Próféta és baptista János
Szakaszában a Forerunner volt szükség ahhoz, hogy az embereknek felkészülni az elkövetkező Isten Messenger. A szimbólum a hatálybalépését előkészítő időszak, John úgy döntött, a szertartás a merítés a víz a Jordán folyó. Ahogyan a víz kimossa a test és a lélek a bűnbánat mosás. „Térjetek meg - mondta a próféta - a mennyek országa.”
A site „” Baptista „Alapítvány
Az Újszövetség információkat tartalmaznak az élet és a személyiség a próféta és baptista János, a születés, a fiatalok és a minisztérium.
„A nap Heródes király Júdea egy pap Avievoy sorozat Zakariás nevű feleségével Áron és annak neve Erzsébet. Ők voltak igazak Isten előtt, séta a parancsolatok és a szertartások az Úr ártatlan. Ők nem voltak gyermekei, mert Erzsébet meddő volt, és mind a ketten most is igen idős. Egyszer, amikor ő volt a sorrendben maguk szolgálni Istent, sorsolással, hiszen a szokás a papság, elment hozzá, hogy belépjen a templomba az Úrnak, hogy tömjént gyújtson, és egész sokasága az emberek imádkoztak kívül óráján tömjén - megjelent neki egy angyal az Úr előtt az asztalon a füstölő oltár. Zakariás meglátta, ő zavarta, és félelem szállta meg. De az angyal, monda néki: Ne félj Zakariás; mert meghallgattatott a te imádságod, és a te feleséged Erzsébet szül néked fiat, és nevezed az ő nevét Jánosnak; És akkor örömmel és boldogsággal, és sokan örülnek majd az ő születése; Mert nagy lesz az Úr előtt; nem iszom bort, sem erős italt, és a Szent Lélekkel még az ő anyjának méhétől fogva; és sok az Izráel fiai az Úr, az ő Istene; és azután menjen előtte a szellem és a hatalom Illés viszont a szívét az apák gyermekeik és az engedetlenek, hogy a bölcsesség az igazak, úgy, hogy az Úr a nép elő. És Zakariás azt mondta az angyalnak: Miről tudhatom én ezt? Mert öreg vagyok, és az én feleségem is igen idős.
Az angyal ezt mondta neki: Én Gábriel vagyok, aki Isten előtt vagyok, és küldettem, hogy szóljak veled, és bejelenti, hogy ezt; és most néma lesz, és nem lesz képes beszélni addig a napig, amikor lészen, mert nem hiszek a szavak, amelyeket teljesíteni kell az idejüket. A nép pedig várja vala Zakariást, és csodálkozott, hogy késik olyan sokáig a templomban. Ő vyshed nem tudott beszélni hozzájuk; és rájöttek, hogy látást látott a templomban; és ő integetett nékik, és néma maradt.
És amikor a nap az ő szolgálati véget ért, ő visszatért a házába. Ez után az idő pont? Elizabeth, felesége, és elrejtőzék öt hónapig, mondván: Így cselekedett az Úr foglalkozott velem a nap, amely úgy nézett rám, hogy elvegye az én gyalázatomat az emberek között. Erzsébetnek pedig teljes eljött az ideje szülni, és szült egy fiút. És hallották a szomszédok és rokonai, hogy az Úr nagy irgalommal rá, és örültek neki.
A nyolcadik napon jöttek, hogy körülmetéljék a gyermeket, és hívták az apja nevét, Zakariás. Ez az anya azt mondta neki, hogy ne; és hívja őt John. És azt mondták neki: Senki sincs a te rokonaid, hogy hívják ezt a nevet. És intének az apja, hogy ő volna őt hívják. Azt követelte egy tablettát, és azt írta, János a neve. És mindannyian elcsodálkozott. És abban az órában szája kinyílt, és a nyelvét, és beszélt, áldás Isten. És félelem támada élő valamennyi körülöttük; és beszélgettünk egész dombvidék Júdea. Mindenki, aki hallotta őket fektette a szívét és azt mondta, mi lesz e gyermekből?
És az Úr keze volt vele. És az apja Zakariás tele volt a Szentlélek, és így prófétált:
Áldott legyen az Úr, Izrael Istene, mert meglátogatta népét és megváltotta őt, és felemelte a kürt az üdvösség számunkra, és a ház az ő Dávidnak által bejelentett szája az egykori elejétől az ő szent prófétáinak, amely megment minket ellenséget, és a keze akik gyűlölnek minket; Hogy irgalmasságot cselekedjék a mi atyáinkkal, és megemlékezzék szent szövetségéről, az esküt, amely megesküdött Ábrahámnak, a mi atyánk, nekünk neboyaznenno, kezéből az ellenség, hogy Őt szolgáljuk szentségben és igazságban ő előtte minden nap az életünk.
