Néhány testvér azt mondják: „Allah fogadja el” az ima után, és tudom, hogy ez Bida, de szeretném tudni a részleteket, hogy miért ez Bida? Kik a tudósok azt mondta, hogy Bida? Mivel sok a tudatlan, amikor azt mondják: „Bida” sértett és azt mondják: „Ez egy jogalapot, hogy Allah fogadja el az imát!”
Először. Értékelésének alapjául kapcsolódó tevékenységek istentisztelet - legyenek azok Sunnah vagy Bida (innováció) - az a tény, hogy azokat továbbították a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), vagy sem. És ez azért volt, mert a tanítást a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) a Sunnah, de ez nem volt a vallás a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam) és társainak, hogy nem egy vallás ma nekünk.
Abu Dawud (4607) és mások által vezetett Irbady ibn Sariyate, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: „A Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:”Ki fog élni köztetek utánam, látni fogja a sok különbségek, így bottal az én Sunnah és Sunnah a kalifák, vezette a helyes utat, és az igazak belekapaszkodni (szoros) és megragad neki zápfogak (azaz belekapaszkodni szorosan), és óvakodik újítások az üzleti életben, sőt, minden innováció - és Bida minden Bida - megtévesztő”. Ő megerősítette a hitelességét a hadísz Al-Albani. Az említett Hafiz Ibn Kathir (igen a könyörül rajta): „Hívei Sunnah és a közösség beszélnek az egyes intézkedések és szó nem bizonyítja a megbízhatóság a társait:” Ez egy Bida, mert ha jó volt, akkor lenne előttünk ezt azért, mert semmit sem hagyott a jó cselekedetek, de sietni tenni. " Lásd "Tafsir Ibn Kathir" 7 / 278-279.
Az említett Shaykh al-Fawzaan: „újítása imádják korunkban sokat; mert az alapja a istentisztelet - önmegtartóztatás (azaz szorítsák a tény, hogy legalizálta a saría), mert lehetetlen, hogy legitimizálja ezek közül bármelyik, kivéve, ha a bizonyíték, de ez nem bizonyíték, egy Bida, szavai szerint a Próféta (sallallaahu " alayhi wa sallam): „Aki követ olyan cselekmény, amely nem a mi iránymutatást, akkor el kell utasítani.” Által vezetett al-Bukhaari (2697) és a muszlim (1718). És imádják, amelyeket már most, és nem egy alapot, nagyon. " . Lásd: "Bida: típusok és helyzetét" Sheikh al-Fawzaan, 14/15.
Második: Demand Sheikh Ibn Uthaymeen (igen a könyörül rajta): Mi a véleménye, tiszteletreméltó sejk, kézfogás és az „Allah fogadja el” után azonnal az ima?
Azt válaszolta. „Van egy alapot kézfogás, és azt mondta:” Allah fogadja el „az ima után befejeződött. és nem kerül át, sem azokat a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), sem pedig a társait, Allah legyen elégedett Allah." Lásd "A gyűjtemény fatwas és a betűk" Ibn Uthaymeen (171/13).
Azt is megkérdezte: „Vannak emberek, akik kiegészítik dhikr ima után, például azt mondják:” Allah fogadja el „vagy azt mondani, miután mosdás:” Zamzam”. Mit mond erről? Allah áldja meg. "
Azt mondta: „Ez nem dhikr, hanem egy jogalapot, amely végén egy imát, és azt mondják. „Allah fogadja tőled.” Ennek ellenére úgy gondoljuk, hogy egy személy nem így akár fürdés után, vagy azt követően egy imát. vagy ivás után a víz Zamzam, mert az ilyen akciók, ha látnak, lehet összetéveszteni a Sunnah, és indokolatlanul legalizálni”. Lásd. "Collection fatwas és a betűk" Ibn Uthaymeen (211/13).
Meg kell figyelni, hogy a bölcsesség és a szelídség tisztázni azokat a kérdéseket, amelyek nem tudják sokan. Ők meg vannak győződve arról, hogy ez csak a duó, és hogy ez nem egy Bida, ezért kell gyakorolnia tapintat egy ilyen kérdés, válaszolni az ő jogalapot az Ön számára, kiejtésével ima neki, vagy azt mondják: „Igen fizesse meg Allah”, vagy valami ilyesmi majd tisztázza azt a lágyság a Sunnah ebben a kérdésben. Al-Tirmidhi (2738) narrátora Nafia, hogy egy ember tüsszentett mellett Ibn „Umar, Allah legyen elégedett mind a kettőt, és azt mondta:„Dicsőség Allahnak. és a világ a Próféta Allah. " Ibn Umar azt mondta: „És azt mondom:” Dicsőség Allahnak. és a világ a Próféta Allah”, de nem annyira tanított minket Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam). Ő tanított minket, hogy azt mondják: „Dicsőség Allahnak bármilyen körülmények között.” Shaykh Al-Albani mondta, hogy ez egy jó hadísz. Nézd, mint Ibn „Umar, Allah legyen elégedett Allah, elmagyaráztam neki, hogy egy ilyen szót nem kerül elutasításra, önmagában, de elutasította az elhagyása a Sunnah a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam), a teljesítmény, illetve a szokás beszélni ezeket a szavakat, mint a Sunnah. És figyelni, hogy a lágy valakivel, aki hibázott, és az udvariasság hozzá, rámutatva, hogy a hely, a Sunnah ebben a helyzetben. Lásd. Szintén a kérdésre adott választ №1884.
És Allah tudja a legjobban