Kreativitás decembrista költők
Mások vitorla feszült,
Egyéb barátságosan feszült
Into erős evező.
És én - gondtalan hit tele van -
Nem vész el, a szomorú munka
És a végzet legfőbb vágya.
Ebben a vers Puskin „a figuratív, allegorikus formában mondta, miután a fájdalmas válság egy új ambíció, egy új feladat költészete, a mozgósítás új benne rejlő költői erő mentette meg, és felélesztette a lelkét.” A vers „A Próféta” Puskin utal, hogy a képek a bibliai mitológia helyett a költő - próféta, hanem a múzsák - Isten hírnöke, hat szárnyú szeráf. Nagystílű a bibliai mesék áztatott a teljes vers „A Próféta”
A nyitó sorok Puskin beszél a lelki üresség, ezért kínozta során a „válság”:
Gyötri lelki szomjúság,
A komor sivatagi I eked ki.
„Sting mudryya kígyó” - ezt a képet szükséges, Puskin, hogy megmutassa, milyen vékony, rendkívül rugalmas, intelligens, ezért a nyelve szeretnének viszont egy emberi szó azok finom árnyalatai vitális jelenségek, amelyeket megfigyel, közlemények, a mély, bölcs általánosítás, teremt a fenti észrevételek alapján. "
És elvágta a mellkasom karddal,
És remegő szívvel vette,
És Uhl, lángoló tűz,
A mellkas lyuk vodvinul.
Anélkül, hogy a hatalmas intenzitás az érzékek „a hő a szív” nem lehet igaz költészet. Poet-realista különösen nagy szükség van. Csak nagyon magas intenzitású érzelmek lehet olvasztani világi, „prózai élet” tiszta költői arany.
Az átváltoztatás a próféta tette. Most mindent lát, hall mindent, ő nyelv vált bölcs és kifinomult, ahelyett, remegő szívvel mellkasi ő szén tűzzel égő. Úgy tűnik, hogy most, és kezdődik az új küldetés teljesítéséhez. De Puskin olvasunk a következő sort:
Mint egy hulla a sivatagban, feküdtem.
Miért „mint egy hulla?” Mi hiányzott költő, tehetséges ez a tökéletes gép észlelés és a kifejezés?
„Puskin tudta, hogy egy akut hatáskörét a megfigyelés és képes költőien beszélni, amit lát, az nem elég ehhez, nagy művészet. Ez halott, fényképezés, a naturalizmus, nem a realizmus. Kell egy kis aktív kapcsolatban megjegyezte, a képesség, hogy értékelje azt egy bizonyos szempontból, szükségünk van egy mély és igaz gondolat, amely kitölti a lélek a költő. Ez egy jó ötlet, az igazi lélek a költő, az ő „isteni akarat” befektetni a költő-próféta Isten. Ezzel befejeződött az átalakulás. A költő készen áll a misszió. "
Mint egy hulla a sivatagban, feküdtem.
És Isten hangja rám szólt:
„Kelj fel, próféta, és íme, és adja a fül,
Kell tölteni a kívánságom;
És, megkerülve a tengeri és szárazföldi,
Verb éget az emberek szívét "
„Így hirdeti Puskin - megválasztott, tanító és látnok, felhívta a közszolgálatban. Küldetése - oktatás, prófétai, bölcs szavak gyullad az emberek szívét, hogy felhívja őket, hogy harcolni az igazság és a szabadság. "
A késő 20-as - 30-as évek elején a betegség határozta Puskin irodalomkritika. Sok kortársa tovább nézni Puskin romantikus költő. Az egyszerűség kedvéért a Puskin stílus tűnt számukra őszén a költő tehetségét. Puskin zsenialitása kinőtte az idejét. Puskin irritálja az igazságtalanság a többség az ő kritikusok nem értik a fejlesztéssel kapcsolatos problémákat az orosz irodalom, és nem akar menni, hogy megfeleljen a követelményeknek a világ, aki látta a szakirodalom azt jelenti, hogy az erkölcs a lojalitás erkölcs.
Ezért elutasítja a tervezett feladat -, hogy ki az emberi satu, lehet egy pedagógus az emberek, és azt mondta nekik a helyes utat. Amint S. Bondy, a „Verb égnek az emberek szívét!” Vannak Puskin teljesen más jelentéssel bír. Még a vers „költő és a tömeg” akció költészet meghatározni szinte ugyanazokkal a szavakkal. A tömeg megdorgálta a költő:
Miért szív ellátás gondjait,
Mint egy önfejű varázsló.
