A tapasztalat missziós munka - orosz muzulmánok
- Dániel atya, az utóbbi időben, sajnos gyakran előfordul, hogy az emberek megkeresztelkedett gyermekkorban, és néha még ismeri néhány alapjait az ortodox hit, a rabja, hogy a különböző hamis vallás, lelkileg romboló kultuszok, ideológiák, katasztrofális az üdvösségre. Különösen a visszaélés nem ritka az iszlámban. Köztudott, hogy a hangsúly van tapasztalata az ilyen embereket, hogy visszatértek ortodoxia és csatlakozás az Anyaszentegyház. Tudna megosztani ezt az élményt, és mondd el ezekben az esetekben?
- Azaz, a számukra, hogy az iszlám egy formális aktus?
- Igen, ez volt a felületes átalakítás iszlám, nem kíséri mély újjászületés. Egy részük már vonzott néhány jellemzője a szexuális élet az iszlám, hogy tetszik az a tény, hogy a többnejűség megengedett, de ha a kérdés vált a hit igazsága, az iszlám, mert nem mutatnak semmilyen bizonyítékot az ő javára. Ezért számukra az átmenetet ortodoxia volt elég világos, nem voltak különleges belső harcok, olyan volt, mint a visszatérés a hajtás az Úr, a végleges kiadás a fogságból ugyanaz, csak a lelki.
- Úgy érezték, hogy a bűntudat áttért az iszlámra?
- Igen. Nagyon mély. Úgy volt, mint egy elutasítás az igaz hit, a hit atyáik. Fontos volt számukra.
- Amennyire én tudom, islamruevtsy itt nem eredeti, a helyszínen 666 van egy hasonló bemeneti szerkezet a helyszínen, és elfogadása sátánizmus: Nyomja meg a billentyűk „mostantól kezdve én vagyok sátánista”, és a bejárat az oldalon. És az emberek, akik nem hisznek Istenben tényleg, mint mondják, „szórakozásból”, hogy az interneten keresztül és az iszlám és a sátánizmus, de nem hiszem, hogy itt van egy őszinte fellebbezést, mivel átalakítás bármely vallás magában foglalja a személyes kapcsolatot a fuvarozók hagyomány és megtért, és ez a fajta internetes kezelési sem ér: a férfi az ő malacka bank még egy hamis vallás. Természetesen, ha az ortodox rákattint erre a gombra, akkor cselekmény tagadása Krisztus.
- Függetlenül attól, hogy tovább itt iszlám tudatos, elkezdtek érdeklődni e hitben, próbálja meg végrehajtani megrendelések, rituálék?
- Igen. Egy azonban nem túl lelkes a mecsetben ment körülbelül egyszer egy évben, de a másik komolyabban, ő rendszeresen végez namaz sőt kezdik megtanulni a Koránt. A gondos olvasás, ő talált ott egy csomó ellentmondás, de ez nem akadályozta meg, hogy legyen muszlim. De aztán kétli azt elért egy bizonyos kritikus pontot, és jött hozzánk beszélni, mi az, ami. Azt is meg kell jegyezni, hogy nagyon gyakran ezek az emberek problémái a személyes életükben, ami természetes - Isten nem csúfoltatik; férjek, persze, nem iszik, de mégis sokkal rosszabb: megverték, terrorizálják, kezelik, mint a szarvasmarha, az élet elviselhetetlenné válik. És jöjjön vissza Istenhez, mint az emberek valószínűleg a szerencsétlenségek.
- És mennyi volt az iszlámban, mindegyik?
- Az egyik az iszlám tíz évben - az idő a hitehagyás visszatérése előtt; második - hét.
- Mik a nehézségeket, amiket tapasztaltak a pillanatban, amikor úgy dönt, hogy visszatér a az egyház kebelére, egészen addig a pillanatig, hogy tartotta a rangot összekötő?
- A nehézségek voltak, megtámadták a démonok, a legigazibb értelemben vett. Köztudott, a gonosz szellemek megtámadják a személy, aki azt akarja, hogy megszabaduljon tőlük. És érezte, hogy a támadásra - a különböző ütések, poltergeist ház csendes volt a horror.
- Függetlenül attól, hogy megállt a csatlakozás után?
