Földesurak és - az emberek szolgai - rangot (az verse Nekrasov - aki él jó -)
A vers „Ki lakik Nos Oroszországban” Nekrasov, bár nevében több millió paraszt dühösen tanú ellen társadalmi - politikai rendszer Oroszországban és adott neki egy súlyos mondat. Költő fájdalmasan tapasztalta alázatos ember, a elnyomás, a sötétség. Nekrasov a földesurak keresi szemével a parasztok nélkül eszményítése és együttérzését rajz képeiket. Gúnyosan dühösen mondja Nekrasov a parazita élet a földtulajdonosok a közelmúltban, amikor a „lélegzett bérbeadó mellkas szabadon és könnyen”. A férfi, aki tulajdonosa „megkeresztelkedett tulajdon” volt a szuverén hatalmasságok saját háza táján, ahol minden az ő „pokorstvovalo”.
bárki ellentmondások
Azt akarom, hogy - Van kár,
Azt akarom, hogy - büntetést.
Emlékszik a múlt bérbeadó Obolt - Obolduev. A teljes büntetlenséget és ellenőrizetlen önkény és fejlődött magatartási szabályok földesurak, a szokások és attitűdök:
A törvény - a vágyam!
Fist - én a rendőrség!
A jobbágyfelszabadítás „hit egyik végét a mester, a másik ember.” Az életfeltételek a növekvő tőkés mester alkalmazkodni nem tud és nem is akar - az elkerülhetetlen lesz elhagyatott birtokok és tönkreteszi a mesterek. Anélkül, lelkiismeretfurdalás költő mondja, hogy hogyan „tégla a tégla” megérteni kastély. Szatirikus hozzáállás Nekrasov bárok hatást ezeket a neveket, hogy ő ad nekik: Obolt - Obolduev, kacsa - „későn”. Különösen kifejező költeményében a kép Prince kacsa - „későn”. Ez az úr, aki „egész életében chudil, duril”. Kegyetlen zsarnok -krepostnikom marad, miután 1861goda.Sovershenno nem tudva, hogy a mezőgazdasági termelők, a „késői” ad abszurd megrendelések örökség, megrendelések „házasságot az özvegy Terentyeva Gavrila Zhokhova, kunyhó javítása céljából ismét élni benne, gyümölcsök és adószabályok!” Srácok kacagás fogadta ebben a sorrendben, mint „egy özvegy - alatt hetven, és a vőlegény - hat év alatt!” Süketnéma bolond „késői” nevez őrállót, terelgeti megrendelések unimat állományban a tehenek tehénbőgés nem ébredt gazdája. Nem csak abszurd megrendelések „későn”, még abszurd és furcsa magát, makacsul nem hajlandó megemészteni a jobbágyság eltörlése.
Rajzfilmek és megjelenés:
Orr csőr, mint egy sólyom,
Szürke bajusz, hosszú
Egy egészséges parazsékot,
A bal - felhős, felhős,
Mivel az ón penny!
Kegyetlen zsarnok -ugnetatelem látható Shalashnikov és földbirtokos, „a hatalom a katonai”, hogy meghódítsa a saját gazdák. Több keményebb ellenőrzés német Vogel. Amikor „jött a paraszt szolgaság korozhskomu le- menet tönkre!” - mondja Savely. A férfiak és úriember - keserű, örök ellenségek. „Dicsérjétek az fű a szénakazalban, és az úriember a koporsóban” - mondja a költő. Bár vannak uraim, nem lehet boldog gazda - ez a következtetés, amelyhez a vasúti következetesen folytatott Nekrasov költeménye olvasó.
A vers „Ki lakik Nos Oroszországban” - a csúcs a kreativitás Nekrasov. Ez a munka nagy design szélesség, valódiság, a fényerő és a különböző típusokat. A telek a vers közel van a népszerű mese boldogság keresése és az igazság. De miután mozgott, ahogy a parasztok - nem idegenek -bogomoltsy. Ezek a szimbóluma miután megkapta, arra a helyre, ébredés Oroszországban. Minden ember, akivel már csak hét ember, más: néhány boldog, mások nem; a szegények és a gazdagok; lázadók és a „rabszolgák”. Az utóbbi akar beszélni külön-külön.