Az „A próféta” költő „égő szív”, a vers „A költő és a tömeg” - törődik, és gond. Mindkét munkák, beszélünk ugyanaz a probléma a költészet. „Az új kihívás Puskin (1825), hogy a maximális mélység és finomság behatolni a valóság és a pontos beszélni róla, ahogy van, nem megszépítve, nem hozzáigazítása képeket. az egyik vagy másik fogalom - pesszimista vagy optimista. el kellett mondania az igazságot, amit látott. Nem valaki, hogy ki. nem tanítani valakit a jó élet. Úgy érezte. nagy elhívására hogy összehasonlíthatatlanul mélyebb, mint mások látni egy igazi valóságot jellemzői, hogy képes észrevenni az új, még nem vette észre, hogy ő tudja, hogy helyesen válasszuk ki a káosz élettapasztalatok objektíve jelentős, kifejező a fő, a legfontosabb jellemzője ennek a jelenségnek - és létrehozta alapján ezek a megfigyelések fontos általánosításokat. "
A vers „A költő”, „tehát”, „A költő és a tömeg,” Puskin védte szabad művészet, nem pedig egy alárendelt didaktikai feladatok által támasztott költő kívülről, az oldalán a királyi hatalom, és a nagy célok, és rájön, maga a költő. Puskin nem hagyott egyetlen vers, szinte megtestesíti az elmélet „tiszta művészet”, és minden munkája vitathatatlan bizonyítéka a jó állampolgári védelme és a művészet.
A téma a költészet szentelt a vers „Beszélgetés a könyvárus költő” (1824). Itt is, mint a „démon”, „öntött hladny méreg” a lelke költő áll könyvkereskedő. Ő - vulgáris, nyárspolgári, ő értékeli a költészet csak a bevétel. Mintegy költészet maga könyvkereskedő ékesen elutasító:
Versek egy szórakoztató,
Egy kis, ha leül
Versek kedvenc múzsák és grácia
Mi egy pillanatra a rubel helyére
És egy csomó készpénzt bankjegyek
A levelek a sor.
Könyvkereskedő hiába meggyőzte a költő, hogy írjon kedvéért dicsőség - a költő kerülik meg, hogy a siker érdekében a nők - így a ellát kedvéért a szerelem - a költő tudja, csak viszonzatlan szerelem. Kivéve az elérhetetlen ideális szerelem, a költő szilárd maradjon csak egy romantikus ideális - a szabadság.
Dicsérte a szerepe, mint költő Puskin felszabadító mozgalom megtartotta haláláig. A vers „Én egy felállított emlékmű kéz érintése nélkül” írt hat hónappal a halála előtt, Puskin, beszél a halhatatlanság, várva az ő költészete, és az emberek szeretete a jövőben - mondja forradalmi verseit fiatalok:
Meddig fog az ember valahogy,
Mi a jó érzéseket ébresztett líra,
Mi az én kegyetlen koromban dicsőítette szabadság
És kegyelem a bukott.
Puskin volt győződve arról, hogy az ő költészete mindig belsőleg független, vezetett a követelményeknek a legmagasabb rangú kinevezése, felébred a jó, humánus, valóban emberi érzések és a szabadságot a szlávok felülvizsgálja a szívét szerelmeseinek a nemes és „nem gyógyulnak az emberek utat.”
Mert nem benőtt népszerű nyomvonal,
Fölment a feje fölé a lázadó
Itt közvetlenül szól a felbonthatatlan kapcsolat költő széles olvasó, a szabad, „lázadó” természet munkája, hogy a történelmi dicsőség Puskin sokkal nagyobb ( „felemelkedett fölött”) híre névrokona - a császár I. Sándor Puskin írta:
És én vagyok szép, amíg a hold alatti világ
Ő él egyetlen költő.
Ez azt jelenti, hogy mindaddig, amíg nem lesz a világon a költészet, Puskin dicsőség élni fog.
