Voltaire - ez

(Voltaire, valódi nevén Francois Marie Arouet - Arouet) (1694-1778) - francia. filozófus. író, esszéista, az egyik legjelentősebb képviselője a francia. Felvilágosodás a 18. században. Volt hatással a gondolatok a John. Locke természettudományos nézeteit Newton. Közel materializmus, az ő ötlete az örökkévalóság és teremtett számít, a cél létezését és örökmozgó. Kivéve vallási magyarázatot adott természeti jelenségek, valamint a közös pozíciók deizmusról kiindulási isteni végső oka mozgásának kérdése és más jelenségek .; kizárta a közvetlen beavatkozás Isten az emberi ügyek: az V. mindenkinek. A saját értéke, különleges helyet foglal el a világban.
Az egyik az első, hogy használja a „történetfilozófia”, utalva a tanulmány lényegét a történelmi folyamat. Bemutatja a történetet, hogy a kreatív emberek magukat, az emberiség felől a tudattalan létezését felvilágosult civilizáció így a tagadása az objektív törvények történelem ( „káosz”) uralják a világot a véleményt, és menteni az embereket előítéletek és a tudatlanság, az oktatás szükségességét; az emberi kultúra, azaz a modora. tudomány, a művészetek, az általános, meghatározva a fejlődés oka. Ugyanilyen bírálta Christian pesszimizmus és történelmi optimizmus a legjobb államforma tekinthető felvilágosult uralkodó. B. elképzelései jelentős szerepet játszott a kialakulását egy új generációs francia. Felvilágosodás (JO La Mettrie, Diderot, P. Holbach, KA, Helvetia).

Életművek befejeződik, nouv.ed. v. 1-50, et asztal általában. v. 1-2, P. 1877-1885; oroszul. per.-filozófia története, St. Petersburg. 1868 Gondolatok V. SPB. 1904; Emlékiratok és brosúrák. Politika, a vallás. erkölcs, L. 1924; Philos. meséket és történet, párbeszédek és visszaemlékezések, t 1-2, M.-L. 1931 .; Kedv. Manuf .. M. 1947 Philos. történet, M. 1953. Levelek, M.-L. 1956; Esztétika, M. 1974.

Filozófiai Encyclopedic szótár. - M. szovjet Enciklopédia. Ch. Editorial: LF Ilicheva, PN Fedoseyev, S. Kovalev, VG Panov. 1983.

igazi neve Francois Marie Arouet (Arouet) (született november 21, 1694, Párizs - .. elme május 30, 1778, uo.) - a híres francia. író és filozófus, a francia. oktatás; A 1750 - 1752 volt a bíróság a Frigyes, 1858 élt birtokán Ferney (Genf közelében), többször is jött Franciaországba, volt hatással a filozófia az angol. Felvilágosodás. Úgy gondolják, hogy a tudás, a transzcendens (pl. In kérdésének kezelése a lélek halhatatlansága és a szabad akarat) nem lehetséges, és különösen buzgón harcolt az egyház, mert a dogmatizmus. Ezzel szemben, Rousseau, aki erőteljesen hangsúlyozta a kultúra értékelésében és «Essai sur les moeurs et l'esprit des Nations» (7 térfogatrész 1756; .. 6 Bde 1867) ábrázolja az emberiség történetében, mint a történelem az ember harcát az előrehaladás és az oktatás. Ő vezette be a tudományos kifejezés «Philosophie de l'histoire» ( «Philosophy of History"). Szatirikus regény „Candide” (1759) ellen az ötlet a halhatatlanság és az optimizmus Leibniz. Közt Manuf. hogy a teljes kiadás Moland (1878 - 1885) számla 52 min. fontosak kapcsolatban filozófiai: «Lettres philosophiques' sur les Anglais», 1734; «Sur l'homme», 1738; «Elements de la bölcseleti de Newton», 1738 (anti-derékszögű); «Dictionaire philosophique» 1764; «Kérdések sur L'Enciklopédia» 9 vol. 1770-1827. Ha Rus. lang. "Philosophy of History", St. Petersburg, 1868; „Kedv. oldal”, St. Petersburg, 1914; "Filozófiai regények és novellák", M. - L. 1931; „Kedv. Manuf”, M. 1956 .; "Letters", M. - L. 1956; "Esztétika", M. 1974.

