két keresztény testvérek előtt pogány bíró a nyílt piacon Korinthusban. Kijelentjük, hogy a lényeg a szöveg nem változik, ha a bíró keresztény volt, vagy bírósági bekövetkezett volna a bíróság. Helytelenül, hogy a két testvér pereli a templomon kívül, hogy világosan beszéljen versek 6-11. Másrészt, úgy tisztességes, hogy kérdezni, hogy ez egy keresztény ellen kell eljárást indítania a vállalat a modern Amerikában, mint ebben az esetben nem minden tulajdonsága igaz ugyanaz marad - bár a döntés során figyelembe kell venni a hozzáállása Pál „nem csinál Jézus etikai „(v. 7).