Creation Aiszkhülosz, Szophoklész, Euripidész, Arisztophanész - studopediya
Aiszkhülosz (3.) Született 525 BC. e. Eleusziszban, Athén közelében. Jött egy nemes család, így van egy jó oktatás. Az elején munkája nyúlik vissza, a háború Athén Perzsia ellen. A történelmi dokumentumok tudjuk, hogy Aiszkhülosz is részt vett a harcokban Marathon és Salamis.
Az utolsó háború leírt tanúként játékát „A perzsák”. Ez a tragédia óta megrendezett 472 BC. e. Összesen Aiszkhülosz írta mintegy 80 működik. Köztük volt a nem csak a tragédia, hanem egy szatirikus dráma. Eddig teljes mértékben megvalósítani csupán 7 tragédiák, a többi csak kis darab maradt.
Hogy fokozza a tragikus konfliktus és jobb intézkedések a színpad Aiszkhülosz be egy második színész szerepét. Azokban a napokban volt egy forradalmian új lépés. Most ahelyett, hogy a régi tragédia tartott kis akció, egy színész és egy kórus, új dráma. Ők szembesülnek hősök kilátások, öntevékeny tetteik és tettek. De Aiszkhülosz még mindig őrzi az építkezés az következik, hogy azok leszármazottai a ditirambus.
Az építőiparban a tragédiák ugyanazok voltak. Úgy kezdődött a prológus, amelyben a cselekmény volt a döntetlen. Miután a prológ a kórus lépett fel orhestru ott maradni, amíg a végén a játék. Ezután következett episodii amely öntötték dialógusok. Episodii egymástól elválasztva stasimami - énekeskarzat, végrehajtása után a kórus folytatta orhestru. Az utolsó rész a tragédia, amikor a kórus jött el orhestry, az úgynevezett „eksod”. Jellemzően egy tragédia áll 3-4 episodiev és 3-4 stasimov.
Stasimy, viszont osztva különálló részből álló vers és antistrophe, hogy szigorúan megfelelnek egymásnak. A „strófa” egy fordítást orosz úton „fordulni”. Amikor a kórus énekelt versszak költözött az egyik irányba, majd a másik irányba. Leggyakrabban, a kórus a dalt énekelt a kíséretében fuvola és mindig kíséri a tánc, az úgynevezett „emmeleyya”.
Aiszkhülosz írta több trilogies. De az egyetlen, amely elérte a nap teljes egészében a „Oresteia”. Az alapot a tragédia jött mesék a szörnyű gyilkosság az a fajta, amelyből a görög parancsnok Agamemnon. Az első játék a trilógia az úgynevezett „Agamemnon”. Azt mondták, hogy Agamemnon visszatért a győzelmet a csatatéren, de otthon megölte feleségét Klütaimnésztra. A feleség a parancsnok nem csak nem fél a büntetés volt a bűncselekmény, hanem azzal dicsekedett, hogy ő tette.
A második rész egy trilógia úgynevezett „Hoefory”. Itt van egy történet arról, hogy Oresztész fia, Agamemnón, mint egy felnőtt, úgy döntött, hogy bosszút áll az apja halála. Orestes Elektra nővére segít neki ebben a szörnyű eset. Először Orestes megölte a szeretőjét az anyja, majd őt.
A telek a harmadik tragédia - „Eumenides” - az, hogy az Orestes folytatta a Furies, az istennők a bosszú azért, amit elkövetett két gyilkosságot. De indokolja az athéni bíróság a vének.
Ebben a trilógia a költői nyelv Aiszkhülosz leírt harca apja és az anyja jobb volt, ami abban az időben Görögországban. Ennek eredményeként az apja, t. E. állam jobb volt a győztes.
A munkálatok Aiszkhülosz mutatja az összes nagyhangú a görög-perzsa háborúk, amely fontos szerepet játszott az oktatás a hazaszeretet az emberek között. A szemében nem csak kortársai, hanem minden későbbi generációk Aiszkhülosz mindvégig legelső tragikus költők.
Meghalt 456 BC. e. Geelben, Szicíliában. Sírján ott sírfelirat, amely a legenda szerint, írta neki.
Szophoklész született 496 BC. e. egy gazdag család. Apja volt a fegyverkovács, amelyik nagy nyereség. Már fiatalon Szophoklész megmutatta a kreatív tehetség. A 16 éves, ő rendezte a kórus fiú, aki dicsérte a győzelem a görögök a csata Salamis.
Kezdetben Szophoklész maga is részt vett a produkció az ő tragédiája, mint egy színész, de aztán gyengesége miatt a hang kellett adni beszédet, annak ellenére, hogy nagy siker volt. A 468 BC. e. Szophoklész azt állította, hogy az első győzelem Aiszkhülosz levelezés, ami abból állt, hogy az a tény, hogy Szophoklész játék már elismerten a legjobb. Egy további drámai eseményeket Szophoklész mindig szerencsés: ő egy életre soha nem kapott egy harmadik díjat, és majdnem mindig elfoglalta az első helyet (és csak néha a második).
