Alexei Osipov - körülbelül énekel a kórusban, ikliros

Az ének, elfoglalt, amit össze lehet téveszteni a C éles, egyértelműen nem tud imádkozni - túl elfoglalt.
Valamilyen szinten, tisztán zenei készség és tanult „piesy” ének nem gondolt a technológia vagy a következő megjegyzést helyesen és teljes mértékben összpontosítani a tény, hogy ő énekel - ez lesz az ima.
Itt, persze, kell, hogy legyen a megfelelő általános helyzet a kórus - nincs beszélgetés, zavaró, stb
És a szolgáltatás fogja énekelni az egyetlen ima mozgás.

De éneklés közben növekedni fog az állam a „szent”, azaz a. nem gondolni a zene, ő már megszerezte a pokol.

Mindegyik kántor kell három adottságok:
1. A vallásosság bizonyos értelemben - legalábbis a vágy, hogy szolgálják az Urat az ének. Nem a szép zene, és nem a fizetések.
2. Minimális zenei képessége - a „medve fülébe nem halad.”
3. óriási felelősséget részt a liturgiában a templomi kórusban.

Fura referenciákkal fene, talán a sztereotípia, hogy a gyönyörű ének csak akkor jöhet a pénz nyaralni hitetlenek operaénekesek.
Ez nem így van.

Ha megteszi a szerzetesi liturgia például mindennapi örök, éppen ellenkezőleg - csak imádkozni, mint a kórus. A külső csak akkor lehet gondolkodni „az ő” tiszta szöveget szolgáltatások gyenge. Talán. AI azt mondja, hogy erről az ima - „róla”, de nem vesz részt a liturgiában és az állam a levertség az ima, a jellemző a keletiek kultuszok. Ortodox szolgáltatás - service értelemben. Ő postigatsya olvasva, amikor megértette. Mellesleg - nem minden szöveg ima az imádat egyáltalán.

Nagyon szomorú az ortodox keresztény hallani ilyen szavakat egy ilyen elismert ember. Úgy tűnik, azért énekelt a kórus abban az időben, ahogy most teszik a véleményét abszolút igazság. Persze, van egy ésszerű frakció a beszédet, de a lényeg, torz. Ha jól emlékszem, a kórus a szövetség egyébként nem Leake. Ez egy szerves alkotórésze az egyházi szolgálat, hivatás, nem csak díszíteni az ünneplés, hanem, hogy az ima egy mély betekintést a szív és a lélek az ima. Kórus énekesek különböző. Gyakran vannak olyanok is, akik csak a kórus úgy tűnik, működik. Ők majd csak hosszú a templomban nem késik. De remélhetőleg a legtöbb énekes jött a szolgáltatás imával és elfogadom munkájáért díjazásra, mint az elismerést a részét a hívek, és nem a fizetés, prémium, nyaralás fizetni, stb Ebben az esetben az állam az imádság és a képesség, hogy imádkozik függ csak az ének és a Regent, kotta, háttérzaj stb semmi köze hozzá.

Teljesen egyetértek veled, az első szó a hangszóró azonnal lecsapott, lehetetlen
imádkoznak a kórusban.

Alekszej Iljics szereti nyilatkozatok a határán sokkoló. Ahhoz, hogy a tanulók jobban emlékszik az anyag. Különösen azért, mert ez a tapasztalat.

A személyes tapasztalat azt mondhatom - nem könnyű imádkozni és énekelni az ima nem könnyű, de lehetséges. Zaisit különböző okok miatt. Például egy erős énekelni egyhangúlag kvartett kellett énekelni. Bizonyítékaként annak lehetőségét, hogy az ima szavait idézve a nemrég elhunyt idősebb Simeon Szocsi (Törekedjen arra, hogy egyszer Glinsky sivatagban), aki imádkozott több alkalommal a liturgiában a énekünkben énekünk és kórus. Azt mondta, ebben az értelemben: „Van az ajándék Regent ima szolgáltatásokat tartanak.” Nem azt mondják, hogy ezek a szolgáltatások valami természetfeletti, de miután a szolgáltató egy igazi érzés, hogy imádkozott. És gyakran, minden kísértés preponyi nem csavargás mellett a kényelem, ami nélkülük. ). Most énekelek egy nagy kórus, és csak emlékezni a régi szép időkben. Míg itt, még nincs minden veszve. Minden attól függ, a fecsegést, és a nagy.