(Voltaire) [alias; pres. neve - A p e (Arouet)], Francois Marie (november 21, 1694 -. május 30, 1778) - a francia. író, esszéista, filozófus, a szenvedélyes vadász vallás ellen. maradiság, az egyik francia vezetők. Felvilágosodás. Családba született párizsi közjegyző. Kétszer bebörtönözték a Bastille. Nagy hatással kialakulását filozófia. megtekintés V. megvolt angliai tartózkodása (1726-1729), míg a fejlett kapitalista. ország. A 1734-1749 (szünetekkel) B. Cyr kastélyban lakott határán Lorraine és 1750-1753 volt Poroszország király udvarában Frigyes. 1758-ban V. állandó határán Svájcban és Franciaországban, a kastélyban Ferney, több. hónappal a halála előtt, Párizsba költözött, ahol meghalt. V. együtt aktívan a „Encyclopedia” által vezetett Diderot, és fenn szoros kapcsolatot a fiatalabb generáció a felvilágosodás materialisták.

Társadalompolitikai. elképzelések ellen irányult feod. jobbágy. mód, és kifejezi az ideológia a francia. Burj. demokráciát. Jellemzőjük, egyrészt, a rokonszenv az emberek, a gyűlölet az ő elnyomók, és egy másik - az elmélet „felvilágosult abszolutizmus”, progresszív Franciaországban első felében a 18. században. Mindkét vonások nyilvánul meg a tartózkodás időtartama W. Angliában. A sireysky időszak alapján filozófiai nézeteit keleti előtérbe az optimizmus kapcsolódó Leibnizian ötlet egyetemes harmónia. Ez eltér az ötletet a 50-es években. hatása alatt a megfigyelések, politikusaink. tevékenységek V. túlterheltek nehéz kétségek bölcsességét létezik. A legérettebb időszakban az AV - Ferney időszakban - ő fejlesztette ki az ötlet, az emberi haladás ( „Esszé az általános történelem és a modor és a lélek az emberek” - „Essai sur l'histoire générale et sur les moeurs et l'esprit des nemzetek”. , 1756-1769), megvédte a parasztok ( "petíciót az összes hivatalnokok a királyság" - "Requête à tous les Magistrats du Royaume", 1769 stb op) ... Ugyanakkor, nem tud állni oldalán felfutó az emberek, B. látta az utat egy jobb jövő a munka egy felvilágosult és jó uralkodó, a polgári liberális reformokat. Elítélte az utópisztikus elképzelések. A kommunizmus és a „plebejus” tendenciák Rousseau tanítás.

B. filozófiai szemléletet tükrözi a spec. munkák - „Philosophical (vagy angol) levelek” ( „Lettres philosophiques sur les Anglais”, 1733; 1734-ben ez a könyv égett, mint a „csúnya vallás, a jó modor és a tekintélytisztelet”), az „Értekezés a metafizika” ( „Traité de métaphysique "1734)," alapjai Newton filozófiája "(" elemek de la Philosophie de Newton. "1738)," a Értekezés a elviselik "(" Traité sur la tolerancia”, 1763), filozófia. regény „Candide” ( „Candide, ou l'Optimisme”, 1759), „Filozófiai szótár” ( „Dictionnaire philosophique”, 1764-1769), „Esszé az általános történelem és a modor és a szellem nemzetek” és mások.