Barátom, haza szentelni
Lélek nagy széllökések -
Puskin írta legelején művészi pályájának és egész életében hű maradt ifjúkori fellebbezést. Ryleeva Puskin költészete és kedves nekünk egy szenvedélyes szerelem a haza, inspirálja minden munkáját. Cselekedeteikkel állítják egyfajta szeretet és tisztelet az ember, a hit hatalmas ereje agyában, minden jót érzéseket, elnyomták és elakadt a kegyetlen század autokrácia.
A dalszövegek V.F.Raevskogo létre önéletrajzi képet a hős a stílusa „polgári romantika”:
<…> Saját szemhéj, mint egy homályos meteor
Felvillantotta éjfél láthatatlan,
És az első kiáltás - mint egy halálos ítélet
Azt kérlelhetetlen sors.
Nem tetszik boldogság lélek
Nem tudtam, hogy a szerelem az ajánlati szenvedély,
Barátai nem tudják, és az elmém
A gondolat riasztott lázadó.
Fun gyermekkori megvetett,
Repültünk, az ismert cél,
Álmokat álmodnak elpusztult,
Nem tudva a világ, és szórakozni.
A felhő alatt fekete, zivatar,
Az örvény gyors megsemmisítő,
A fekete durva, harcias,
Amid erőszakos romlottság templomok
Ráztam az élet az első gyümölcsök,
És ott néhány fekete értelemben
Használt nézni a halál futam,
Mint egy szobor, buta emberek
Igájába álom egy titkos félelem.
<…>Ahhoz, hogy hazám bámult
Vagyok megcsömörlött közös rossz, szemek,
Komor megkérdezett Premonition
Szibériai, földalatti szelepek,
És a könyv Klii megnyílt,
Légzés a szülőföld szeretete,
De hladny verejték jött rám -
A lapok vér borította! <…>
( „Singer egy barlangban.” <1822>)
Sajnálj. Ó emberek, az üzleti mi?
Ne engem jelölt szenvedni!
Saját betegség, romos test -
Vannak nyomai élet, mentális erő nyomtatás!
Miért érzem meddő emberek?
Előtte én jelentést Concha hiba nélkül;
Alig várom, hogy nem könny, nem a szomorúság a barátok,
De elismerő mosollyal.
( "Suicide gondolják." 1842)
A szent, tüzes költészet
A népek hallani jóslás
Rejtett a sorsa a tömegből,
Nyitott szemmel tehetségét!
Cél a költő, a Kiichelbecker nem csak öröm az olvasó, és hogy emlékeztesse őt a „haza” és közvetlen módon az élet az emberek. A költő képes meggyőzni az embereket, és ez teszi egy hatalmas társadalmi erő, ezért van az a kép, a költő-állampolgár. Hősies és csodálatos egybeolvadt, a koncepció a költészet magában foglalja a magas eszményeket a politikai harc, a valós tevékenységeket. Megértése a költő, mint egy próféta foltot néhány vers Kuchelbecker kelet - Ószövetség - színes ( „Prophecy” 1823. „; az Isten”, 1824; „A sok költő”, 1823-1824), a költő tudatában annak szükségességét, hogy részt vegyenek a legbonyolultabb konfliktusokat a nemzeti élet ez vezet a költészet Kuchelbecker kép a költő tragikus sorsa - Dzh.Miltona, T.Tasso, V.A.Ozerova majd Griboyedov, A.A.Delviga, Puskin, N.I.Gnedicha , K.F.Ryleeva, Lermontov, A.I.Odoevskogo. Az eredmény Kuchelbecker tükrözi a témája a költő és a költészet volt vers, „A sorsa az orosz költők” (1845):
Keserű sorsát költők minden törzs;
Minden nehéz sors megbünteti Oroszország:
Dicsőséget, Ryleev született;
De a fiatalember szerelmes volt a szabadság ...
Kihúzta hurok vaskos nyakát.
Ő nincs egyedül; mások utána,
Elcsábította egy szép álom,
Rázza Godin végzetes ...
Isten adott szívüket a tűz, a fény a szem előtt.
Igen! érzés vannak lelkes és szenvedélyes:
Nos? dobja őket a fekete börtön,
Kiéhezett fagy rossz linkeket.
Vagy betegség hozza éjjel és köd
A szemét a látnokok inspirált;
Vagy kézzel prezrennikov megvetendő
Bullet elküldi őket szent homlokát <.>
De a pesszimista következtetéseket Kuchelbecker nem annyira reménytelen:
Felejtsd el a humán érzékcsalódás,
De emlékezés tiszta hangja az énekes,
És reagálni fog a szíve
És szüzek és a fiatal férfiak egy évszázada.
