Christian szellem
Bishop Raska és Prizren Artemije
Ki, mikor és hogyan a hívők kell venni az áldás? Mi a teológiai értelmében az áldást, és mit jelent ez az ortodox hívő életében?
Megpróbálok válaszolni, fordított sorrendben. Ami a fenti kérdések akkor először meg kell érteni a fogalom és teológiai értelemben áldás és annak jelentőségét a keresztény életben, és akkor is csak beszélni a gyakorlati oldalát a töltési folyamatban és áldás.
A „áldás” görögül azt jelenti: „jó, jó szót,” az ige formájában a „áldott” azt jelenti, „jó beszélni.” Lényegét tekintve a belső mélyebb jelentése áldás vagy egy jó ima imádságos kívánságát, hogy az Isten kegyelme vala õ kér áldást.
Emiatt amikor viszont a szent vagy spirituális személy (püspök vagy pap) egy áldás, a legtöbben azt mondják: „Isten áldja”, míg a görög ortodox Röviden: „Az Úr”, ami önmagában tartalmaz ugyanazt jelenti. Az ilyen válasz azt mutatja, alázattal ortodox lelki atyja és a figyelmet a tényre, hogy a forrása minden jóság az Isten, és ő (a gyóntató) csak közvetítő vagy a karmester az isteni jóság, amely más néven „Isten kegyelméből”.
Egy áldás Bishop Artemije
A „áldás”, vagy „áldás” van egy bibliai eredetű, és ismételten alkalmazzák a Szentírásban a legkorábbi oldalt a Biblia. És megáldá Isten a hetedik napon ... (Ter 2: 3), Or: Isten megáldotta őket [Ádám és Éva], és azt mondta ... (Gen. 1, 28). Stb
Mindig megáldja senior és junior megkapja az áldást. A szülők áldják meg gyermekeiket, ezért azt mondta a Bibliában, apja áldását rendel, a házak gyerekek (Sir 3, 9).
Ülésén Ábrahám a titokzatos Melkizedek, Sálem királya Melkizedek megáldotta Ábrahámot, és St. Paul, utalva ezt az eseményt, azt állította, hogy „több áldott kisebb”, mert Melkisédek olyan típusú az Úr Jézus Krisztus.
Szigorúan véve a jogot a kánon is áldja meg a püspök vagy a pap, aki a jogot, hogy tegyék le ujját a jobb kéz „imyaslovno” (jele a neve Jézus Krisztus), és hogy a jele az, aki arra kéri az áldást keresztet, amikor ezt mondta: „A neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek „vagy” Isten áldja „(és tud csendben), és azt kérdezi a jobb keze csókolózás áldás.
Tág értelemben, ez lehet egy áldás feltenni olyan szent vagy spirituális egység (akár a diakónus vagy a szokásos szerzetes), és mindig megcsókolja kezét az ajándékozó.
Nincs szigorú szabály a petíció formák áldás. Minden attól függ, az a helyzet, ha egy püspök vagy pap áll (vagy ül), és egy hívő odamegy hozzá áldását a hívő kell, hogy egy kis íj előtte feküdt tenyere, hogy a jobb volt a tetején, és azt mondja: „tiszteletes püspök (vagy Apa ), áldja meg! „szent arcát, majd összekulcsolta ujjait jobb kéz” imyaslovno „beárnyékolja az a kereszt jelét, kiejtésével áldás, és hozza a jobb kezét a összekulcsolt kézzel a kérelmező, és megcsókolja a kezét áhítattal. Tudnunk kell, hogy a hatálya alá az áldást a pap, hogy nem szükséges előírni a keresztet. Ha a szent személy rangja, az áldást kérnek minden megrendelés. Ha a püspök a papok közül, az áldás venni csak a püspöktől
Ez egészen más dolog, ha a hívő, mint egy szent ember van mozgásban (jellemzően várja a püspök a hívek állvány mentén útvonalon mindkét oldalon). Míg a hívők állítják keze által a püspök a csók. Ez is egy áldás, mert a püspök jött, és megáldja az ember imádkozik érte. Sok hívő gyakran egy tévhit, mintha áldást kell venni egyetlen méltó papok megkülönböztetett szentségét adatvédelmi, illetve a nemzeti dicsőség (hírnév), és hozzá magukat a „jó”, hogy megítélje, vagy értékének felmérése minden pap. Ez egy nagyon büszke gondolat, hogy motiválja a személyt, hogy más emberek bűneit és hiányosságok, feltűnés nélkül a saját, ami nagyon káros a lelket.