B. elismerése Isten jó és igazságos bíró ember. akciók eléjük nehéz és lényegében lehetetlen feladat magyarázata meglévő bajok a világban. A munkálatok sireyskogo időszakban (különösen a „Értekezés a metafizika”) V. megosztott teológiai optimista. Leibniz szempontjából: a világ gonosz lényegében van, mert a szenvedés és a nyomor, hogy feloldja az egyetemes harmónia, és a mi egész világ - a lehető legjobb. Azonban a kritikus. a valósághoz kényszerítette V. (különösen a „Candide”) a pan Leibnizian elmélet „előre megállapított harmónia.” Ebben a tekintetben, V. támogatta aktív részvétele ember a társadalomban. élet megváltoztatása érdekében az elavult és igazságtalan megrendeléseket.

Bár B., és nem emelkedik az ateizmus értelmezése a legfontosabb természeti jelenségek ő részeként deizmusról, működött a materialista. Tehát, bírálta dualista. a tanítás az alapvető különbség a test és a lélek, B. figyelembe véve az ötlet egy attribútum a kérdés, fejlett nek- materialista. ötletek a pszichológia területén. Azonban látva nincs lehetőség alapján mechanisztikus. materializmus megmagyarázni eredetét érzés és gondolkodás, a mozgás és látnivaló hitt nekik, hogy Isten anyja ( „Értekezés a metafizika”). így bírálta a metafizika, a 17. században. W. kénytelen volt visszatérni hozzá; képtelen megmagyarázni a sokszínűség a világ fejlődését az ügy oda vezetett, hogy az ötlet a „Egyetemes Elme”, mint az oka ennek a sokféleséget. A 60-70-es években. . Hatása alatt a materialista Diderot, ahogy a „Filozófiai szótár” - gyűjteménye által írt cikkek VI „Encyclopedia” - tette erőteljesen végzett számos materialista. ötleteket. V. hangsúlyozta létezését a természetben az egyetemes törvények. induló itt a Leibnizian ötlet a „világ harmónia”, érvelt érdemben a kauzális figyelmet a természeti jelenségek képest a hatékonyság elve, valamint a függőség a tudat az emberi szervek készülék ( „Levelek Memmiusa Cicero” - „Lettres de Memmius à Ciceron”, 1771). B. határozottan elutasította szubjektív idealizmusa Berkeley. Azonban B. bírálta a „System of Nature” Holbach, látva benne az ötlet determinizmus minden dolog filozófia. igazolása minden igazságtalanságot. Így tette a tárgy kritika az egyik leginkább veszélyeztetett helyeken Franciaországban. mechanisztikus. materializmus - a szemlélődés.

Az elmélet a tudás és m egy m d e l o r és jellemző B. kritikus. kapcsolatos deduktív racionalista. A módszer Spinoza, Leibniz, Malebranche, Descartes, valamint ellenzi a tanítások az utolsó a velünk született eszmék ( „Filozófiai levelek”, stb.) Calling egy kísérleti rendszereket. A természet tanulmányozása, B. vette szenzációhajhászás Locke és egyike lett az első népszerűsítője Franciaországban. Nem fogadja el a következtetéseket az abszolút viszonylagosságát tudást, de nem tört meg teljesen a hagyományok derékszögű racionalizmus, az ötlet az „örök igazságok”, tekintve, hogy nem csak az axiómák a matematika, hanem íz a szabályokat és elveket az erkölcs abszolút igazságok, és nem függnek az érzéseket. vagy történelmi. indoklás. B. Következtetések stabilitásának ötletek és igazságokat a közös az összes ember, az „emberi természet” ( „Értekezés a metafizika”, „Filozófiai szótár”, „A tudatlan filozófus” - „Le philosophe tudatlan”, 1766, levél Frigyes X-től 1737- et al.).

