heti tazria
div> Uk-panel „>„data-uk-grid-margin>
1936-ban sok rabbi ellentétben az emelés a zsidók Erec Izrael. Ma sok rabbik engedélyezi a feloldását a zsidók a Templom-hegyre. De a történelem azt mutatja: mindkét esetben igazuk volt rabbi, amelyben emelkedik.
Szeretnénk meghívni mindenkit mászni a hegyet, és hallgatni a csodálatos történetét ezen a helyen.
Vegyen részt ingyenes kirándulások. A túra után lesz képes elhagyni adományokat szervezetek „Ohr Tzion” és a „zsidó nézet”.
Zsidók, akik felkelni (minden értelemben!) Először mártsuk a mikvah.
Nem mehet vissza a bőr lábbelik és megteszi bármilyen vallási tárgyak.
Az igény, hogy az útlevelet. Összegyűjtése az ellenőrzőpont feljutás a Templom-hegy az 7.30.
Is, akkor regisztráljon itt.
Templom-hegyen lehet bocsátani minden legfürgébb. Jeruzsálemben kívánjuk, hogy vizsgálja felül a jelenlegi tilalom, hogy látogassa meg a szent helyen a politikusok. A vendégek a stúdióban - a tanár és történész Eliezer Friedland.
Barátja és partnere mozgalmak „Or Zion” útmutató Arie Parnis írt egy csodálatos útmutató a Júdeai alföldön. Ezzel az útmutató lesz képes utazni a család és a barátok a csodálatos helyen közepén hazánkban. Ő felfedi a titkokat az egyik legérdekesebb és kevéssé ismert területek Izrael.
45 oldal kalauz szórakoztató szöveges és
gyönyörű képek várnak:
- 6 legérdekesebb kirándulások útvonalak
kapcsolatos zsidó kultúra; - Connection történelem és földrajz,
Régészet és a Tanakh, a kapcsolat a múlt a jelen; - Leírás túraútvonal a gyönyörű főtértől.
Együtt megyünk a nyomában Dávid és Sámson
Judah Makkabeus és a zsidó felkelők ellen Rómában.
Ismerjék az ásatások az ősi városok:
Shaaraima és Lákis Beit Guvrin és Emmaus.
Alapján a legújabb tudományos kutatások
fogjuk látni, hogy új megvilágításban az ókori események
zajlott itt.
Az ára útmutató - 19 NIS. (5 $).
Ezt a pénzt fogják használni a készítmény az új anyagok.
A formátum az útmutató - ebook, elektronikus változat.
Ön kap ez a mail.
Vásároljon útmutató itt.
Vezetőinek Tazria és Metzora vizsgálja különböző rituális tisztátalanságot származó emberi test: A tisztátalan anyák „Nida” (a nők helyzetét a menstruáció alatt, tisztítás), „fej” és „Zaw” (status férfiak vagy nők bizonyos típusú kiáramlás húsuk, társítható egy adott betegség), lepra, és még mások. A folyamat során a tisztítási összes ilyen típusú szennyezések megjelenik „sávoly” - rituális fürdőt a tóban az úgynevezett „mikvah”. Bizonyos típusú szennyvíz merítés a mikvah az egyetlen tisztítási állapot, és más esetekben - része egy összetett folyamat. Azonban, mi a lényege a merítés a mikvah víz? Hogyan mikve megtisztítja az embert?
Ennek megértéséhez nézzük meg, hogy elemezze a Tóra verseket, és egyes törvények kapcsolatos mikvah. A vers egy közös forrása minden törvényei mikvah található a fejét a múlt héten - Smíni. Ott van megadva összefüggésben tisztátalanságai törvények kapcsolatos rovarok és más típusú „sherets” (szó szerint :. „Infested” „És ezek a tisztátalanok néktek az összes kis állatok szaladgálni, és feltérképezi a földön: a földikutya és az egér, és a teknősbéka a természet mindenki. és Anasa, és az óriás gyíkok, és gyíkok és Homet, a bagoly. ezek tisztátalanok néktek között minden csúszó-mászó végig a földön. mINDENKI érinti, akik szerint a hasított tisztátalan estig. ... és mindez, hogy csökkenni fog a holttestek eZEK, tisztátalan legyen. SÜTŐ és kandalló le kell bontani, tisztátalan, és tisztátalan legyen az Ön számára. CSAK FORRÁS éS jól együtt Sche VÍZ, tiszta marad, és az, aki megérinti a tetemet őket tisztátalan. És ha esik, semmit holttestüket után minden mag egy növény, aki vet, akkor tiszta lesz. De ha tele van vízzel, hogy a mag és ősszel neki, hogy bármely részét a hasított tisztátalan ez néktek „(Leviták 11: 29-30, 35-38) ..
A bölcsek versben tanított 36: „Az egyetlen, aki belép a víz forrása vagy mikvah - megtisztul.” Szerint azonban a közös megegyezés a vers, mi ott beszél a tény, hogy a forrás és a mikve nem veszi tisztátalanság „sheretsa”, és a következő vers azt mondja, hogy a szennyező nem fogadjuk el a növények nőnek a föld (szemben a vágás).
