Gyermekek oktatása a nemesség Oroszországban XIX században, a szociális háló a pedagógusok
Képaláírásokat diák:
Gyermekek oktatása a nemesség a XIX században Oroszországban Befejezve: Losev S. története szakmai pedagógusképzés távol-keleti Szövetségi Egyetem Pedagógia
A cél és a célkitűzések nemes nevelés főbb irányait az oktatás: Oktatási humán-hazafi és támogatást hagyományok azok az emberek. Dicsőítése hazája, a elítélése árulás, gyávaság és adócsalás a polgári kötelezettség. Oktatási kedvesség és a szeretet az emberek. Egy jó ember legyen szerény, szelíd, béketeremtő, látva a hibákat, és ne ítélkezzünk mások. Oktatási szorgalom. Megnyilvánulása lustaság kigúnyolt és úgy vélte, a megnyilvánulása nem tenyésztésre. Család és a társadalom tekintették elsődleges gondozók a gyermekek voltak felelősek az oktatás minőségének előtted, és a templom előtt. Ezért alapuló laikus vallási parancsolatok és tilalmak. aki úgy viselkedett, mint a célok és az oktatás, formájában mutatják be a parancsolatokat, és a népi bölcsesség. Az egyik legfontosabb feltétele az oktatás tartották jó és tiszteletteljes hozzáállást a gyermek, ami nem zárja ki a büntetést, beleértve a testi. Gyakori, hogy minden osztály, beleértve a nemesség, a bibliai parancsolat. „Ne ölj”, „ne hazudj”, „ne lopj”, „nem kívánnak idegen” et al.
Jellemzők nemes oktatás, hogy a gyerekek a nemesség használták az úgynevezett „normatív oktatás.” azaz az oktatás, amelynek célja nem annyira az, hogy mit, hogy felfedje az egyéniségét a gyermek, hanem, hogy mit csiszolni a személyazonosságát megfelelően adott mintát. Abból a szempontból a modern pedagógia hátránya az oktatás nyilvánvaló, de néha ez volt az eredménye, az emberek, ami befolyásolja az integritás, a nemesség és finomságát érzés. Ennek oka a megértése az élet és a társadalmi siker. Ebben a koncepcióban nem csak külső jólét, hanem a belső állapotát egy személy - egy tiszta lelkiismerettel, az önbecsülés, és más erényeket. Kezdetben a gyermek a hangsúly nem a siker, hanem egy ideális: a bátor, becsületes, művelt és jó modorú. Nem azért, mert ez segít neki elérni hírnév, szerencse, magas rangú, stb hanem azért, mert egy úriember, mert ő már adott sokat, mert ennek így lennie. Orosz arisztokrata a XIX - egy nagyon különleges típusú ember, aki már az eredmény megfelelő oktatás. Egész életében stílusa, viselkedése, még a látszatát is - viselte a lenyomata egy adott kulturális hagyomány. „Nemes oktatás” - ez nem az oktatási rendszer nélkül egy speciális technika, még egy sor szabályt. Ez mindenekelőtt egy életforma, viselkedési stílus, emészthető részben tudatosan, részben öntudatlanul, megszokásból és utánzás: ez a hagyomány, hogy nem lehet vitatni, és megfigyelni.
Az ötlet egy ilyen nagy az igény a nemes hangot a következő gondolat: „Ahhoz, hogy akinek sok adatott, sokat fog követelni.” Attitűdök gyerekek egy nemesi család a mai perspektívából úgy tűnhet túl szigorú, sőt durva. De ez a szigor nem kell venni, mint a szeretet hiánya. A magas szintű szigorral egy nemes gyermek határozza meg, hogy a neveltetése szigorúan összpontosított rögzített mértéket hagyomány, a nemes kódot a becsület, a szabályok az etikett. Gyermekek tartottuk szellemében szolgaság, és érezni. ezek célja a szülők és nem a szülők a számukra. Jóváhagyása, valamint a büntetés legyen nagyon ritka, és csak megérdemelt. Még a törvény a szeretet és figyelem, a gyerek kellett keresni, nem is beszélve a büntetést. Egyrészt Children történik egészen véletlenszerűen: ápoló, tutorok, szülők, nagyszülők, idősebb testvérek, közeli és távoli rokonok, barátok rendszeres otthon - minden nevelkedett saját belátása szerint, és mint a vágy. Másrészt, arra kényszerül, hogy nyújtson be egy egységes és meglehetősen szigorú viselkedési szabályokat, amelyek tudatosan vagy öntudatlanul, hogy tanítsa meg neki mindent lassan.
Büntetés egy nemesi család, attól függően, hogy a bűncselekmény és a gyermekek életkorát rájuk megfelelő szankciókat hierarchiája szokásos büntetések súlyossága: nélkül elmenni édes, nem maradt séták, tilos játszani, hogy egy sarokban, a térdén, testi fenyítés. apja haragját. Döbbenetes volt, különösen a fiúk, alkalom emlékezetes egy életen át. Kitagadás. Általában úgy vélték, hogy a jóváhagyást és a büntetés legyen nagyon ritka, jóváhagyásra - a legnagyobb jutalom, és az elutasítás - a legsúlyosabb büntetést. Ha bármilyen súlyos kötelességszegést gyermekek büntetett súlyosan büntetni. Tekinthető súlyos kötelességszegést, minden a Kódex nemes és alapvető előírásait. Tehát a hazugság és a brutalitás nem volt elfogadható, még a szolgák, nem engedelmesség a szülőknek. Nyitott, dacos engedetlenség a szülők akarata nemes társadalom érzékelhető, mint a botrány. Tulajdonképpen engedelmesség a szülőknek. tisztelet a vének járt el az egyik alapvető eleme a nemes nevelést.