V. tanításai természetes m o r A l és ( „Vers természeti törvény” - „Poeme sur la loi naturelle”, 1756; „Esszé a általános történetét.”) És a metafizikai idealisztikus, de szemben rel. az erkölcs és a fellebbezéseket is ember. természet. morális bázis csapágy B. osztály nélküli és vneistorich. karaktert. által generált cégek. emberi ösztön. A vezérelv a fejlesztés elveit kell a tudat a társadalom. jó. Ch. törvény. feliratos a természet az emberek szívét, és egy lenne a viselkedése alapján bármely személy, fogalmazott K. Hogyan vneistorich. elv: "Bánj úgy másokkal, ahogy szeretnéd, hogy veled bánjanak" ( "Beszélgetések és vad Bachelor" - "Entretiens d'un Sauvage et d'un Bachelier", 1761 és mások.).

Sokolov. Moszkva.

Munkáiban, kapcsolódó problémák e t e t és u. V. elismert viszonylagosságát ízek és ugyanabban az időben ő volt győződve arról, hogy vannak olyan közös szabályok „jó ízlés”, ahogy vannak szabályok az aritmetika. Megértése a történelmi. A különböző művészeti. formák és általános törvényei Art Society található B. oldhatatlan ellentmondást (lásd. cikk „ízlés” és a „tökéletes” a „Filozófiai szótár”). Problémák a színház, különösen a probléma a dráma Shakespeare [ „Lettres philosophiques.”, 1734 (18 betű); „Brutus Tragédie Discours sur la tragédie ahhoz uram Bolingbroke ..”, 1730], úgy kell tekinteni abból a szempontból klasszicizmus, bár sokat kritizálták klasszicisták 17. a hiányzó dinamizmus, a félelem megjelenő szakaszában az érintett személy. A 60-es években. V. befolyásolták az esztétika Diderot, bár általában ez a megkötött osztály szűk a társadalmuk és ábrázolja a polgári ideális. hős idealizál. formájában „ember általában”, kritikus volt a reális. Diderot módszer esztétika.

V. ötletek nagy hatással volt a fejlődés a polgári demokratikus. gondolta és forradalmi. Leple alatt számos gondolata volt alakjai a francia. Revolution -. Robespierre, Marat, stb nagy jelentőséget volt voltairianizmus Oroszországban és más országokban .. A nagy romboló a feudalizmus és a demokráciát. író és gondolkodó, B. és most idézik gyűlölet a reakciósok és lángoló szerelem és megbecsülése haladó emberiség.

B. Bahmutskiy. Moszkva.

Filozófiai Enciklopédia. Az 5 évf -. M. szovjet Encyclopedia. Szerkesztette FV Konstantinov. 1960-1970.

A neve Voltaire jár az egyik első próbálkozás, hogy hozzon létre a filozófia történetében. A „történetfilozófia” az „Esszé az általános történelem és a modor és a szellem nemzetek”, figyelembe véve az emberi történelem egy összefüggő mozgás a primitív barbárság a későbbi civilizációk, Voltaire hangsúlyozta, milyen fontos szerepet ebben a mozgás, az oktatás, a tudomány, a munkaerő és a kreatív tevékenység az emberiség. Amely éles kritika a feudális rendszer alapján despotikus kormányzati forma, Voltaire szembeállítva őket az ötlet egy felvilágosult alkotmányos monarchia, mint a legjobb államforma. Ő a negatív hozzáállás nem csak a kommunista eszmék Mellier, hanem mérsékelt egalitarizmusa Rousseau, felveti a demokrácia megteremtését.

Voltaire nagy érdeklődést mutatott a történelem és a kultúra Oroszországban. Vitatkozott Rousseau, aki nagyra értékelte a átformáló munkája Peter I. Voltaire ötleteket adott okot széles oktatási mozgalom 18. századi voltairianizmus.

Op. Oeuvres completes, ν. 1-52, P. 1877-1882; oroszul. sávban.; Filozófiai mesék és történetek, párbeszédek és visszaemlékezések köt. 1-2. M.- L. 1931; Kedv. Gyárt. M. 1947 Filozófiai regény. M. 1978.