Nemzsidó joga, hogy készítsen egy bála
Vajon ezzel a jogával nem zsidó visel egy halom?
Akkor legalább pontatlanul fogalmazta meg a kérdést. Ez nem megy ebben az esetben a jogokat. A felvétel a jogokat minden ember, hogy készítsen egy bála, vagy például az ENSZ-nyilatkozat az emberi jogok, vagy, mondjuk, a Btk-ban - egyáltalán nincs szükség.
Itt csak akkor tudjuk mondani, hogy ha egy nem zsidó kell viselni a fején egy halom, és hogy helyes-e.
Azt javasoljuk, olvasás online választ: „Miért a zsidók kiterjed a fejüket?”. Annak tartalmát, még remélhetőleg tisztázni.
És most próbálja szimulálni a helyzet, amikor egy nem-zsidó, az ő véleménye, lehet, hogy a bála.
Azt hiszem, a fő szempont Gentile lehet a vágy, hogy a zsinagógába (a zsinagógában, a gyakran megfigyelték a mi válaszok - egy imaház, mindenki számára nyitott; lásd a honlapunkon, például, a válasz „Zsinagóga és a nem zsidók.”). És tiszteletben tartva a hely, és a zsidó hagyomány (mint, sőt, meg kell), és még talán nem érezni van „fekete bárány”, aki úgy véli, hogy neki kell menni oda egy bála.
Úgy tűnik, hogy egy nem-zsidó, rajta egy halom, nem semmi baj. Mi a különbség - megtalálja - milyen hatást gyakorol majd azt, hogy a hívő zsidók?!
Magától értetődő, hogy ki a tekintetben, hogy az imaházba, hajadonfőtt a zsinagógában közé nem illeszkedő. Ezért a nem-zsidó mehet vissza rajta, mondjuk, egy sapka, vagy például úgy.
A második lehetőség -, ha egy zsidó dolgozik a zsinagógában (eltávolítva a helyiségek, felelős az eszközök, amelyek támogatják az épület a kívánt hőmérsékletet, stb), és rendszeresen visszatér. Úgy is lehet viselni dolgozni bármilyen fejfedő az általuk választott - ugyanaz sapka, skullcap stb
Ugyanakkor bizonyos zsinagógákban van egy sor különleges forráspont (például fehér), kivéve azokat, amelyekben a zsinagógába zsidókat. Egy ilyen köteg nem zsidó alkalmazottja idején tartózkodása a zsinagógában lehet helyezni. És az emberek, akik látni fogják, hogy nem lehet összetéveszteni róla.
Tehát a helyzet, ismétlem - nem helyes, és nem engedély vagy tilalom, hanem csak az, hogy egy nem-zsidó a rakás, akkor valójában - egy átverés.
Tetszik? Elküldöm egy ismerősömnek