Francois Rabelais
A központi alakja a francia kultúra, a reneszánsz, író, „kezdetét jelentette a francia irodalom” (FA-R.de Chateaubriand) Francois Rabelais - az egyik paradox és legrejtélyesebb alakja világirodalom. Paradox - mert ő volt a teljes értelemben vett egyedi, nem úgy, mint a nem csak a minden kortársa, hanem, úgy tűnik, még bármelyik író - és ugyanakkor nagyobb és fényesebb, mint az összes többi szellemét testesíti meg a reneszánsz egészének ; mert bár nem tartozik semmilyen irodalmi iskolába, és nem olyan iskolai, a visszhangja rabelais nevetés még mindig hallható sok a komikus, szatirikus művek különböző országok és korszakok, honnan Moliere és Swift keresztül Balzac és Gogol R. Rollan és Eugene Ionesco, G.Garsia Marquez és Mihail Bulgakov. Rejtélyes - mintegy neve és élete Rabelais jött létre sok legenda, de a fennmaradt megbízható információ valóban nagyon kevés; és saját könyvét - egy hatalmas „arch” reneszánsz kultúra - csak olyan mély és átható, mivel titokzatos.
Mintegy halála Rabelais sok legenda. Van egy történet, hogy az író vette fel, mielőtt meghalt jelmez „dominó”, paródiája a legtöbb jól ismert mondás, „Apokalipszis” „Boldogok halnak Isten (latin - Domino)”. Különböző adó- és az utolsó szavai, az egyik változat szerint, kiáltotta másoknak: „Engedje le a függöny, a komédia vége!”; a másik - mondta elgondolkodva, „Megyek, hogy nézel talán. „A harmadik - jegyezte meg ironikusan a pap részesedünk benne:” I maszatos csizma a nagy utazás „, stb Mivel úgy tűnik, hogy ezek a legendák készített nerazgadannost személyiség francia humanista - orvos, természettudós tudós, nyelvész, író, amelyek aztán pimasz ateista, az alázatos katolikus, a bölcs reformer, a szkeptikus-tradicionalista - és itt egy rejtélyes író életének összeolvad rejtély a főkönyvi.
Vagy az életben, vagy halála után az ő regénye, Rabelais hagy senkit közömbösen, de néha között dicséretét hangzottak nemcsak a hangját a humanisták és a kritikusok körében - nem csak a vádló beszédet reakciósok. Így Rabelais regény nem elfogadott, és a célunk gyilkos nevetségessé az író, szerzetes Gabriel de Puy ERBO és reformer John Calvin, és egy korábbi barátja Rabelais, humanista jogtudós Andre Tirako. Ugyanakkor, jelentős bizonyítékok vannak kortársak szeretik a „Gargantua és Pantagruel”, hogy a híres reneszánsz történész és író Etienne Paquier volt oka, hogy közölje a barátja, a költő Pierre Ronsard, a”tudós Rabelais, bolondozás körül bölcsen. Udvarolt a szeretet az emberek. "
A nevetés Rabelais valóban egyetemes. Mivel Flaubert hitt ennek az oka -, hogy „a világ egy bohózat, és azt Rabelais-ben mutatta, mint egy bohózat.” Ez azonban, azt hiszem, nem ez a helyzet: nem csoda, „Gargantua és Pantagruel” kifejezés nem is annyira, mint egy bohózat vígeposzában, mennipeynym regény, fikció krónika, filozófiai pamflet, szatirikus felülvizsgálatát. Az ötlet a skála Rabelais úgy, hogy lényegében helyezi munkája mindenekelőtt a pontos irányok revivalist gondolat (G.K.Kosikov), kiderül, hogy egy hatalmas test mindkét középkori és reneszánsz népi karnevál és foglaljon humán kultúra. Valóban óriási műveltsége az író, amely lehetővé tette, egyrészt, be egy új, különböző irodalmi és filozófiai hagyomány az ókortól közelmúltban elért humanizmus, a másik -, hogy ne merítse az olvasók az elem a kultúra népi humor középkor és a reneszánsz (kiválóan kutatott híres orosz tudós - MM Bahtyin), a gazdag képzelet, merész és ingyenes nyelvi játék, egy nagy ajándék képregény hagyjuk Rabelais, hogy hozzon létre egy egyedi információs, szórakoztató, és okos nevetés enciklopédia reneszánsz. Fontos és különleges jellegét rabelais nevetés - ugyanakkor elpusztítja és megteremti, tagadja és megerősíti: a „végleges megcsúfolása és bocsánatkérést, leleplezése és a csodálat, az irónia és a ditirambus kombinált” (L.E.Pinsky). Míg „egy hatalmas robbanás a nevetés” tapintható, ez igaz, írta Victor Hugo, „a mélység a szem előtt.” Nem csoda, hogy azt mondják, hogy a könyv a Rabelais - a megtestesült „gall humor”: a nemzeti identitás, a francia képregény hagyomány - az ő „éles gall értelemben” a szavak Alexander Blok - megtestesülő „Gargantua és Pantagruel” rendkívül világos és nagy.
Összegezve, csak akkor tudjuk ismételni után Flaubert”. Rabelais -uniqueness, mert csak kifejezi egy évszázada, egy egész korszak. Ennek értéke ugyanakkor az irodalmi, politikai, erkölcsi és vallásos. Ezek a zsenik, akik új irodalom, vagy átalakítani a régi ritkák, és mindegyik elmegy, mondja a szót, a szó az idő. "
Francia történész a múlt század hitte Zh.Mishle Rabelais nem csak egy zseniális író, hanem egy igazi próféta: „Rabelais összegyűjtött bölcsességet a népi elemek a régi tartományi nyelvjárások, mondások, közmondások, iskola farces, a bolondoknak szájába és udvari bolondok. De megtört ezen keresztül bohóckodás, kiderül minden nagyságát a zseni a század és a prófétai erejét. Ahol ez nem tette meg, azt irányozza elő, megígéri, ő irányítja. Ebben az erdőben az álmok leselkednek alatt minden darab gyümölcsöt, hogy hozza a jövőben. Az egész könyv „Aranyág”.