Együtt gazdák tisztában horror rabszolga élet, voltak azok is, akik megszokták, hogy az nem a hatalom, rabszolgák meggyőződéssel. Yakov hű szolga durva. Sértett kegyetlen földbirtokos, Jacob bosszúból követnek el öngyilkosságot, gazdája szemében. A vers Nekrasov teremt és képek a rabszolgák, és nem csak a helyzetet, hanem azok a pszichológia. Ez és udvar Peremeteva herceg, aki örül, nyalás tányérok és poharak befejezte a külföldi bort.
Prince Peremeteva
Volt egy kedvenc szolgája,
-raba kedvenc felesége.
„Hagyd el, Uram,
Betegség én tisztelt,
Rajta van egy úriember! "
Közel Klim és mondja parasztok IPAT - az emberek a Prince kacsa. Egy nevezi magát rabszolgának, méltatlan, és úriember - knyazyushkoy. Egyéb értékelt Nekrasov magát:
Klim ember volt, és részeges,
És a kezében tisztátalan.
A munka nem működik,
A Roma vozhzhaetsya,
Ah, a szolgáltatás -dolzhnost megvetendő.
Mocsok ember! - Ne üss rá,
Tehát van valaki, és megverte?
Kapzsi idősebb Gleb égési tanúskodik, hogy kiadja nyolcezer lelket. A történet arról szól, egy paraszt bűn Ignác, majd a legenda Ionushki „Két nagy bűnös.” A történet adott támogatást a gondolat:
Nagy nemes bűn!
Nagy, de nem, hogy legyen a
Ellen paraszt bűn.
Vétkezik áruló - a legnehezebb bűn, megbocsátó Isten,
A Iudii bűn nem lehet megbocsátani.
Ó, ember! Ember! Te vagy a legnagyobb bűnös,
És hogy szenved örökre!
Mert mi Nekrasov kiderült sokféle -holopov parasztok? Jobbágyság „nyomorékok”, ez teszi az emberek vagy talpnyalók vagy keserű részegesek, tolvajok, és ami a legrosszabb - az árulók. A reform 1861 nem javult a helyzet az emberek, és nem meglepő, hogy a parasztok azt mondják róla:
Nagyon kedves, királyi oklevelek,
De nem nekünk írsz. A jelenséget a „rabságból”, hogy úgy mondjam, látható a mi korunkban. A legtöbb ilyen ember - „rabszolgák” a pszichológia. „Jobbágy” még nem sikerült felszámolni, és mindenütt létezik.
A fő probléma, a fő kérdés működik már jól látható a mű címe: „Ki lakik Nos Oroszországban” - a probléma a boldogság.
Nekrasov verse: „Ki él jól Oroszországban” kezdődik a kérdést: „Melyik évben - elvárja, hogy kitalálni, hogy milyen földet.” De ez nem nehéz megérteni, mit időszakban Nekrasov mondta. A költő egy reformja céljából 1861, amely szerint „felszabadított” parasztok és azokat, amelyeknek nincs földjük, volt még nagyobb rabságból.
Az egész vers az ötlet, hogy lehetetlen élni, a sorsát, a paraszti részesedése paraszti tönkre. Ez a motívum éhes a parasztság életében, aki „meggyötört vágy -beda” úgy hangzik, különös erővel a dal nevű Nekrasov „éhes”. És költő puhítja színeket, bemutatva a szegénység, durva modor, vallási előítéletek, és a részegség a paraszti életet.
Nem kell se ezüstöt,
Sem arany, hanem az Úr ments,
Ahhoz, hogy honfitársaim
És minden paraszt
Éltem a szabadság, szórakozás
Az egész Szent Oroszország!