És te, gyermek, prófétájának fognak hívni, a Magasságos, mert akkor megy az Úr előtt -, hogy készítsen útjait, hogy az üdvösség ismeretére, hogy népét a bűneik bocsánatáért, Keresztül irgalmasságáért Istenünk, aki meglátogatott minket, hogy felvilágosítani őket sötétségben ülnek és a halál árnyékában, a vezető mi lábainkat a békességnek útjára „(Lk 1 :. 5-25, 57-79).
A történet maga a születése Keresztelő János tükrözi a nemzeti tudat, az isteni karizma, ami egy John.
Az emberek látták, hogy valami rendkívüli, hallott, hogy még csak nem is kellőképpen szavakba önteni, és a formában, ahogy próbál közvetíteni egy igazi csoda, legendák leírják ezt a titokzatos személyiség rendkívüli történet, amely képes ütő a hallgató fantáziáját. A telek önmagában meglehetősen általánosak.
A Biblia, amit sok prototípusok, például Izsák születését, Sámson, Sámuel, amikor a nagy próféták születtek az idősek, terméketlen, de egyenesen a szülők, hogy már önmagában a szimbóluma az a tény, hogy ez a gyerek - egy csoda.
De hogyan lehet egyértelműen kifejezik a belső nagyságát az ember, amit felruházva a születés, amikor nem mindenki tudja látni jeleit jövő nagyságát egy gyerek?
Azonban ezek láthatatlanok a szabad szemmel jelei egy csoda, az emberek figyelmét lelkes és bölcsebb, mint a Simeon Just, és Anna, aki látta a csecsemő Krisztus Izrael üdvösségét, bár sem a baba, sem a szülei vállalták, míg a Temple nincs nyilvánvaló csodák. Mi volt Keresztelő János egy csecsemő, persze, én nem emlékszem, még egy igazán tudta, hogy kicsoda és hol, különben nem zsidók küldött Jeruzsálemből papokat és lévitákat megkérdezni: „Ki vagy te?” (János 1:19). hogyan tudták elfelejteni a fia, a főpap, született ilyen csodás körülmények közt? De a szellemi látás az igaz hívők úgy érezte, hogy az a tény, születése egy olyan esemény, rendkívüli és csodálatos, és a hit segített nekik hallja a szavakat, hogy a legtöbb pontosan tükrözi a jelentősége az esemény.
János tagadhatatlanul történelmi személyiség, sőt Josephus megemlíti róla, és úgy tűnik, élete során John élvezett nagyobb népszerűségnek, mint a társai, Jézus.
Krisztus azért jött a helyszínre a történelem csendben, észrevétlenül, mint az Incognito, ahogy az Úr, aki megjelent Illésnek egy halk és szelíd hang (3 Kir. 19,12). De a hatalom ennek a csend mindennél nagyobb az eget mennydörgés és villámlás. „A szavak, hogy a vihar - a legcsendesebb. Gondolatok jönnek szelídek mint a galamb, a világ ura „- monda Zarathustra titokzatos hang, egy csendes órát.”
Minden démoni vihar, és csak az isteni csend. Ezért Jézus maradt szinte észrevétlenül kortárs krónikások, és így a világ akkor ő nem sokat mond. Észrevette csak egy generációval később, és nem annyira a maga összes művei és tanításai, mint a gyümölcsök ezekben az esetekben és gyakorlatok. Jellemzően a történelem esetében az alábbiak szerint: minden generáció ismeri és imádja a hősök, de idővel, az érdeklődés irántuk gyengülni kezd, az új hősök, és a régi és nem elfelejteni. Csak Jézussal történt fordítva.
Minden generáció számára, hogy jobban ismerni. Nem hiszem, hogy az egyes olvasók tudni mondani sokat, például Júdás Galilei (Gavlonite), bár abban az időben ez okozta az erjedés az emberek sokkal erősebb, mint alig hallotta Jézus a Hegyi beszédben vagy a prédikáció János a bűnbánat.
Ugyanez Josephus például elkötelezett Júdás a galileai, és ő alapította a párt a zelóták (Ant., 18, 1, 6, és mások.) Sokkal oldalak műveiben, mint Jézus és Keresztelő János együtt. Tehát most, minél kisebb a cselszövő, annál inkább hajlamos, hogy egy emlékmű életében, vagy dicsőítik a saját fajta senkik.
Isten kegyelméből megszökött a halál között több ezer halott gyerekek Betlehemben és környékén, valamint született hat hónap után a Jézus Krisztussal.
St. John nőtt fel a pusztában, felkészülve a nagy szolgáltató szigorú élet - böjt és az ima. Viselt durva ruhákat, a beragadt egy bőr övet, és etetett vad méz és a sáskák (egyfajta sáska). Ott maradt, amíg a sivatagban, amíg az Úr elhívta őt a kor harminc, hogy hirdessük a zsidó nép.
