Jogi nihilizmus és cinizmus jogi

Nagy orosz Encyclopedia határozza cinizmus (a görög «kynismos» - a tanítás a cinikusok) - nihilista hozzáállás az emberi kultúra és az általánosan elfogadott szabályok az erkölcs; Lásd. Még Amoralism. Ő (szótár) alatt amoralism megérteni erkölcstelenség, azaz tagadása erkölcsi elvek és az általánosan elfogadott viselkedési normákat a társadalom, a nihilista hozzáállás, hogy mindenféle erkölcsi elvek.

Így a cinizmus - ez figyelmen kívül hagyása a normák a közerkölcs, az etika, a szemtelenség, arcátlanság. És szerint VA Bachinina „egyfajta cinikus attitűd a világ tisztán destruktív orientáció. Ami a vallási normák és értékek, akkor az nem csak a hit hiánya, hanem a megnyilvánulása istenkáromlás és szentségtörés. A gömb erkölcs, ott találja magát, mint egy kifinomult, gúnyos erkölcstelenség, nyíltan semmibe vevő egyetemes erkölcsi normákat. A legtöbb rákos jogi cinizmus, megjelenik a két formája - egyéni, társadalmi és nyilvános.

Úgy tűnik számunkra, hogy össze kell hasonlítani a meghatározás a cinizmus és nihilizmus (beleértve a jogi irányban), mivel ezek gyakran használják együtt, és lehet, hogy egy hamis hit, hogy ők egy és ugyanaz. Úgy gondoljuk, hogy ez nem igaz.
Mi nihilizmus. A nihilizmus - egy teljes tagadása minden, tele szkepticizmus. Megjegyzendő, hogy az a legteljesebb kifejezése nihilizmus kapott műveiben Friedrich Nietzsche, az alapító a filozófiai elmélet nihilizmus: „Mit nihilizmus. Ez a legmagasabb értékeket elértéktelenedik ... nincs célja, nincs válasz arra a kérdésre, hogy „miért?”.

Heidegger meghatározott nihilizmus „a mozgalom történetét, nem egy valaki által képviselt tan vagy a kilátást. A nihilizmus - nem csak egy történelmi jelenség között más jelenségek, nemcsak a lelki másokkal együtt - a kereszténység, humanizmus és az oktatás - ennek keretében az európai történelem. A nihilizmus lényegét tekintve - az alapvető mozgás a történelem Nyugat-Európában. Ez a mozgás kiderül mélységben kiépítési vezethet csak egy olyan világban katasztrófa. A nihilizmus a világtörténelmi mozgása a föld népei, bevonni a befolyási modernitás ". S. Frank is feltételezik, hogy a nihilizmus - tagadása vagy el nem ismerése abszolút (objektív) értékeket.

Nagy Encyclopedic szótár kezeli nihilizmus „a tagadás a közös értékek: az eszmék, erkölcsi normák, kultúrák, formáját a társadalmi életben. Ez fogadja speciális eloszlása ​​a válság kor társadalmi és történelmi fejlődés. " A modern enciklopédia határozza nihilizmus (a latin „nihil” - semmi), mint a „tagadás a közös értékek, eszmék, erkölcsi normák, a kulturális hagyományok, és így tovább.”

Heidegger ünnepelte három formája európai nihilizmus. Először is, ez a dominancia a értelmetlensége értékvesztésének mindent. Hiányában a értékhierarchiát vezet egyenlő fontossága értékek az elképzelést, hogy szólnak, és ebből következően általános általánosan érvényes értelmében nem rendelkeznek; másrészt nihilizmus megtalálható a meggyőződés, hogy az emberi világ, a társadalom szőtt csak a „lelki szükségleteit”, és egy olyan hálózat átfedő érdekeit. Ezért azt az elképzelést, hogy a világ, a társadalom, az ember nincs szervezet, egyetlen rend és integritását.

Miután tisztázta a lényege a nihilizmus és a különbség a cinizmus, hogy dolgozzon ki egy szintetikus meghatározása cinizmus: cinikus - ez destruktív, pimasz, szemtelen, mentes a szégyen és a kifejezett ellenszenv (gyűlölet), hogy az emberek elidegenedése őket, egy teljes megtagadását minden nyílt ellenszegülés az emberi kultúra és általánosan elfogadott szabályok a belső spirituális tulajdonságokkal, hogy vezesse az embereket.

És mi a jogi (jogi) cinizmus? Történelmileg, hogy a jogi doktrína Oroszországban tükröződik egy meglehetősen széles kilátást. Az ötlet a törvény járt többet az államfő, hanem a jogszabályi előírásoknak. A köztudatban megszilárdult megértését a törvény kizárólag a megrendelés a kormány. Oroszországban, az emberek mindig jobb, de nem a törvényeket.

Nem véletlen, Herzen írta: „Orosz, bármilyen rangú legyen is, figyelmen kívül hagyja, vagy megsérti a törvényt, ahol meg lehet csinálni büntetlenül; egészen így működik a kormány. " „Azt merem mondani - mondta egy híres professzor, sebész VI Rusakov, - hogy a legfontosabb oka minden bajok és kóros változások történnek egy kirívó dacolva erkölcsi normák. És mindenek felett fejedelemségek személyek és az emberek a magasabb köreiben a hatalom. "

A jobb gyakran értelmezik Oroszországban, mint egy külső kényszer nemes politikai impulzusokat, a trükk a politikai ellenfelet, vagy mint egy eszköz, hogy támogassa a végrehajtását egy bizonyos politikai vonalat, vagy „látja, csak a jogot, hogy a minimális etikai, míg mások úgy vélik, hogy szerves része a kényszert, azaz erőszakot. " Ma, a jobb javára az oligarchák és a jómódú rétegei nem több, mint 10% -át a lakosság által használt, az orosz kormány, mint azt az erőszak, hogy elérjék politikai céljaikat. Ezért élünk korában „jogi cinizmus”: a jobb érzékelhető, mint egy eszköz eléréséhez valaki más önző érdekeit.

Így tudjuk meg azt a jogi (jogi) cinizmus, mint egy pusztító, bátran-szégyentelen, mentes a szégyen, a kifejezett ellenszenv (gyűlölet), hogy az emberek, a teljes jogok megtagadása, a bűnügyi és a teljes dacolva az emberi jogi kultúra és az általánosan elfogadott szabályok a belső lelki tulajdonságok hogy útmutató az emberek taposás a jogokat és szabadságokat a polgárok.