Van valami közös a két esetben - mind abban az esetben, bizonyos természetes legfontosabb eleme a föld és a víz, amely kapcsolatban áll a természetes helyére. Forrás - a vízsugár spurting ki a földből, és a mikve - természetes is, és a növény volt, amikor a gabonát, elrejtve a földre.
Merítés mikvah nyelvén Mr. Alah úgynevezett „sávoly”, hanem a gyökér a Tóra „taval” ( „tet”, „nedves”, „Lamed”) nem kapcsolódik tisztítására rituális tisztátalanságot. Erre a célra a Tóra használja az ige „rahats”, amelynek értelmében a modern nyelv - tusfürdő folyóvízzel, és nem mártja be a forrást. Azonban a Tóra, a szó úgy is lehet értelmezni, hogy más értelemben.
Bölcsek nagyon szigorúan rámutatott, hogy közben a tompító kell fejest a vízbe a mikvah teljesen, de hogyan tanítják, hogy meg kell csinálni, hogy csak, és nem csak, hogy mossa a test a csapot? Valószínűleg a Bölcsek érzékelik ezt a két verset (26-27), mint egyetlen kontextusban. Ie tisztítandó kell fejest a vízbe, mint egész, mint ahogy a mag teljes egészében lesüllyed a földbe. A föld a mag kerül sor a lebontásának folyamatát, majd - a növekedést. Csak miután a mag rothadás, elkezd nőni az új növényeket. A veszteség a régi formák, a lényeg (mag) lehetővé teszi, hogy kap egy új formában és tartalommal (a csíra).
Talán a leghűségesebb kifejezés, mi történik egy férfi, amikor elmerül a vízben mikvah „vetés”. Az ember leszáll a mikvah és újra felemelkedik belőle, de tisztítjuk. Kiderült, hogy a tisztító - egyfajta lelki csepegtető üszkös héj, amely már tisztátalanná érintésével a tisztátalan és a későbbi lelki növekedés egy új és tiszta ember.
Tekintettel a megértés merítés a mikvah a vetés, akkor felmerül a kérdés - miért kellene nyúlni a vízbe? Az ültetés után többnyire a földön, és nem a vízben?
A válasz erre a kérdésre, sőt, lenne a leghatékonyabb merítés dip a földbe, és ebből a szempontból még visszatérünk. Azonban a normál körülmények között, a merülés a földbe nem lehet az a személy, és ezért igyekszünk olyan környezetet teremtenek, olyan közel, hogy az ideális, és ez - belevetik magukat a víz az mikvah.
Mikvah - jól, földbe ásott, amely tartalmazza a víz, és amikor odaérünk, a testünk körül a föld öt oldalon, kivéve a tetején. Ennek fényében ezt a koncepciót, a főhős tisztítás nem víz, és a földet. És ez így van írva a könyvében responsumirodalom (g alahicheskih kérdések és válaszok) „Avnei Nezer”:
„Úgy tűnik számomra, hogy a tisztogatás a vizek a mikvah - ez az intézkedés nem csak és nem annyira a vizet, de a földet, ahol a vizet tartályban gyűjtjük össze és fordítási (arámi) szót.” Mikvah vizek „-” egy hely, ahol a víz nem gyűlt össze " ezért merítés nem termelődik figyelembe strandfürdő Rasi szerint az út Hagiga (19A lap), hogy a Tóra nem beszél jól, megtöltjük csak levegővel, ez alkalmas mártjuk levegő szerepe az mikvah vesz vizet, és az edény falát .. - földet, és hogy jelentős szerepet játszik.
Kiderült, hogy a dip - a vetési folyamat, hasonlítható ez a lehető legnagyobb mértékben vetés.
Azonban az élet minden embernek egyetlen alkalommal, amikor valóban süllyed a földbe - a halál után, közben a temetés. Földi kapcsolat lehetővé teszi, hogy vágni. A test, mint egy magot a földbe kell istlet, elveszti eredeti formáját, majd a testből kihajt a lélek, de a növekedés érezhető csak a magasabb világokban. És, miután megállapította, hogy sokkal fejlettebb, mint a mi anyagi világban, a forma, a lélek találja meg a helyét a trón Glory Gd.
Ez szombat olvasunk egy speciális Maftir beszél hónap Niszán kezdeti hónap az évben. Ez nem véletlen - ez volt a zsidó nép született ebben a hónapban. Családi előd Jacob az összeg hetven lélek, lement Egyiptomba, hasonló volt a gabona, ami iga alatt az egyiptomi rabszolgaságból, mind nyomása alatt a Föld keletkezéséről, majd kiszabadult új társaság - az Izrael népét. A tisztított víz a Vörös-tenger, megkapta a Tórát a kezében a Teremtő a Mount Sinai, felfedi a csodája a világ kihasználja szellemében csúcsok a szentség és a bölcsesség, amelynek forrása kezdődik a trón Gd.
div> Uk-panel „>„data-uk-grid-margin>