Looking Glass Vladislav Khodasevich női költészet
Az ima kifejezése közötti kapcsolat ember és Isten, az ember és a világ. Annak szükségességét, hogy az ima jellemző minden egészséges szív. Végzett ezt az igényt a különböző formák, kezdve az ima a legigazibb értelemben vett, és a vége az összes eltárgyiasítás, hogy „lélek ellátást, amelyek sújtják a szíve.” Írja ide és napló és a levél, és bensőséges beszélgetés „a legfontosabb” - szavakkal vagy papíron. Az utóbbi esetben, gyónás és napló különösen szeretem öltözött költészet. Ezek a versek egy jó ok tisztelt imákat. De nem mindegyik nevezhető költészet.
Ismert meghatározása „költészet ima”, annak minden szépségét, és még a mélység nem a valóságot, bár ez elég közel hozzá. Igaz, mivel természeténél fogva vallásos művészet, és mivel az összes művészeti ima. De ez egyoldalú, és ezért hamis, mert nem minden ima művészet. Költői beszéd nem mindig költői, sem annak fontosságát, hogy a téma, sem a hatalom érzése, ami miatt nem teszi verseit. Ima, hogy legyen a költészet, azt is meg kell válni art. A költészet nem az ima minden egyén hangulatát, illetve, de biztosan - a művész tapasztalt vízi jármű. Ez egy különleges, egyedi művészeti eszközökkel, de ez a tárgy és a formális és esztétikai törvények nonnormable vallásilag. Ima indokolt érzelmileg és vallásilag - hogy a költészet, meg kell indokolni, és még az irodalmi.
Hit ereje dokumentumfilm tapasztalat megtévesztő. Tapasztalat, még a költői belső szerkezetét és tökéletes pontossággal rögzített papíron, még nem jelenti a költészet. Mint irodalmi fegyver hogy tehetetlen és veszélyes, mert ez ad okot, hogy reménykednek a pusztító figyelem hiánya esztétika és poétika. Túl könnyen veszi, hogy sokkal tovább a költő irodalmi, mint szerette volna.
Nyerseség költői lírai vallomások és naplók bevezetné tudatos, bár rosszul számított, egy irodalmi eszköz; néha lehet látni benne az alapvető megsértése a kánon, bár a gyakorlatban ez nem volt annyira félénk és következetlen. Ezért inkább látni itt egyszerűen elméleti és gyakorlati tapasztalatlanság kezdő költők és amatőrök, még bízik a hitelességét az ő tapasztalata, mint sérthetetlenségét költői kánon, nem az általuk a szenvedés és a rosszul vezérelt őket. A lényeg itt az, hogy nem legyőzni a kánon, valamint a kellő jártasságot vele.
Nélkül nem érthető a félénkség kénytelen vagyok megjegyezni, hogy bizonyos funkciókat a női karakter (név jellem - nincs zuhanyzó) gyakran tolja ezt az utat költők, mint a költők. Nem semmi, és nagyon meghatározása költészet ima tartozik a költő. Hogy a nőket különösen elhelyezve közvetlen kiáradásán területén a személyes tapasztalatok, amelynek jelentőségét különösen ki vannak téve fokának mérésére a feszültség és a valódiság; ez a nők, akik hajlamosak inkább támaszkodnak a személyes tapasztalat, mint az érvek, az elmélet. Ezért - a szinte elkerülhetetlen intimizm női prozódia, valamint annak hivatalos amatõrizmus, gyakran hangsúlyozta szándékosan nélkül nem szeszélyes hangot. Nem tagadom azt minden ezen van valami megnyerő, minden közvetlensége kenőpénzt; van is egyfajta varázsa. De mind a - körülbelül egy ember, akkor - még nagyon is emberi, hanem művészi. Mint emberi dokumentum „női költészet” értelmes és értékes, mint egy igazi költészet. Van egy irányba, ami elég nehéz, hogy hívja az irodalom, ott már nagyon régóta: az első képviselője (és talán - a legfényesebb) volt Rostopchina. Ugyanakkor ez okozott és tiltakozó: részben - a kritika Belinszkij, részben - a munkálatok Paul Carolina. Nagyon valószínű, hogy ez a taszítás rostopchinskoy „nőiesség” az úgynevezett „férfiasság” Pál költészet. Manapság a legtöbb tehetséges orosz költőnő Anna Ahmatova létrehozott egyfajta szintézis közötti „női”, a költészet és a költészet a szigorú értelemben vett. De ez a szintézis azonban csak látszólagos: Ahmatova nagyon okos: Mentés téma és sok módszer a női költészet, ez alapvetően átalakították mind a szellem nem nő, és az egyetemes poétika. Hol van ez véletlenül kevésbé sikerült, kialakítva Ahmatova meghibásodások. Ez valami bontást, az úton, és gyakran utánozzák a sok utánzók.
Most két gyűjtemény hazugság előttem, nem is olyan régen megjelent a fiatal költőnő Irina Knorring és Catherine Bakunyin. Az első közülük már történt is beszélve kapcsolatban a gyűjtemény az „Unió Fiatal költők”.
Ms. Knorring egy lépés a szakirodalom mintha ingatag, bizonytalan és néha téves. Mindazonáltal szeretnék neki, hogy megjósoljuk a jövőt egy elegánsabb irodalmi, mint Ms. Bakunyin. Az ő gyűjteménye több verset is lehet nevezni elég sikeres. Reméljük a további találkozók ezzel még tapasztalatlan, nem találta magát, de még mindig tehetséges és valami édes költőnő.