Ez történt a zsidó nép, akiknek Ésaiás próféta dob egy nagy szemrehányás Íme, a nap az bõjtöléstek örömét, és pontosan minden munkájával. Íme, gyors perrel és versengéssel, és megverjék ököllel mások; nem gyors ezen a napon, hogy hallassa hangját a magas (Ézs. LVIII, 3-4). Ugyanez történt a vezetők a zsidók, az írástudók, farizeusok és papok, akiket az Úr keserűen mondja: Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert megdézsmáljátok a mentát, a kaprot és a köményt, és elhagyjátok a törvény: az igazságosság és irgalom és a hit (Matt. XXIII, 23). Ti is, kívülrõl igazaknak látszotok az emberek, de belől rakva vagytok képmutatással és gonoszsággal (Matt. A XXIII, 28). Tudom, nem kell az Isten szeretete (Jn V. 42.).

Ugyanez sajnos gyakran előfordul és papjaink. Megszokni, hogy a szentségek és az ünneplést, de megállítani őket érezni levegőt a Szentlélek, elveszti minden tisztelet neki és az összes szolgálati Istennek, és kezdjük, hogy korlátozza a lelketlen sietett bizottsági szolgálatok szükség.

Különösen tragikus hatással van a törvény a szokást énekünkben templom tanoncok és gyermekek SPI Rits egyenlőséget. Még soha nem láttam még gyalázatos viselkedése az egyházban, mint ami megengedi magának kórus és ministráns. Ez azzal magyarázható, hogy a, megszokni, hogy a templomban, kezdik otthon érezze magát benne, és teljesen elfelejteni a láthatatlan jelenlét ez a nagy, Mindenható, az összes álszent Teremtő.

De minden hívő megtörténhet a veszteség egy élő hit és az élet értelme Isten, és ez a veszély különösen nagy azok számára, akik a legjobb helyzetben, hogy viseli a hosszú és unalmas munkaerő szolgáltatás, amelynek nincs nyom a lelki élet törvényeit és nem kihasználva az utasításokat a tapasztalt emberek.

Ebben az állapotban, a veszteség az eleven Istennek minden külső tevékenységet, amely, úgy tűnik, célja, hogy neki egy férfit ítéltek teljes szellemi terméketlenséget. Először is, az ima egyik fő eszköze a lelki élet megszűnik, hogy hatékony legyen. nem éri el az Isten.

„Emlékezz - írja John Kronstadt, -. Hogy ha az imádság nem tétlen, és egyfajta, hogy egy szót ima, hogy a szavak nem jön vissza hozzád Toschi erő nélkül (mint a pelyva nélküli szemek), de természetesen hozza meg azokat .. a legjobb gyümölcsök, amelyek a szó, mint a gyümölcs a héj Ez az eset a legtermészetesebb, a természetes és szokásos a természetben a gyümölcs és a héj az ő őszintébb, szív kimondani minden szót, annál inkább a gyümölcs az ima, minden szó, mint a mag, viszi a gyümölcs a szellem, mint egy érett fülét. De ESL és akkor dobja hiába szó, hit nélkül, anélkül, hogy az érzés, hogy erő, mint a pelyva nélkül kernel, akkor hagyja, hogy te, és a kapukat, dobja a héj, hártya neked és vissza fog térni. "

Van egy régi legenda, amely világosan megmutatják, hogyan hiábavaló néha imáinkat.

Egyszer régen éltem szent ember, aki imádkozott sokat és gyakran panaszkodott a emberek bűneiért. És furcsa volt neki, hogy miért van ez így történik, hogy az emberek mennek a templomba, imádkozni Istenhez, és az élő még mindig rossz. Sin nem csökken.

„Uram, - gondolta - nem vnemlesh akkor imáink az emberek állandóan imádkozom, hogy békében és a bűnbánat és nem hiába volt a ima?.?”