( "Anyám", 1823)
Strings prófétai tüzes hangok
Azért jöttünk, hogy fülünket,
A kardok rohant a kezünket,
És -, de a láncok talált.
De akár a jólét, a Bard! - láncok,
Sorsuk, büszkék vagyunk,
És a börtön kapujában
A lélek nevetni királyok.
A szomorú munka nem fog eltűnni,
Egy szikra lángot -
És felvilágosult népünk
Sberotsya alatt a szent zászló.
Swords skuom minket a láncok
És a láng újra zazhzhom szabadság:
Ő jön a királyok,
És boldogan sóhajtott nemzetek.
Dalszöveg A.I.Odoevskogo lehetetlen elválasztani a polgári és intim - Civil téma mélyen érzett lelki élmény.
Alexander Bestuzhev (1797-1837) a legismertebb, mint író és irodalomkritikus, de ő is egy tehetséges költő (lásd. A program ciklus versei „utánzat első szatíra Boileau” egy részlet a komédia „optimista”, a „Néhány költők”, " a közelben egy csodálatos fiatalember. „” Mihail Tver „). Az eredetiség a stílus Bestuzhev-költő Különösen figyelemre méltó a vers „The Dream”, írta során Jakut linkek:
<.> Felébredtem egy szörnyű álom,
De még mindig tele van vágyakozás lélek,
És úgy tűnt, hajlik rám rák
Kenuval evezni szánalmas.
Távolsága felhős folyam
Két szétzúzza jégtáblák,
Zabotnov nézett szembe,
Úszom, szomorú és magányos.
a sötét éjszakai égbolt egy idegen;
Mint egy álom, fut egy távoli Breg,
És csak hallgatta a zaj az élet,
Igyekszem akaratlan futás,
Amennyiben az örök jég és örök felhők
És mindig koca sötétség,
Ahol az élet zachahnuv meghalt
Között a sivatagok és a tundra változó,
Ahol az ég, a sztyepp és a kebelén a vizek
A sivár egyesülés boltozat
Amennyiben vákuum vándor szeme
És nem is kell, hogy hagyja abba a támogatást! <.>
„A dalszövegek Bestuzhev, - mondja a kutató munkája - nincs a hirtelen féktelen öröm a kétségbeesés, sajnos, egy komor kétségbeesés. Az egészet, hiszen szőtték féltónusok, összetett és finom átmenet egyik állapotból a másikba. És mégis, a teljes hang költészetének fő, világító még a szomorúság "
Eh leszek a végzetes időpont
Szégyen állampolgár san
És utánozni akkor, elkényeztetett törzs
Nem, nem tudok ölelés érzékiség,
A szégyenletes semmittevés kiegészít napjaikat Mlada
És bánkódik forrásban lélek
Az nehéz igáját önkény.
A fiatal férfiak, sorsuk nem megoldott,
Nem akarják felfogni predesztináció század
És még nem állnak készen a jövő küzdelem
Az elnyomott emberi szabadság.
Hagyja, hogy a hűvös lélek dobni hladny pillantásra
Katasztrófa hazájában
És nem olvassa őket szégyen jön
És csak a leszármazottai a sebeket.
Ők mutatják, amikor az emberek fellázadtak,
Megkeresi azokat a karok a tétlen boldogság
És a turbulens lázadás keresi ingyenes jogi
Nem fognak találni Brutus sem Riegi.
Elfelejtettem szülőhazájában vár,
Vagyon, becsület, és a nemesség,
Hogy megosszák vele Szibériában Hlad
És, hogy megtapasztalják a viszontagságos sorsát.
Hirtelen látom: van egy nő,
Doha nyomorúsága fedett,
És egy csomó tűzifa aligha hordozza,
A munka és sajnos meghalt.
Azt rá, és mit. tanul
Ebben a nyomorúságos, fagy és hóvihar,
Kozachko én fiatal,
Az én gyönyörű barátnője.
Tanulás sorsom,
Ő hazájukból
Azért jöttem, hogy néz rám száműzetésben.
Mintegy vándor! Nehéz volt
Ne ossza meg velem szenved.
Hogy az irodalom adta orosz nő program viselkedésének hogy értelmezi a hősies.
Térképe valós eseményeket.