Engedelmeskedve ezt az elhívást, a próféta John megjelent a bankok a Jordán készíteni az embereket, hogy fogadja el a várt Messiás (Krisztus). A folyó ünnepe előtt tisztítás nagyszámú ember konvergált vallási ablutions. Itt és szóla hozzájuk, John prédikált a bűnbánat és a keresztséget a bűnök bocsánatára.
A lényege az ő üzenete az volt, hogy mielőtt elindul a fürdő területén kívül, az emberek erkölcsileg megtisztul, és így felkészülünk, hogy megkapja az evangéliumot. Természetesen János keresztsége még nem Oltáriszentség keresztény keresztség. A jelentése ez a lelki felkészüléshez a jövő vízkeresztségről és a Szentlélek.
Keresztelő János, és tudta, hogy csak egy „előkészíti az utat az Úrnak, egyengessétek az ő ösvényeit”, ahogy mondta azoknak, akik kérték, John -, hogy ő a Messiás, aki arra számít, az emberek -, hogy ő keresztel csak vizet, de jön erősebb, mint az, aki majd keresztel tűzzel és a Szentlélekkel, és ő nem méltó még, hogy viseli a cipőt és a nyakkendő pántok a szandál.
Azonban miután hallott Jézus Krisztusról, John küldött a tanítványai - és tanulni - nem a Messiás, ha Ő, az Úr válaszol János tanítványai -, hogy buta kezdenek beszélni, a halottak feltámadnak, a leprások megtisztulnak, és a démonok, feltéve, hogy az Isten ereje, - hagyjuk férfi kínozza őket - nem a válasz, hogy a kérdésre.
A szavak egy templom az imádság, a próféta János volt az a fényes csillag a reggeli, amely jobb a fényét lámpák az összes többi csillag és előrevetítette a nap reggelén a kegyelem, megvilágított lelki nap Christ (Mal. 4: 2).
Amikor az elvárás a Messiás elérte a legmagasabb fokú, jött János a Jordán hogy megkeresztelkedik, és a világ Megváltója, az Úr Jézus Krisztus.
János látta az Úr érdeklődött - „Te jött megkeresztelkedni nekem:” arra utal, hogy hogyan fog keresztelni, Istenem, mit Jézus mondta: „Hagyjuk most teljesíteni mindazt, amit a próféta.”
Krisztus megkeresztelése kísérte csodás események - az ereszkedést a Szentlélek, mint egy galamb, és egy égi hang, az Atyaisten, „Ez az én szeretett Fiam. ”.
Miután megkapta a Jézus Krisztus kijelentése, a próféta John így szólt a néphez szóló neki: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit.” Ezt hallva, a két János tanítványai csatlakozott Jézus Krisztust. Ez volt a János apostol (evangélista) és Andrew (András, a Simon Péter testvére).
Ahogyan Jézus Krisztus, Keresztelő János volt tanítványai és tanítása volt olyan szigorú, mint ő szolgálata, azt szigorúan megfeddte erkölcsök elterjedt a társadalomban - „Viperák fajzata! Ki azt tanácsolta, hogy elkerülje a igazságos ítéletet? „- szólt a bűnösöket, a farizeusok, az írástudók (jogász), és persze, nem tett szert különleges népszerűsége a hatásköröket és a képmutatók.
A keresztség a Szabadító próféta John befejeződött, és ahogy megragadja a prófétai szolgálat. Ő bátran és határozottan elítélte a satu két hétköznapi emberek és az erős. Erre ő szenvedett hamarosan.
Heródes Antipás (fia Nagy Heródes) elrendelte, hogy a próféta János börtönbe meggyőződést elhagyják törvényes felesége (lánya az Arab király Aretas), valamint a jogellenes együttélést Heródiás. Heródiás korábban házasságban élt a testvére Heródes, Philip.
Születésnapjára Heródes lakomát, amelyen részt vett számos előkelő vendégeket. Salome lánya, Heródiás gonosz, a szemérmetlen tánc ünnepén előtt Heródesnek és a kik ültek a vendégek, hogy a király megígérte esküvéssel, hogy neki bármit kérsz érte, még a felét a királyságot. Táncos, tanított az anyja, kérte, hogy adható egyidejűleg egy tálban a fejét János.