Amint ezek a gondolatok elaludt. És úgy tűnt neki, hogy ragyogó angyal szárny átölelve, felemelte őt magasan a föld fölött. Amint másztak egyre magasabbra, gyengébb és gyengébb nőtt hangok jönnek ki a földből. Nem volt hang több emberi hangok elhallgattak dalok, kiáltások, a zaj forgatagában hétköznapi életben. Csak néha szállt valahonnan harmonikus, szelíd hang, mint a távoli hangok egy lant.
Mi ez? - kérdezte az öreg.
Ez a szent ima, - az angyal válaszol, - csak ők hallják itt!
De miért olyan gyenge, hogy hangot? Miért van olyan kevés ilyen hangok? Mert most minden ember imádkozik a templomban.
Angel ránézett, és sajnos ez volt az arcán.
- Azt akarja tudni. Nézd.

Messze lent láttam egy nagy templom. Csodálatos teljesítmény nyitotta meg boltívek és az öreg látta mindazt, ami történik benne.
A templom tele volt emberekkel. A kórus látható hatalmas kórus. A pap teljes miseruhák állt az oltár előtt.
Ez volt a szolgáltatás. Mi a szolgáltatás - azt mondják, hogy lehetetlen volt, mert nincs hang hallatszott. Látni lehetett állni a bal kórus diakónus olvasni valamit nagyon gyorsan, verés és fogás ajkát, de a szavak vissza, fel, nem érte el. A szószék lassan szabadul óriási növekedési Deacon, sima mozdulattal megigazította sűrű haja, aztán felemelte a lopott, kinyitotta a száját, és. nincs hang!

A kórus kormányzó átadta jegyzetek kórus arra készül, hogy énekeljen.
„Ó, a kórus-akkor valószínűleg hallani.” - az öreg gondolat.
Regent megérintette hangvilla a térd tartott a füléhez, kinyújtotta a karját, és intett az elején, de még mindig teljes csend uralkodott. Részletek elképesztő volt furcsa kormányzó intett a karját, és rátaposott, bassz átöblítjük megterhelés, tenor feszített a lábára, ami felveti a fejét nagy, szájuk minden nyitva volt, de nem volt ének.

„Mi ez?” - az öreg gondolta.
Megfordult a szemét a hívők. Volt egy csomó különböző korú és feltételek a férfiak és nők, öregek és gyerekek, kereskedők és a közönséges parasztok. Mindegyiket megkeresztelkedett, meghajolt, sok súgott valamit, de semmit sem lehetett hallani.

Az egész egyház hallgatott.
Miért van ez? - kérdezte az öreg.
Lemegyünk, és látni fogja, és megérteni. - Angel mondta.
Ezek lassú, senki sem látható, lemenni a templomba. Csinosan öltözött nő állt a tömeg előtt, és úgy tűnik, buzgón imádkozott. Angel odament hozzá, és gyengéden megérintette a kezét. Hirtelen az öreg látta a szívét, és megértette a gondolatait.
„Ah, ez csúnya pochtmeystersha - gondolta -. Ismét egy új kalapot férj - részeges, gyermek - koldusok, és ő Forsyth Look vypyalilas ..”
A közelben állt egy kereskedő jó kendő bevon és elgondolkozva nézett a ikonosztáz. Az angyal megérintette a mellét, és mielőtt az öreg azonnal kinyitotta a titkos gondolatait. „! Milyen kár, hogy eladja túl olcsó árut a jelenleg soha nem vesz nemcsak mint ezer elveszett, és talán még egy fél.!”.

Következő Láttam egy fiatal paraszt fiú. Majdnem nem imádkoznak, és minden alkalommal keresi a bal oldalon, ahol a nő állt, kipirult és eltolódott a lábáról. Az angyal megérintette őt, és az öreg olvassa a szíve: „Ja, és jó DUNYASHA minden történt :. És az arc, és a szokások, és a munka Ez lenne a felesége Will, vagy sem.?”
És sok angyal megérintette, és hogy mindannyian hasonló gondolatok, üres, tétlen, hétköznapi. Állunk az Isten előtt, de nem hiszem, Istenről. Csak úgy tett, mintha imádkozott.
- Érted? - Angel kérdezte. - Az ilyen ima nem jut el hozzánk. Mert úgy tűnik, hogy azok mind pontosan hallgat.
Ebben a pillanatban, hirtelen valaki gyermek félénk hangon mondta tisztán:
- Istenem! Te jóságos és irgalmas. Mentés, kegyelmezz, gyógyítani szegény anya.
A sarokban, a térdén, a falnak támaszkodva álltam egy kisfiú. Szeme megtelt könnyel. Imádkozott ő beteg anyja.
Az angyal megérintette a mellét, és az öreg látta, hogy a gyermek szívét.
Voltak bánat és a szeretet.
- Ez az ima, amit hallottam! - Angel mondta.