Képesség, hogy tetszik ez volt az egyik jellemzője az emberek a világ. Nem meglepő, hogy a tanulás a művészet az emberek egyre tetszik a legfontosabb tényező az oktatási nemes gyerekek. Egy különleges finomítását modor volt, hogy minden ember, függetlenül azok hátterét, hogy képes legyen tartani ugyanazt nélkül önteltség és arrogancia. Felkészülés az élet a világon, egy nemes gyermek volt hozzászoktatni magát kifejezni bármilyen érzéseit egy visszafogott és megfelelő módon. Az a képesség, hogy elrejtse a kíváncsi szemek „kis bosszúságot és csalódást” tartották kötelező eleme a művelt ember. Ezért a nemes gyermek kora gyermekkori hozzászokott meghódítsa annyi félelem, a kétségbeesés és a fájdalom, és próbálja nem mutatni, hogy mennyire nehéz. Külső visszafogása és higgadtságot természetesen igazodik a érzékkel az önbecsülés, a bizalom, hogy igazolják a bánat, gyengeség vagy zavartság - méltatlan és illetlen. Tisztázza kapcsolatát fényében megengedett kifejezése volt éles, és a támadó; Azonban, abban a formában voltak, hogy kifogástalanul udvarias. Ez szükséges egy speciális szakterületen nyelvtudás, a tudás minden elfogadott klisék világi beszéd, a kötelező udvarias formulák.
Becsület, kötelesség, ország tálaljuk jobb. Ez volt sürgős szabályozás becsület kódex és a nemesség volt az erkölcsi törvénnyel, és az önbecsülés egyértelműen megkülönböztetni az uralkodó szolgáltatás és szolgai szolgaság. Arisztokrata becsület talán a legfontosabb társadalmi osztály erény. Szerint a nemes etikai, „becsület” nem ad egy személy bármely kiváltságot, éppen ellenkezőleg, teszi sokkal sebezhetőbb, mint mások. Ideális esetben a becsület az alaptörvény viselkedési nemes volt feltétel nélkül és visszavonhatatlanul sokkal fontosabb, mint a nyereség, siker, biztonság, és csak ítéletet. Honor volt az élet alapja. és a szükséges jelentős önkontroll. Például, képesnek kell lennie, hogy elnyomja az önös érdekek (még érthető és megmagyarázható), ha ezek ütköznek a követelményeket az adósság. Sérti a szó - azt jelenti, ideje, és tönkreteszi a hírnevét örökre, óvadék parole volt teljesen megbízható. Ebben a környezetben, a megnövekedett igények és - egyidejűleg - hangsúlyozta a bizalom a nemesség gyermekeket neveltek. Szigorúan védik a becsület, egy úriember, természetesen figyelembe véve a tisztán feltételes, etikett viselkedési normákat. De a lényeg még mindig az a tény, hogy ő megvédte az emberi méltóságot. A érzetét önbecsülés hozta fel és dolgozzanak ki a gyermek az egész rendszer a különböző, néha látszólag semmilyen módon nem kapcsolódnak igényeket.
Duel olyan módon, hogy megvédje a hajlandóság életüket kockáztatják azért, hogy ne veszítse el a becsület, a szükséges jelentős bátorság és az őszinteség és a szokás, hogy válaszoljon a szavait. Nem lehetett csak azt mutatják, harag és nem tesznek semmit, hogy egyenesbe az elkövető, vagy csak megtudja a kapcsolatot vele: úgy ítélték meg, jele a rossz nevelés és megkérdőjelezhető erkölcsi elvek. A mindig jelenlévő fenyegetés egy halálos párbaj nagyban növeli az értékét a szavak, és különösen „a szó a becsület.” Nyilvános bántalom elkerülhetetlenül párbaj, de a nyilvános bocsánatkérés tett a konfliktus kimerült. Párbaj a védelem eszközeként is végzett egy különlegessége: egyfajta nemesség állította egyenlőség, függetlenül a bürokrácia és a bíróság hierarchiában. Szinte a fő erénye a birtok tartották nemes becsület. Ideális esetben a becsület az alaptörvény a viselkedés egy nemes, feltétel nélkül és egyértelműen elsőbbséget élvez minden más megfontolások, legyen az eredmény, siker, biztonság, vagy csak az óvatosság. A határ becsület és gyalázat időnként tisztán elméleti, bizonyítják ezt a párbajt, amelynek okát szolgált csak világi előítéleteket. De az állandó fenyegetést a halálos párbaj rányomta bélyegét az egész viselkedési stílus. Meg kell erősíteni különösen az ár „becsületszavát”. Sérti a szó - azt jelenti, ideje, és tönkreteszi a hírnevét örökre. mert óvadék parole volt teljesen megbízható. Vannak olyan esetek, amikor az emberek, elismerve a helyrehozhatatlan bűntudat, és átadta a becsületszavát lőni magát -, és nem teljesítette az ígéreteit. Szerint a jól ismert paradoxon, egy tiszt lehet kiutasítani az ezred „a párbaj, vagy kudarc.” Az első esetben jön az ítélet és viselte a büntetés, a második - az ezred tisztjei felajánlotta neki, hogy lemondjon. (Duel hivatalosan tilos, a bűncselekmény).
Köszönöm a figyelmet