Yakima Nag bemutatott sajátos jellegét a nemzeti igazság keresők, a paraszt „igaz”. Yakima él ugyanabban a szorgalmas szegény életét, valamint a parasztság. De ez más, mint a lázadó hajlam. Yakima becsületes kemény munkás egy jó értelemben vett önértékelés. Yakima és okos, megérti, hogy miért a gazda annyira szerencsétlen, olyan rossz életet. Tartozik hozzá ezekkel a szavakkal:
Minden gazda
A lélek, hogy a fekete felhő,
Haragos, szörnyű - és szükség lenne
Thunder Thunder ottudova,
Blood szakadó esőben,
És az összes bort véget ér.
Figyelemre méltó és Yermil Jilin. Írástudó ember, ő volt az írnok lett híres az egész kerületben igazságosság, az intelligencia és önzetlen odaadás az emberek. A példaként idősebb mutatta magát Yermil, amikor az emberek úgy döntött, neki ebben a helyzetben. Azonban Nekrasov nem teszi a tökéletes igazak. Yermil talán öccse kijelöl egy fia Vlasyevna toboroz, majd a roham a bűntudat majdnem öngyilkosságot követ el. Ermila történet véget ér sajnos. Bebörtönözték az ő teljesítménye alatt zavargás. A képen Ermila lappang az orosz nép lelki erő, gazdagság, erkölcsi tulajdonságok a parasztság.
De csak a „Savely - hős Szent Oroszország” paraszt tiltakozás alakul lázadás, amelynek végén a gyilkos az elnyomó. Igaz. elleni megtorlásokat német -upravlyayuschim még spontán, de ez volt a valóság a jobbágy társadalomban. Paraszt lázadások spontán alakult, mint a válasz a brutális elnyomás a parasztok a földesurak és a vezetők a birtokaikat.
Nem a szelíd és alázatos, közel a költő, hanem a lázadó és merész lázadók, mint például Savely, „a hős Szent Oroszország” Yakim Naga, akinek a viselkedése mond ébredés a tudat a parasztság, annak forrongó elleni tiltakozás elnyomás. Nekrasov írt a nép elnyomását hazája harag és fájdalom. De a költő képes volt megfigyelni „egy szikra rejtett” nagy belső erőket, amely elválaszthatatlan az emberekben, és várakozással a remény és a hit:
Az erő az ő hatása
Paraszt témája a vers kimeríthetetlen, sokoldalú, minden figurális versek a témája a paraszti rendszerének közzététele a boldogság. Ebben a tekintetben, tudjuk felidézni, és „boldog” paraszt Korchagin Matrona Tymofiyivna becenevén különleges szerencse „kormányzó”, és az emberek szolgai rang, mint a „rabszolga példaként Jacob hű”, aki képes volt, hogy megbosszulja a mester-taki -obidchiku és szorgalmas parasztok a feje „későn”, ami kell fektetni a cselekmény előtt az öreg herceg kacsa, úgy tett, mintha nem ez volt a jobbágyfelszabadítás és sok más képet a vers.
Mindezek a képek, még alkalmi, ami egy mozaik, fényes szövet a vers, a közös egymással. Ezt a technikát már az úgynevezett kritikusok polifónia. Tény, hogy egy verset írt folklór anyag, azt a benyomást kelti az orosz népdal, játszott sok hang.
Minden működik
Értékelés írások
- Tárgy: „barion hidrodinamikai sokk kortársak szemében”
Az anyag egyedülállóan gyorsítja robbanás függetlenül a jóslatok ellentmondásmentes elméleti modell a jelenség. Atom mérleg. Minden esszék.
1. Tales Saltykov- Shchedrina jellemzői: A) lelkesedés; B) egy allegória; B) líraiság. 2. Allegory - jelentése: A) a mondat elhangzott idegen. Minden esszék.
„Új év” New Year kopogtat az ajtón! Nyisd ki gyorsan. Vörös arcú kisgyerek - Most a megbízható barát. Igaz lesznek barátok. Minden esszék.
I. alternatíva 1. Válassza az igazi nyilatkozatot. A. Csak szilárd anyagot molekulákból áll. B. Kizárólag folyékony molekulákból áll. B. Csak. Minden esszék.