Kik jezidik

Jezidik megtartott drevnekurdskie meggyőződés, hogy néha elnyelt néhány szempontból a kereszténység és az iszlám. A legrégebbi információt jezidik találhatók írásaiban középkori történészek és földrajztudósok a Közel-Keleten Shahristani, Ibn al-Athir, Haji Halfa.

Jezidi falvak, elválasztva hegyek, elválasztottuk egymástól (a nagy részét a jezidi kurdok közelében él Mosul, a Sindzharskih hegyek, valamint Sheikhan Kase), és közölni csak a papság. Az ő jezidi vallás sok népi legendák és szóbeli történetek a különböző lehetőségeket. Úgy tartják magukat leszármazottai követői Sheikh Adi. Mintegy személyiség Adi Sheikh (arab geográfus Yakutia beszámol arról, hogy Sheikh Adi ibn Musafir, Shafi'i, a vezető a kurdok és a lelki vezető, jött a falu Lalish (közel Moszul), amely most a nevét viseli a faluban a sír a Adi -. A fő ima tér jezidik. itt él és spirituális vezetője. azt feltételezzük, hogy a sejk élt a XI vagy XIII cc. Szíria, valamint a származási jezidik, vannak különböző vélemények.

Az eredete a Yazidi kifejezetten kutatott Acad. Marr. Elmélete szerint, a „jezidi” származik a perzsa „sított” ( „Isten”).

Jezidi közösség alapján kaszt-tookraticheskom Elvileg áll, mind a lelki és világi személyek. Jezidi papság osztva a következő hat csoport: a sheikhs (sheikhs származtatják származási Adi viselnek fehér köpenyt és egy fehér turbán ..) (legnagyobb szentség média), fogadások (jezidi vezetők) (fogadások eltért sheikhs alacsonyabb származású viselnek fekete ruhát. és egy fekete turbánt piros sáv) Kavala (vámszedők és adományok), fakír (szegény papság), Kocak (előrejelzője a jövő, és a sejk templomi szolgák Adi) (a miniszterek számát arra farashi (gyújtottak a láng sírjánál Sheikh Adi és egyéb szentek) , fakrai (SAR s vagy nem házas nők, akik segítettek Kocak az ellátás a templom matróna fakraev neve vaddisznó) és chavishi) és murids - rendes jeziditák, akik a rendelkezésére álló Sheikh és társaik. A funkciók képviselői mindegyik csoportban örökletes (maguk jezidik Büszkén mondhatjuk, hogy az általuk tiltott „vér keveredése.” Sheikh csak a fia a sejk, emír fiai emír, és így tovább .. Ebben a tekintetben a jezidi közösség eltér Ismaili, amely nem ad értékek eredetű kinevezéséről mullahokat.).

Minden kaszt féltékeny a kiváltságait és felelősségét, határozottan ellenzi bármilyen kísérlet, hogy megváltoztassák. Erkölcseit és szokásait, életmódját, sőt az alakja ruhák, a szín és az anyag szabályozza vallás.

A fej a világi hatóságok - Emir Sheikh Adi tekinthető mérvadónak a földön. Körülötte voltak egyesült sheikhs. Jezidi közösségek (Taifa) amir kezelni törzsi vezetők (vagy shaikhs aha). Minden törzsnek volt osztva klánok, és azok viszont - a család. törzsi vezető élvezte széles hatóságnak. Ő véneket, megpróbálta a törzs tagjai, adókat tőlük. Közvetítők között, az emír és a törzsi vezetők Kavala. Ügyek a törzs uralkodott a vének tanácsa.

Settlers Yezids alkotnak állandó vidéki közösség. Az átmenet egyik közösség a másik lehetőség. Egyéni murid (Murids volt eltekintve a kormány adót fizetni vallási fájlt (nosivshuyu jellege adomány), zakat, vagy Khairat összegű a tizede a termés, vagy egy tehén Ez az ünnep egyre fele, amit kapott Sheikh, a fakír -. Negyede annak, amit kapott az ünnepen és Kawana még kevesebb) volt tulajdonítható, hogy a közösség, amelyben élt, és így a nyáj Sheikh selilas különböző közösségekben. Végén a XIX. Jezidik kezdett engedelmeskedni a lelki vezetők már a területi elv.

Általában vallási adók és adományokat gyűjtött Cavallo, aki kerüli a jezidi falvak kétszer egy évben. Kavala nyert Emir szimbólum formájában megjelenő teljesítmény Szandzsák alkotó réz kancsó páva kép (ún Melek mays - király páva). Egy Szandzsák szánt jeziditák a Sinjar és Jazira, egy másik - Aleppo, a harmadik - Siirt és a környező megyékben, a negyedik - Bayazid, az ötödik - Moszul és környékén.

A jogot, hogy összegyűjtse az adók és járulékok kapott kiszolgáltatva, és részben az összegyűjtött marad a kezében Kavala. Jövedelem, így kapott, jelentős volt.