A korai keresztény közösség úgy tűnik, hogy az első közösséget, hogy ismerje az új isten, megmentő
4.Rannie keresztény közösségek
Úgy tűnik, az első közösséget, hogy ismerje az új isten, a megmentő Krisztus alakult Kisázsiában Efezusban, Tiatire, stb, valamint Alexandria (Egyiptom) .; tudományos bizonyíték eredetét az első közösségek Palesztinában (ami megmondja a keresztény hagyomány) sz.
Az első keresztény közösségek voltak egyszerű szervezet: a tagok által szervezett ülések, étkezés együtt. Üléseken prédikáció. Egyes közösségek kicserélt üzeneteket. Élén a közösség volt a prédikátorok. De nem volt egyházi szervezet, nem rendezett istentisztelet, sem szigorúan megállapított mitológia.
Lehetőség van arra, hogy az elején ilyen szekták sem volt egyetértés a nevet az új isten felkent Krisztus. Néhány felismerjék istenség John - remete és prédikátor aszkézis, mely később a keresztény legenda csökkentették a szerepe „előfutárai”, a hivatalos prekurzor Jézus Krisztus. Más közösségekben, az új isten vette a nevét félig elfeledett zsidó-izraeli „megmentő” Jézus, akinek kultusza, mint kiderült, kapcsolatban állt a neve a hős tisztelt zsidó bibliai mítoszok - Joshua. Lehetőség van arra, hogy az új isten a korai keresztények voltak, mint egy bizonyos ébredés a régi istenségek. Echoes ezeket a gondolatokat is megőrizte az evangéliumokban, amikor Jézus Krisztus azt mondta:”... Néhányan azt mondták, hogy János támadt fel a halálból; mások, hogy Illés jelent meg; és mások, hogy az egyik a régi próféták közül támadt „[1]. Körvonalai a mítosz az új isten Krisztus kezdetben rendkívül bizonytalan: a hit a csodás születés, a halál és a feltámadás, az isten megmentő - itt talán, és mindent, ami egyesítette a korai keresztény közösség területén a tanítás. Sokkal több a gyűlölet egyesült Róma, akit ábrázolják, mint egy részeg a vérrel megkínzott a parázna, skarlátvörös ruhában ül egy fenevad hét feje. A korai keresztények voltak győződve arról, hogy Róma - a nagy parázna - hamarosan elpusztul, minden hívei Róma és az ördög lesz öntött le, és börtönbe vetették, és a földön győzedelmeskedni fog „Isten országát” által vezetett Krisztus. Végén ezer év, a Sátán fog megjelenni, és egy új csata szeszes italok és az új végső vereség az ördög. A hit az ezeréves „Isten országát”, az úgynevezett chiliasztikus hangulat, általunk ismert vallási műemlékek különböző népek az ókori világ, beleértve az egyiptomiak, rendkívül jellemző korai kereszténység élt remény a szabadulásra természetfeletti és közeli diadalt bűnös és gyűlölködő Rómában. Keresztény mitológia, a dogma és a kultikus kifejlesztett csak később, a harcot a számos keresztény szekták, mint az összeütközés különböző vallási áramlatok görög vagy ősi keleti eredetű. A műemlékek keresztény irodalomban „Revelation” ( „Revelation”), írásbeli Kisázsiában körül 69 g. n. e. tükröződik egy lázadó hangulat: gyűlölet Róma várakozó mentő halálát egy világbirodalom, „világvége”, amikor Krisztus gondoskodik „Ítélet Napja”, fog az erőszak a földre, és az „Isten országát.” A „Revelation” nem szerepel a történetek a földi élet és a szenvedés Krisztus, amelyet aztán tele az evangéliumot. A kép a Krisztus van felruházva kivételesen fantasztikus funkciók: született az égen egy nő „a napba öltözött és koronázott a csillagos koronát”, stb Azonban a „Jel” azt mutatja, hogy a kereszténység küzdött, miközben a különböző áramlatok. Lázadó hangulat során ez a harc nem volt nyerni. A remény egy természetfeletti szabadulást, hogy „Isten akarata” helyett a hit az emberi erő, a lehetőségét, hogy a harc dominál a fejében az emberek.
Fokozatosan kereszténység az uralkodó értéket kapunk, amely során arra ösztönzi az embereket, hogy alázatosan és türelmesen „viseli a keresztet”, várva az isteni szabadulást. A tan egyre nagyobb hangsúlyt kap a szenvedés megváltó-isten és a kultusz maga „isten-ember” volt, sőt, a megdicsőülés az emberi szenvedés.
5.Razvitie keresztény mitológia
Ingyenes PowerPoint prezentáció