Heródes tiszteletben John prófétaként, azért elégedetlen volt a kérés. Azonban bizalommal megsértik ezt az esküt, és elküldte a börtönőrök, hogy rekesz John fejét, és odaadta a leánynak, és ő vitte a fejét az anyja. Heródiás, megszentségtelenítették szent levágott fejét a próféta, bedobta egy piszkos helyen. Keresztelő János tanítványai eltemetett testét a Samarian város Sebaste. Mert az ő bűnözés, Heródes megkapta a bérek a 38 után R. X.; csapatai legyőzték Aref, szemben azt gyalázat lánya, ahol elhagyta a kedvéért Heródiás, és a következő évben a római császár Caligula száműzte Heródes fogságban.
Mint legenda, Luke, megkerülve a prédikáció Krisztus különböző városok és falvak Sebaste Antiókiában vette emlékei a nagy próféta - jobb karját. Abban az évben 959, amikor a muszlimok elfoglalták Antiochiai (a Konstantin császár Porfirorodnom), a diakónus szenvedett a kezét a Forerunner Antiókhiából hogy Xalkedon ahonnan átkerült Konstantinápolyba, ahol azt tartották, amíg az a honfoglalás idején a város a törökök. Aztán a jobb keze János a Peteburge tartják a Megváltó-templom nem tett kezek a Téli Palota.
Szent a feje János találtak egy jámbor Joanna, és eltemették a hajót az Olajfák hegyére. Később, egy jámbor aszkéta, egy árkot ásnak a templomának alapkövét, találtam ezt a kincset, és tartsa otthon, és halála előtt tartva meggyalázása szentélyek hitetlenek, elrejtettem a földbe ugyanazon a helyen, ahol található. Uralkodása Nagy Konstantin, két szerzetes érkezett Jeruzsálembe, hogy imádják a Szent Sír, és egyikük volt Keresztelő János, és jelezte, ahol a feje van eltemetve. Azóta a keresztények kezdték ünnepelni az első megszerzése János.
A próféta Keresztelő János, az Úr Jézus Krisztus azt mondta: „Azok közül az asszonyoktól szülöttek nem emelkedett egy (a Próféta) nagyobb, mint János.” János ünnepel az Egyház mint „egy angyal és egy apostol és vértanú és a prófétát, és Svechnikov és Krisztus a barátja, és a próféták pecsétje, és a közvetítő a régi és az új kegyelemben és a legtisztességesebb született, és világos hangja az Ige.”
Sőt, halála után János, Jézus Krisztus tanítványai kérdezett tőle: hogyan volt írva a próféták, hogy mielőtt eljön a Messiás, hogy jöjjön Illés próféta? Az Úr így válaszolt nekik és Illés volt, de nem ismerte fel az emberek, és ők tették vele, amit akartak - nyilvánvalóan utalva János.
Imák János
első ima
Baptista Krisztus, becsületes Baptist megjövendölte a szélsőséges, az első vértanú, fasters és Desert nastavniche, tisztaság tanár és a szomszéd Krisztus a barátja! Kérlek, és te igénybevétele nem irtózom mene az Ön közbenjárására, nem hagyja a lehullott rám sok bűn; megújítja a lelkem a megtérésre, mint egy második keresztség; tisztíts meg, bűneinket oskvernennago és megszorításokkal is kerülhet, void imozhe rossz belép a mennyországba. Ámen.
ima második
Baptista, Krisztus propovedniche bűnbánat kayuschagosya nem veti rám, de copulating mennyei harcosok, molisya hogy Vladytse a mene, méltatlan, unylago, nemoschnago pechalnago és nagyrészt baj vpadshago, utruzhdennago viharos gondolatokat a fejemből. Az Bou vagyok den gonosz tettek, amely nem a végén a bűnös szokás bo szegezve ott fejemben a prófétai földön. Mit tett? Ne BEM. És ki fogja igénybe, de ő lesz az én lelkem? Tokmo neked, St. John, tezoimenite kegyelem, átmenő téged az Úr előtt a Szűz BEM byti Minél nagyobb a születési Mindenekelőtt: Te méltatott, hogy érintse a felső Krisztus Király, vzemlyuschago a világ bűneit, Isten Báránya. Kinek moly a bűnös lelkem, de most Pone, az első nadesyat óra, viseli a terheket a jó és megkapja a bérét az utóbbi. Her Baptist Krisztus, becsületes Baptist megjövendölte a szélsőséges, az első vértanú türelmi fasters és Desert nastavniche, tisztaság tanár és a szomszéd Krisztus a barátja! Hozzád imádkozom érted Én menedéket: nem irtózom mene az Ön közbenjárására, de vozstavi én, nizverzhennago sok bűn. Renew lelkem a megtérésre, mint egy második keresztség, Amennyiben Vegyes Head Te: keresztség omyvayay praroditelny bűn, a bűnbánat ochischayay koegozhdo rossz dolog. Tisztíts meg, bűneinket oskvernennago és megszorításokkal is kerülhet, semmissé amozhe rossz belép a mennyországba. Ámen.