Így, a képmutató, kizárólag külső ima Istenhez, és nem érik el a magzatot nem hoz.

Közelget hozzám szájokkal ezeket az embereket, - mondja az Úr -, és tiszteli rám; szíve pedig távol van tőlem; hiába tisztelik Me (Mát. XV, 8-9).

Ráadásul egy ilyen ima elfáradt Istent.

. „Sokan, - mondja az apa John, - elvégzi a szolgáltatás és az úrvacsorai imákat vonakodnak, lassú, hanyagul, gyorsan, hézagokkal, többre, hogy befejezze a szent ügy, de rohan világi hiúság Milyen szörnyű megtévesztés és milyen súlyos bűn akaratlanul mikor.! emlékszik a szörnyű ige Lord gondatlan végrehajtója ügyeit: átkozott minden, a kreatív munkát az Úr az elhanyagolása azt mondta: milyen szörnyű megtévesztés Igen, szörnyű megtévesztés, mert a vakság, figyelmen kívül hagyjuk a igék a Szentlélek, belélegezve a imádság és a szentségek! luzhb - negligáltuk így lenne szolgálnak minket ebben a szorgalom és buzgalommal forrás presladkogo béke és öröm a Szentlélekben, és még egy forrása a jó egészség test, egy imát, miközben a szolgáltatások és a szentségeket, hogy olvassa el hittel, tisztelettel, istenfélelem, csendesen buzgó lélekkel, van megkérdőjelezhetetlen és csodálatos tulajdonság együtt a lélek élő, erősítik és gyógyítani a testet és a legtöbb miénk. Ez doznatsya tapasztalat. súlyos bűnt, mondom, mert így gondatlan szentségek révén mi koschunstvuem szent az Úr. Gondoljunk akár a jelen keresztények képmutatók, akkor képmutató imádkozni és élni képmutatóan? - Ne gondolja. Ők imádkozzanak minden nap, talán hosszú ideig, imádkozás megszokásból, a száj, nem szív, nincs szíve töredelem nélkül határozott vágy, hogy fix, csak azért, hogy teljesítse az intézményekben a szabályt, és mnyat szolgáltatás prinositi Isten (Jn. XVI, 2), míg az imádság az ők hozzák magukra az Isten haragja csak. Mindannyian többé-kevésbé bűnös, hogy álszent módon imádkozni, és megteszi, mint egy nagy elítélését. "

De ha egy hosszú távú szolgáltatási Isten vezet a szokás, és a szokás okozhat formális, pusztán felületes és képmutató teljesítményt vallási feladatok, fontos kérdés merül fel: hogyan lehet elkerülni ezt a veszélyt? Mert ha nem sikerül, a szomorú vége a lelki élet elkerülhetetlen.

A válasz erre a kérdésre részben az a fenti szavakat a Kronstadt lelkész: gonddal és buzgalommal ezt a szentséget, szolgáltatás, imák forrása béke és öröm a Szentlélekben, és még egy forrása a jó egészség a testi.

Egyes, ezek tehát egy áldás, hogy mások, a átok. Minden attól függ, attitűdök a személy.