A hagyományos könyv az óriás Gargantua mondta arról, hogy a bűvész Merlin, Arthur király, hogy segítsen megbirkózni gogami és Magóg készített egy hatalmas pár, akinek a fia, Gargantua, segített a király elérni győzelem az ellenség. Néhány vicces epizód ezt a könyvet F.Rable tartósítva (például, a történet az emberrablás egy hatalmas katedrális harangok, vagy a történetet, hogy az óriás szájába a fogai között rendezi az emberek, stb.) De az egész cselekmény történet „Gargantua és Pantagruel” különbözik: a nagy lakomát, a király Utopia óriás Gargamel Granguze felesége, bedugult maga aprólék viselte a bal fül a fiát, azonnal követelte, hogy kap egy italt. Szomjúság baba olyan nagy volt, hogy a király nevezte Gargantua (a „Grand Re bye és” - Nos, van van egy hatalmas (korty)!). Amikor eljött az ideje, hogy tanítani a gyermeket, hogy neki meghívott mester Tubal Holofernész, skolasztikus, aki képes arra, hogy több mint 5 éve Gargantua csak megtanulni az ábécét, fordított sorrendben. Ugyanígy üres volt, és a más tudományágak, hogy tanítják tudós. Amikor az apa nem az új edző fia humanista Ponokrata (a görög. „Egy erős, fáradhatatlan”), aki újjá az oktatási rendszert úgy, hogy azáltal, hogy a tompa gépies értelmes tanítás, váltakozó és összekapcsolja tevékenységek és játékok, séták, a fejlődő elme és test, Gargantua vált igazán művelt ember. Eközben az állam Granguze megtámadta a közeli King Picrochole segítségével triviális konfliktus alattvalói pékek és pásztorok utópia. Picrochole hadsereg, annak ellenére, hogy a brutalitás volt törve és Granguze megjutalmazza azokat, akik segítettek neki elérni a győzelmet. Az egyik legbátrabb harcosok szerzetes testvér John megkérdezi, mint a jutalom, hogy engedje, hogy építsenek az apátság az új charta. Telemskoe lakhelye lesz menedéke a legszebb és intelligens fiatal férfiak és nők, akik megtagadják a szigorú és részletes szerzetesrendek, az az elv vezérelte „Tedd, amit akarsz”, de békében és barátságosan, felváltva a munka és a szabadidő, a fejlődő elme és az érzékek, az érzés azok szabad és boldog.
A második könyv Rabelais meséli fia Gargantua, Pantagruel. Apa, emlékezve a nehézségeket, amelyek kapcsolódnak saját tanítását, arra törekszik, hogy a legjobb módja annak, hogy növelje a fiát. Ő küldi Párizsba, hogy tanult a tudomány és a részletes levélben tárgyalja humanista oktatási program. Utasítás az apa segít Pantagruel olyan mélyen megérteni a különböző tudományágak, hogy amikor kellett folytatni a vitát ellen a teológusok a Sorbonne, ő mindet verte. Az egyik a séták a barátaival találkozik Pantagruel szórakoztató és ravasz Panurge - csavargó és a szegények, ami lesz állandó társa és társalgó Pantagruel. Az utolsó három könyv a regény annak a ténynek köszönhető, hogy teherbe Panurge feleségül, de nem tudja eldönteni, hogy helyesen ezzel eljön-e vagy sem bölcsen. Arra törekszik, hogy tanácsot Pantagruel, és barátai - teológus, orvos, filozófus, jogász, udvari bolond, kérte azt állítja, tükrözi, de nem jön bármilyen következtetést. Ezután a hősök úgy dönt, hogy egy utat a jóslat az isteni palack, hogy tanácsot kérjen tőle. Tizenkét hajók hősök csatlakozzanak a tengerek, látogatás különböző szigetek (és Szánalmas Island Wild sziget, sziget hívások és kínzókamra, a szigeteken és a sziget Prokuráciák Apedevtov stb.) A fantasztikus képek a lakosság ezen szigetek Rabelais húz egy nagyon is valóságos és fontos jelenség a kortárs valóság: ő felmondja a szerzetesek és a bírók, finanszírozók és politikusok, ál-tudósok és fanatikusok, és settenkedik irigy. A harc katolikusok és protestánsok közötti, amik megrázták Európát ebben az időszakban jelenik meg a regényben, mint abszurd, de kemény ütközések papomanov (imádja a pápa) és papefigov (akik mertek, hogy megmutassa neki a füge). Vesztegetés a bírósági tisztviselők nevetségessé a kép bolyhos macska-megvesztegetést elfogadók. Abstractness skolasztikus tudomány gúnyosan át az üres osztályteremben Mrs. Quintessence stb Után megy keresztül egy csomó vicces és veszélyes kaland, a cég Pantagruel jön az oracle - és kap, mint egy egyszerű, de nagyon átfogó, több értékes választ: „Trink! (Ital)”. A téma a szomjúság, igyon itt is, mint az egész regény viseli jelentősége nemcsak szó, hanem szimbolikus allegoriko-ember vágyik a tudás, folyamatosan keresi az igazságot, az éhezés, a bölcsesség.