- Igen, egyszer. Köztudott, hogy az ilyen dolgok véget közvetlenül az összefonódást követően; Természetesen azok Isten védi. De ez vonatkozik a muszlim, keresztény hitre, ők is néha, nem lehet elérni, mielőtt a keresztség, csak a második vagy akár harmadik kísérlet sikeres megkeresztelkedtek; úgy érzik, hogy valaki beavatkozik. Itt ma, csak megkeresztelt egy muszlim, ő azt mondta, hogy a előestéjén keresztség szédül nagyon erős, akkor beteg volt, és miután megkeresztelkedett, azonnal menjen. Ez egyértelműen az ellenség megakadályozta.
- Apa, mivel beszélünk, akkor nem ebben az összefüggésben, hogy beszélni többet a munkáját a közepén etnikai muszlimok?
- Az elmúlt hat hónap során megkeresztelt kilenc embert, hogy esett az iszlám, hat nő és három férfi, minden korosztály, 10-60, nemzetiség voltak többnyire tatárok (öt).
- Ez tudatos döntés volt?
- Abszolút. Mi nem tulajdonítanak egy előkészítés nélkül, anélkül, hogy ellenőrizte az őszinteséget nélkül bejelentést. Feltétlenül a szertartás lemondás az iszlám.
- Ezek az emberek jöttek már belsőleg kész elfogadni a kereszténységet?
- Nem feltétlenül. Néhány jött, mint a muszlim hívők, de a legtöbben úgy gondolták, hogy, és ez jó. Ez most egy nagyon gyakori nézet között etnikai muszlimok, hogy kereszténység és az iszlám alapvetően ugyanaz, csak az orosz - ortodox és tatárok, vagy Uzbeks vagy csecsenek - iszlám. És volt ez visszatarthatja kellett összehasonlítani iszlám és a kereszténység, és azt mutatják, hogy ezek a dolgok teljesen összeegyeztethetetlen. A legérdekesebb az, hogy a idegenkedés Islam, elkezdtek mikor olvastam néhány verset a Korán szentelt a tanítás az Isten. Tehát valójában megtekintheti a Korán Isten - ez a legjobb orvosság az iszlám ellen. Ha a muszlimok olvasni a Koránt óvatosan, erkölcsi értelemben rájönnének, hogy az igaz Istent, ezt nem tudta.
- Oldalunk gyakran a papok azt írja, hogy kell bánni az emberekkel, hogy elcsábítsa az iszlám, vagy egyszerűen etnikai muszlimok az Ön véleménye, akkor mit tanácsol beszélni ezekkel az emberekkel?
- Először is, amint meg kell kitalálni, hogy egy személy kapcsolódik ortodoxia. Ha valaki pozitívan az egyházról, mint már említettük, ezek az emberek kell, hogy az iszlám és a kereszténység beszélnek különböző dolog, és az iszlám, a kereszténység elveszíti szempontjából az erkölcs, vagy inkább a morális istenkép; Nem a személyes erkölcs van szó. Besproduktivno elkezd beszélni a személyes erkölcs lenne csupán értelmetlen disputációkkal, mint például: és te, sok feleségük lehet, és ott, a püspökök részt rossz dolog. Szükséges mindenekelőtt összehasonlítására Isten ábrázolását Mohamed és a keresztény Isten egy és ugyanaz a személy-e vagy sem? Meg kell mutatnunk, hogy ez nem ugyanaz a dolog. Meg kell mutatnunk, hogy az „Isten” Mohamed - egy intelligens bálvány. Ez egy fantasy a témája az igaz Istent. Nem mondhatjuk, hogy ez feltétlenül rossz irányba, mert vannak olyan elemei a képviselet az igaz Isten, így ez egy mentális bálvány által konfigurált ötletek és fantáziák az igaz Istenről. Ezután meg kell összehasonlítani az iszlám tanítását egyedül Isten és a keresztény tanítás az Isten-szeretet Trinity. Beszéd a muszlimok kell hangsúlyozni, hogy a születés, a Fiú és a menetet a Lélek nem egy átmeneti törvény, nem minősül hús. Ez is rámutat arra van szükség, különben nem fog felmerülni egy teljesen téves. Sokkal jobb, hogy hívja az Isten Fia, az Ige, és ebből mozogni a szülés; hogy az az elképzelés, generálja a szót, ezért nevezhetjük a termék a szót.