Drámaíró aktívan részt vett az állami tevékenység. A 443 BC. e. Görögök választották a posztot, a híres költő pénztáros a Delian Liga. Később választották még magasabb pozícióba - stratéga. Ebben a minőségében ő együtt Periklész részt vett egy katonai elleni kampány a sziget Samos, akik elszakadtak Athénban.
A férfi a lelki világban, az elme, az érzelmek és a szabad akarat volt a fő szereplője a tragédia. Természetesen a játszik Szophoklész hősök érezni a hatását a saját sorsát az isteni gondviselés. Az istenek ugyanaz volt a
erős, mint Aiszkhülosz, ők is lehoz egy embert. De Szophoklész hősök általában nem hivatkozhat szelíden a sors és harcolnak a végrehajtására vonatkozó célkitűzéseit. Ez a harc néha véget a szenvedés és a halál a hős, de lemondani róla, nem tudta, mert látja, hogy az erkölcsi és polgári kötelessége a társadalom számára.
Ekkor a fejét az athéni demokrácia Periklész. Uralkodása alatt, a rabszolgatartó Görögország elérte a hatalmas hazai jólét. Athén vált jelentős kulturális központ, amely arra törekedett, hogy az írók, festők, szobrászok és filozófusok egész Görögországban. Periklész építésébe kezdett az Akropoliszra, de elkészült csak halála után. Ez a munka már részt kiemelkedő építészek az időszak. Minden szobrok készítette Phidias és tanítványai.
Ezen túlmenően, a gyors fejlődés történt a területen a természetes tudományok és filozófiák. Szükség volt az általános és a speciális képzés. Athén, voltak tanárok, akik hívták szofisták, t. E. Bölcsek. A díjat, akkor hajlandó tanítani különböző tudományok - filozófia, a retorika, történelem, irodalom, politika - tanították a szakmában beszélni az emberek.
Néhány szofisták voltak támogatói a rabszolgatartó demokrácia, a másik - az arisztokrácia. A leghíresebb a szofisták az idő volt Protagorasz. Tartozik hozzá, mondván, hogy ez nem Isten, hanem az ember a mércéje mindennek.
Az ilyen ellentmondások összecsapása humanista és demokratikus eszmények önző és önös tükröződik műveiben Szophoklész, aki nem tudta elfogadni azt az állítást, a Protagorasz, mert nagyon vallásos volt. Munkáiban, ő már többször mondta, hogy az emberi tudás nagyon korlátozott, hogy a tudatlanság az emberek, hogy ezt vagy azt a hibát, és büntetik azt, hogy van. E. elviselni gyötrelem. De éppen a szenvedés a legjobbat hozza ki az emberi tulajdonságok, Szophoklész leírt darabjait. Még azokban az esetekben, amikor a hős meghal csapásai alatt a sors, optimista hangulat érezhető a tragédiák. A szó a Szophoklész sors megfoszthatja a hős a boldogság és az élet, de nem megalázni lelke ölheti meg, de nem nyert. "
Szophoklész vezette be a harmadik tragédia a színész, aki nagyon animált lépéseket. A színpadon volt már három karakter, ami oda vezethet, párbeszédek és monológok, és jár ugyanabban az időben. Mint drámaíró előnyös tapasztalatok az egyén, hogy nem írt a trilógia, ami általában nyomon a sorsa egy egész faj. A versenyre kiállított három a tragédia, de most mindegyikük önálló munkát. Szofoklisz is festett díszítés került bevezetésre.
A leghíresebb drámaíró tragédiák a thébai ciklus tartják „Oedipus Rex”, „Oedipus at Colonus” és a „Antigone”. A telek Mindezen művek a mítosz a thébai király Oidipusz és a sok szerencsétlenség afelől családja.
Szophoklész megpróbált minden tragédiák hozza karakter egy erős karakter, és egy hajlíthatatlan akarat. De ugyanakkor, ezek az emberek eredendő jóság és együttérzés. Ez különösen Antigoné.
Szophoklész világosan mutatják, hogy a kőzet legyőzni egy ember életét. Ebben az esetben a hős válik játékszer a kezében nagyobb hatalom, amely az ókori görögök megszemélyesített Moira állt még az istenek. Ezek a munkák váltak művészi megjelenítését polgári és erkölcsi eszményeit rabszolgatartó demokrácia. Ezek közül ideálok voltak a politikai egyenlőség és a szabadság minden polgár teljes joggal, a hazaszeretet, a szolgáltatás az anyaországhoz, a nemesség az érzelmek és a motívumok, valamint a kedvesség és az egyszerűség.
Szophoklész meghalt 406 BC. e.