Ha egy keresztény nem fektet be a szolgáltatás, hogy Isten a figyelmet, minden buzgalma, minden szív hő, amely képes, akkor kezd hamarosan fejleszteni a szokás a gondatlan és felületes teljesítése vallási kötelesség. Ezt megelőzően az ember nem jön hirtelen, hanem fokozatosan. Először is, ő is imádkozott a szív, de aztán, hogy mindig imádkozzanak szív jelentős munkát, amelyre a névmás mindig kényszeríteni magát, mert a mennyek országa, azt mondják, nuditsya, elkezd imádkozni több ajkak, felületes, és nem a lélek mélységeibe mivel ez sokkal könnyebb, és végül intenzívebbé a harc a test és az ördög, imádkozzatok ajkával, nem vezető erő a szavak imádság a szív. Mit mondott ima, azt kell mondani, a szentek közösségét, a halhatatlan és életadó Mysteries. Gyakran az első, aki veszi közösségben élő hit, egyfajta szeretet és tisztelet, és ezután ellensúlyozására szüntelen test és az ördög Isten igazsága ad nekik győzelem maga és a közösség képmutató. Ugyanez történik a bűnbánat szentsége. Ugyanez történik minden megnyilvánulása vallásos élet, ha egy keresztény nem kényszeríti magát, hogy egy intenzív szellemi erők.

Ez létrehoz egy halálos szokás. De lehet szokni, és beteg, és az jó. Meg lehet szokni a hanyagságot, majd az egész vallási élet válik a hideg és halott formális. Az életadó szellem lappang a szavak a szent ima, a szentségekben és más vallási formák, nem ölt testet a lélek gondatlan, lusta, és hideg, és nem hatnak rá. De lehetséges, éppen ellenkezőleg, hozzon létre egy szokás áhítatos, komoly, szív teljesítménye vallási feladatokat, és akkor megnyílik számukra kimeríthetetlen forrás a kegyelem ereje hogy élénkíti és erősíti a szellemi életben. A következtetés az, hogy ha el akarjuk kerülni a lelki durvulási, ha azt akarjuk, hogy az ima, a szentségek, a rítusok, az egész rituális vallás nem vész el minket a gyakori ismétlés az élet Lelkének, és nem válik puszta formalitás, nem beszél a szív, ha azt akarjuk, hogy végül a legtöbb erénye, ha egyáltalán nem válnak képmutató, az orvosság erre elsősorban abban rejlik, hogy az elejétől a lelki élet tennie minden, ami kell ahhoz, hogy a keresztény kötelessége a lehető legnagyobb gondossággal és odafigyeléssel a feszültség PSZ szellemi és fizikai erő, nem hagyta magát razleneniya és gondatlanság.

Nincsenek apróságok, nem érdemes figyelni, mert a kis dolgok, így nagyszerű, az egész hang a lelki élet, és így minden részlet gondos és pontos végrehajtását. Isten nem gúnyolódott, és a legtöbb kisebb gondatlanság kapcsolatban akkor minden bizonnyal befolyásolja a sérülés a lelki életben. Ezért nem számít, mit teszel szolgálatában Őt, akkor minden erejével; mit tettek valahogy ez soha nem történik meg megfelelően. Tart szorgalmas csinál.

És annak érdekében, hogy fennmaradjon a bizalom, hogy a féltékenység, és nem gyengíti, szükséges, hogy mindig van egy élő hit, a mi Istenünk, a Szentháromság imádás, Atya, Fiú és Szentlélek mindig velünk, nézett ránk, és az első szó a mi őszinte ima segítséget készen arra, hogy segítsen nekünk a szent ügy. Tudatában annak, hogy a Mindenható mindig velünk, és az ő legnagyobb dolog a gondolatait, szíve elutasításával mindenféle gondolatok, a kételyek a mindennapi, a gondozás és a függőség, akkor mindig, hogy Isten méltó okot. A legszembetűnőbb példa erre teszik szorgalmas tanulók és az apostolok az Úr, amint az 8-9 versek VI. Kimegyek, hogy hirdesse, hogy nem veszünk semmit az útra, kivéve a személyzet csak, nincs táska, se kenyeret, se réz öv, se két ruhát, kössenek sarut. Semmi sem zavarja őket, hogy ne semmi ne vonja el a kötődés és az oka, amelyet az Úr küldi őket. Minden figyelem, minden erejét, és mindegyiket, kizárólag Isten és Isten munkája.

Ez a példa azt kell állandóan a szemed előtt, és emlékszem egy szigorú figyelmeztetés: Átkozott a ki cselekszi az Úrnak dolgát csalárdul.