Másodszor, meg kell vizsgálni, mit Isten igazságosabb. Isten igazságosságát elismerik az iszlám és az ortodoxia, ezért célszerű, hogy a kiindulási pont. Szemszögéből az evangélium Isten hogyan oldja meg a problémát az igazság? Isten soha nem fogja összeegyeztetni a gonosz, de gonosz enyhítette. Krisztus találkozott az igazság és Isten irgalmát. A méltányosság bűn büntetése volt, és a büntetés irgalom önként vállalt ártatlan - maga Isten. És most nézd meg Allah. Allah azt mondja? Azt mondja a Koránban, hogy „ha akartam, én volna arról, hogy nem volt sem a téves.” De aztán azt mondja: „Én tévelyeg és értem, hogy jót”, azaz arról, hogy nem a jó és rossz. De ez még nem minden, ha ez minden korlátozott lenne még többé-kevésbé világos: ó, Isten azt akarta, hogy a bábokat. De aztán, ahogy tesz, mintha ők felelősek a tetteikért, majd megjutalmazza minden tetteik szerint az Ítélet Napján. Ez igazság? Itt és a növényzet nincs igazság! Ez rácsok a fül minden muszlim, aki kérdez közvetlenül.
Ezután meg kell ajánlani a mérkőzés, az érzések: itt érzi magát a szabad ember? Tudod, hogy vannak jó és rossz cselekedetek? - az együtt jár a szabadság, ami nélkül nem lesznek se nem jó, se nem rossz; ez mind a nyilvánvaló dolgokat, a gyakorlati életben mindig járjon ettől. A Korán tagadja a szabad akaratot. Ennélfogva, a Korán egy hazugság.
Akkor meg kell utalni a Korán is. A Korán előírja aláírja az ellenőrzéseket nincs ellentmondás, de rengeteg ellentmondások. Tehát, kritériumai szerint a Korán, nem Istentől ihletett. Továbbá a Korán nem tesz próféciákat. A Korán nem ad semmilyen bizonyítékot annak igazáról, csak megfélemlít. De sajnálom, az az állítás, hogy „ha nem hiszel nekem, akkor én is ég a tűz a vasat önteni a száj” - ez nem az érvelés. Ezen túlmenően, a Korán nem eredeti - ugyanez az érv tapad Shoko Asahara és a Hold és még sokan mások. Krisztus azt mondta ugyanaz fordítva: ha nem hisztek nekem, hisz a munkálatok: My, majd rájönnek, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem. Nézd, az Úr nem azt mondja, hidd el csak úgy. És látjuk ezeket a dolgokat: az önbeteljesítő jóslat, hogy mi vagyunk tanúi ma. A Korán is nem ad előrejelzések a jövő, ami már megfordult néhány évszázaddal később, és ez nyilvánvaló lett volna.
- De a muszlim prédikátorok már gyakran mondják, hogy a de a Koránban lefektetett bizonyos ismeretekkel a világon, amely ismertté vált, hogy a tudomány csak a huszadik században.
- Még ha ez lenne a helyzet, ez önmagában nem bizonyíték az ihletet az írásokat, mert, mint tudjuk, a démonok többet tud a szerkezet a teremtett világ, mint egy ember, és nincs semmi szokatlan.
- Ez a kritérium nem tudni, hogy a titok, ő nem tudja, hogy az a személy, és tudni, hogy a jövőben, amely ismert csak egyedül az Isten?
- Igen, ez a lényeg. A démonok nem ismerjük a jövőt, mert szüksége lehet az idő múlásával. Ezek rövid távú és hosszú távú előrejelzések, de minél tovább az előrejelzés, annál hosszabb tévednek - emlékszik a „próféciák” Nostradamus. És tudatában kell lennie az ideiglenes építmény a teremtett világ számukra nem nehéz sem. Tekintettel azonban a Korán, annál gyakrabban ilyen „tudományos jóslat” egyszerűen abszurd.
Végül a negyedik, meg kell beszélni a személy Mohamed. Még etnikai muszlim csak meg kell mondani részletesen, mivel ott volt az első „kinyilatkoztatás” a Mount Hira, mint az állítólagos „Gábriel” szó vydushil Mohamed első sura a Korán. Ez nagyon egyértelmű bizonyíték. Itt is emlékszem a nevére Surah 17 - „Kuta”, amelyről ismert, hogy reprodukálja a helyzetet „kinyilatkoztatásokat”, amikor Muhammad esett görcsök, elindult felfelé a hab a szája, abból a szempontból, az evangélium egy klasszikus esete elmebaj. Tény, Muhammad maga, és arra gondolt, mígnem csalt. És most, csak egy történet róla - ez elég. Még rendíthetetlen muszlimok után egy ilyen történet elkezd gondolkodni.
