Ethnos - kulturális evolúció egy adott vizsgálatban az evolúció

Ennek megfelelően, különösen érdekes a kialakulását etnikai csoportok keretében korszerűsítése társadalomban. Ezek a vizsgálatok megvizsgálta a mozgósítás tényezők fokozza a folyamat az etnikai identitás és a kialakulását etnikai mozgalmak és csoportok, védelmező különleges helyet foglal el a feltételeket a modernizáció. Fontos helyet ebben az összefüggésben úgy azonosítása mechanizmusok integrációjának különböző etnikai média a társadalmi-kulturális jellegzetességeit egy csoport vagy mozgalom. Különösen a folyamatok kialakulását és működését politikai elit karizmatikus vezetés és szimbolikus kifejezések etnoideologii - szimbólumok, rítusok, szokások, stb A mechanizmusok a gyorsulása vagy lassulása esetén az új társadalmi és kulturális elemei a társadalom. Így, empirikusan megerősítették, hogy jelentős mechanizmus serkenti a proliferációt újítások nyilvános vagy sotciokulturnoj csoport önkéntes hitelfelvétel. Ez a mechanizmus elsősorban felelős a teljes fejlődése.

Megelőzésére szolgáló mechanizmusokat modernizációs folyamatok kapcsolódó közötti konfliktus hagyományos és modernizálása csoportok, etnocentrikus és a demokráciát támogató egyesületek és szervezetek. Abban az esetben, jelentős különbség a vállalatok és a társadalmi-kulturális csoportok fejlesztési amikor korszerűsítése nehéz vagy lehetetlen, etnikai egység marad nem-integrált Cseréld szélesebb összefüggésben. Ebben az esetben egy speciális kutatási területe a sajátosságait az átalakulási folyamatokra vagy e közösségek izolátumok, vagy erőforrás függelékek fejlettebb részein a társadalom és a nemzetközi közösség. Különösen azt vizsgálja azokat a tényezőket és mechanizmusokat, amelyek hozzájárulnak az egy és a bomlás más etnikai csoportok és régiók.

Azt is megállapította, bizonyos hasonlóságok között az etnikai csoport és érdekcsoportok (ezt a véleményt, például N.Gleyzer, D.Moynihen, R.Dzhekson). Azonban, ellentétben más érdekcsoportok, például a gazdasági, etnikai csoportok által vezérelt érdekeit a múlt és a jövő, és ezért kifejezetten a hosszú távú társadalmi és kulturális törekvéseit az emberek, és még mindig őrzik a hagyományos kultúra.

Etnikai identitás. Etnikai identitás minden kultúrában - a változó és szituatív. Tehát, egy falu egy személy úgy érzi, annak lakói, és ekként érzékel mások. A városban, ő érzékelhető, mint a képviselő egy adott területen, amelyet az jellemez, a saját nyelvjárás, szokások, szokások. Egy olyan helyzetben, a háború egy másik állam, jár, mint egy polgár az országban. Így az etnikai identitás mozgatható határ, dinamikus és kulturálisan kondicionált.

Etnikai identitás, mint egy osztály, lehet az alapja az ideológia, és a csoportok generáló ilyen ideológia, és ragaszkodni hozzá, válhat kezdeményezője etnocentrikus mozgásokat.

Különösen etnikai jellemzők, mint már említettük, úgy vélik, hogy nem szerezte meg a személyes választás, de a kulturális örökség vagy a forrásmegjelölés. Ugyanakkor tartozó etnikai csoport elhatározta, hogy nem közös vérségi kötelék, hanem a társadalmi-kulturális jellemzők, amelyek gyakran igen nehéz elkülöníteni.

Így feltételezhetjük, hogy amellett, hogy a demográfiai és az osztály vonalak, etnikai formája fontos alapja a „természetes” a tudományos differenciálódását emberi közösségek.