Minden szent ember, mindaddig, amíg ez nem mentes a papság az egyház méltó, hogy áldását. Végtére is, a pap, áldás, nem ad semmit, a saját, ember, hanem Isten ad, és hogy Isten mindig méltó elfogadását. A pap ezután elvégzi csak a közvetítő, akin keresztül Isten áldásai (= türelmi) öntjük, a petíció. Ezért minden szent által elkövetett egy pap, egy teljes és nem hibás, mindig hű az üdvösségre, függetlenül a személyes méltóságát a pap. De a bűneiért, mint egy személy válaszol Isten ugyanúgy, mint mi az összes többit.
Isten áldása hivatkoznak, nem csak az a személy, a hű, de megáldott mindent, és mindazt, ami a hívők vagy használnak. Például egy ház, amelyben élnek, a vetésre, az első gyümölcsök, valamint az élelmiszer és ital étkezések. Csak nyissa meg a „Nagy Könyv A szükségletek”, hogy a legjobb az áldást. Minden a rang kezdetben egy rövid felkiáltás: „Áldott a mi Istenünk ...”, és ez nem azt jelenti, hogy itt vagyunk, áldjuk az Istent (elvégre nem lehet kevesebb, áldott az), de ott csak bevallom, és meggyőződik arról, hogy Isten a forrása az összes áldást, további imák kérünk megszentelt dolgot vagy tárgyat erre a felhasználásra lett mentve.
Blessing szemben az átok, amely szintén többször említett Szentírás (használjuk még gyakrabban áldás). Létezik az emberek fejében, és gyakran használják a szokásos magömlés. Ez is egy ima (vagy vágy) az Isten büntetni, vagy megbosszulja valakit sérelmeit tenni a szomszédok vagy a beszélt fenyegetések. A Book of szüksége lesz további ott rítus átok, amely szerencsére ritkán használják az Egyház életében.
Béke rátok, és az öröm, a Lord!
Fordítás szerb
Catherine Vasziljevics
Optina vének a fontosságát a papi áldás
. Örömteli az Istennek, ami történik az áldást, és ezért fogunk élni, hogy minden stupenechka miénk volt áldás (Szent Antal).
Helyeslem a belátása szerint, hogy anélkül, hogy az áldások nem köthet kapcsolatokat másokkal. Szóval igen, könnyebb megőrizni, és mentse magát (prep. Anatolij).
. Áldd semmit sem kell tenni. Ha az emberek a világ ügyekben többé-kevésbé fontos kérjen tanácsot az emberek tapasztaltabb, mennyivel inkább a szerzetes kell maradnia engedelmeskedve (prep. Varsonofy).
Azt írja, hogy nem mertek nélkül áldásomat hogy az Úr csinál a tartózkodási rózsafüzért benzoin. És nem kellene. Nem kellene azt is, hogy az Ő Grace és a közösség kenyeret is (Ven. Hilarion).
. Azt írja, hogy, vajon minden úgy gondolja, jobb áldott többször egy és ugyanaz a dolog, hogy anya valahogy, felejtés, nem hiszem, hogy ez megtörtént nélkül áldását (ez jó, és én). És, hogy milyen anya elégedetlen az a tény, ha a trivia áldott, és ezek áldott, ha nem, akkor jobb, ha hagyja, hogy túl lesz bűnösnek, hogy zavarni (Ven. Hilarion).
. <Нужно> feltalál; Néha úgy tűnik, úgy tűnik, jó dolog, de készült áldása nélkül a gonosz, kárára és zavart elme. (Prep. Lev).
Épületes tanításait Tiszteletreméltó Optina Vének. V.1.