- Dániel atya, visszatérve a tárgya „orosz muzulmánok”, tudnál mondani a példa, hogy úgy tűnik, hogy a legnehezebb a misszió.
- Tudom, hogy olyan esetben, amikor az emberek önként ellentmond az iszlám, és ezekben az esetekben még nem ért véget a visszatérés Istenhez. Ezek azok az esetek között speciális típusú „fejlett” a moszkvai értelmiség, akik áttértek az iszlámra szufi meggyőzés, még mindig vannak és maradnak, és nekik az iszlám - talán az egyik formája az okkultizmus, mint ők maguk mondják, egyfajta „premordialnoy hagyomány ”. Ezek az iszlámra példáját követve René Guénon. Ez az úgynevezett hagyományőrzők, gyakran utánozzák az ortodox (ismert példa - Alexander Dugin). Ugyanakkor, ezek gyakran nem elrejteni a szimpátiát sátánizmus. Egy és ugyanaz a személy úgy látja, az iszlám és a szufi meggyőzés és így jóvá Crowley. Tehát ez a tendencia valóban körében zajló bizonyos körökben a hazafias értelmiség. Ők gyakran visszaélnek az iszlámban zajlik zászlaja alatt az Amerika-ellenesség. Én személyesen találkozott ilyen emberek. A visszatérése legtöbbjük az egyház nem valószínű. Úgy tartják magukat már megvilágosodott, sverhintellektualami akik nem kell egy ilyen „apróság”, mint az Igazságot. Nem érdekli őket az igazságban.
- De ugyanakkor, vannak olyan esetek, nem pedig az értelmiség, és ezek közül a hétköznapi orosz emberek számára, akik egy őszinte téveszme az iszlámot. Lehetséges, hogy velük együtt dolgozni, hogy kíván-e velük dolgozni, és ha igen, hogyan?
- Ahhoz, hogy működjön együtt az összes lehetséges, hogy működjenek együtt minden, amire szükség van, és ragaszkodni hozzá, ha kell a következő elvet: nem kell fellebbezni a nemzetiség, nem, hogy mi az a „hit az atyák”, és hogy az igazság a hit is. Meg kell figyelni, hogy az a tény, hogy az iszlám, ellentétben az ortodoxia, nem nyújt semmilyen kritériuma az igazság. Nem engedi, hogy igazolja, hogy - az igazság. Ezért a missziós munka az ilyen embereket meg kell emelni a kérdésre, hogy Isten ismerete. Amikor fel az alapítvány a misszió más prioritások, például az a kérdés, az erkölcs, nem ad semmilyen eredményt. Természetesen a kereszténység magasabb erkölcsi, hanem az emberek jogosan mondják: igen, ez magasabb, de még inkább lehetetlen. Úgyhogy inkább összpontosítani az alsó sáv, de nem fogom vinni, mit fogok összpontosítani magasabb bár a kereszténység, amely csak nem tud. És ő teljesen igaza van, mert anélkül, hogy elfogadná a keresztény hitet, és nem lesz képes teljesíteni a parancsolatok. És ami a legfontosabb, az nem világos, hogy miért kell ezeket a parancsolatokat, mert a kereszténység mindent kinő az ember Krisztus az Isten-ember. E nélkül a személy a kereszténységben valamit, akkor nincs értelme, semmi. És azok, akik hirdetik a kereszténység háttérbe szorítják Krisztus kudarcra van ítélve. Ha prédikálunk Krisztus, a mi munkánk sikeres lesz. De szükséges, hogy hirdesse Krisztust, és nem magát, nem az orosz emberek, nem a nacionalizmus, nem valami gyakorlatias előnye, mégpedig az Úr Jézust. Nem csoda, hogy a muszlimok csatlakozott a rang azt mondta: nem a kedvéért önérdek jövedelem vagy egyéb titkos bűntudat? A kérdező azt válaszolta: Nem, én megyek, hogy ezt az igazságot hitben és szeretetben ulovlon Megváltó Krisztus Draw. Hogy egy ilyen ember Krisztushoz jönni. És nem számít, hányan fognak. Mass nem kell senkinek. Úrnak szüksége van az egyén.