A vita folyik is a jövőben az etnikai differenciálódás az emberiség. Azok, akik hajlamosak azt hinni etnoidentifikatsii hívei hordozók maradványai korábbi szakaszaiban az evolúciós folyamat, úgy gondoljuk, hogy idővel ezek a formák eltűnnek, mint anakronizmus. Azok, akik fontolgatják a jelentős társadalmi-kulturális etnikai mint egy egység, úgy gondoljuk, hogy a folyamat a kulturális evolyutsik etnikai csoportok olyan módosítás, de megtartja funkcióját differenciálódás az emberi populáció.

Fontos szocio-kulturális tényezők katalizálni ilyen eljárások etnikai mobilizáció, amely céltudatos tevékenység aktiválásával kapcsolatos etnoidentifikatsii, kialakulásának és terjedésének ideológiától etnocentrikus felhangok intézményesítését célzó cselekvések önrendelkezésre. Ebben a folyamatban jelentős szerepet játszik az etnikai-nyelvi vitalitás (életerő). Ez a jelenség arra a helyzetre utal, amikor egy csoport gondosan őrzi anyanyelvét atmoszférában közös köznyelv és a befolyása, hogy tagjai kezdenek viselkedni, mint egy csoport belüli és nem csak a külső kapcsolatokban.

Mechanizmusai megőrzése etnikai egységét. Ezek különösen észrevehető összefüggésben a koncepció a kulturális pluralizmust. Ez a koncepció lehetővé teszi, hogy összekapcsolják több identitás: vallási, nyelvi osztály, regionális, etnikai, stb Ma ez a kifejezés arra a tényre utal, hogy minden kultúrában megtalálható nemcsak a különböző okok azonosítása, hanem egy igazi unió az emberek, akik ezeket a bázisokat egy csoportja önrendelkezésre. Ennek megfelelően azt is elismerték, jelenléte minden kultúrában pluralizmus normatív és értékrendszerek, ami azt jelenti, hogy kapcsolatban a társadalmi-kulturális minták, értékek, normák, kép és stílus az élet minden társadalomban kell nagyon óvatos a kifejezés használata „az egész társadalom”, „a kultúra általában. "

Ebben a tekintetben fontos, hogy azonosítsa a konkrét mechanizmusok az evolúció, amely a feltételek a kulturális pluralizmus végzünk, hogy az azonos etnikai csoporthoz szelektív, stabilizáló és vezető funkciót, mely során a biológiai evolúció, a természetes szelekció végzi.

Ugyanakkor fontos szerepet játszik a etnikai egység tartozik a hagyomány, mint a tanulási folyamat és sugárzása különleges kulturális élményt. A kulturális hagyomány az egyik legfontosabb mechanizmus fenntartására, megőrzésére stabilitását normák, értékek, az etnikai kultúra mintákat. Ez a kifejezés közvetlen fordítása sajátos kulturális formákban generációról generációra, és megfelelnek a szigorú ragaszkodás ezeket a formákat. Mivel a fellépés a társadalmi és kulturális hagyományok strukturált tapasztalatok hitelesítési mechanizmus, rendezett kölcsönhatás más csoportok szokásos helyzeteket. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a hatása alatt hagyomány a szocializációs folyamat az egyén fejlődik egy szabványos etnicitás-specifikus tapasztalat.

A hagyomány is működik a szelektív mechanizmushoz képest innováció. Alkalmazása miatt ennek közülük kiválasztott csak azokat, amelyek nem rendelkeznek a pusztító hatása etnospetsifichnye funkciók, és elutasította azokat, amelyek fenyegetik őket súlyos strukturális változásokat. Ugyanakkor, mint a forrás a kulturális innováció mindig az egyén tapasztalatai emberek az integráció egy új kultúra az etnikai csoport állítólag így ez az élmény mechanizmusát használja kulturális hagyományok sajátosságait. Ebből következik, hogy az intézkedés a mechanizmus, mivel az etnikai egység egy bizonyos mértékig hasonlítható biológiai természetes szelekció.

3. kezelése etnikai konfliktus (Memorandum Cohn)