Van egy új pápa
Írtak Deacon Andrei Kuraev
Most már elfogadott, hogy vajon milyen hatással az új megmászta a pápa a kapcsolat a Vatikán és az egyház.
Először is, két személyes körülményei életrajzából Francis:
1. Ferenc pápa hozta ukrán görög katolikus pap.
2. Néhány évvel volt, amikor egy püspök, ő vezette az ukrán görög katolikus plébániák Argentínában.
Ezért két következtetést.
Az első - a pozitív egyházunk: Ismeri és érti az istentisztelet.
A második következtetés inkább negatív: az ukrán unitusokkal alig alakult, hogy egy pozitív képet a Moszkvai Patriarchátus.
Emlékeztetni kell arra, hogy a mi oldalunkról, mint a fő akadálya, hogy zárt ülést a pátriárka és a pápa, valamint a pápa látogatást tett Oroszországban, rámutat a barátságtalan hozzáállás ukrán görög katolikus ortodox honfitársaik húsz évvel ezelőtt.
Francis fog ebben a kérdésben, hogy menjen, hogy találkozzon velünk, ha erre ő lesz átléphető a szempontból közvetlen mentorok és a gyerekek? Német Ratzinger lenne sokkal könnyebb megtenni -, de nem tette meg.
Vágyik, hogy egy ilyen találkozó az új pápa? Vajon maradsz éjszaka gondolkodtam, hogy hogyan lehet megközelíteni ezt a találkozót? Erősen kétlem. Ha valóban kívánja végrehajtani a kitűzött programot a belső egyházi forradalom átformálni azt paloták a kunyhók, elég lenne a probléma, hogy ő maga teremt belül az Egyház számára.
„Amikor elmegyünk anélkül, hogy a kereszt, amikor az épület nélkül a kereszt, és Krisztust nélkül a kereszt, nem vagyunk az Úr tanítványai: mi világi püspökök, papok, bíborosok, a pápa -, de nem az Úr tanítványai” (homília a következtetést a konklávé.
Úgy gondolom, hogy ez nem a dogma szólt, és a kereszt mint szimbólum az áldozatok és az elutasítás. Ez egy komoly nyilatkozatot: kiderült, hogy a pápa minden bizonnyal nem a pápa; Apa, ő nem, mert ott ült a római trónon, de csak azzal a feltétellel, hogy megy a kereszt ...
Kiderült, hogy az óra és a naptár még nem, hogy ez nem ugyanaz, de csak ketyeg ellentétes irányban.
Churched feladat (pontosabban - pritserkovleniya) áram- és sponsoryaschih elit elkerülhetetlenül magában korlátlan kiterjesztése egyházi etika: a nem ijesztgetni olyan különös növendékek, ahonnan oly erősen függ magukat „misszionáriusok” és missziós projektek, elviselni, hogy hagyja figyelmen kívül sokat. „Az lesz a császár - Vis maior” - tette az egyház megkötésének másik hírhedt „mihianskoy szakadás” A nyolcadik század ... (Ki itt azt mondta, „Kabaeva”.)
Konstantini Bizánc egyenlőség szavak, karakterek és a tettek soha nem sikerült (katolikus West, amely akár a hatalom törekvéseit „Konsztantinov ajándék”, természetesen is).
A paradoxon a helyzet az, hogy néhány filokatolitsizm néhány része a hierarchia címzett amellyel katolicizmus Ferenc pápa korában fog eladni. Metropolitan Nikodim, aki látta egész teljessége az egyház megaláztatás Hruscsov év volt ragadtatva, hogy a birodalmi nagyság a Vatikánban.
Ha ezek a szavak elhangzottak a Fővárosi azonos értékű ma lenne nagyon komoly és bátor dolgozat. De azokban az években, ezek a szavak együttérzését a „teológiája forradalom” volt, csak egy formája kapcsolatban megfelelőségi szovjet hatalom, ahogy játszunk rr-forradalmi retorika.