A „szem előtt”
Mentalitás alakult ki, és kialakult az a képesség, az élő szervezetek aktívan lépni a külvilággal. Az evolúció a pszichés mechanizmusok a környezethez való alkalmazkodás elválaszthatatlanul javult. Ezek a történelmi fejlődés az koacervátumok a férfi, honnan asszimiláció-disszimiláció, áthaladjon a „touch érzékenysége” és a „észlelési érzékenységgel” mentalitás, hogy egy „alapvető mentális műveleteket.”
Szakaszában személy váltak erőteljes készülék a megjelölés, fogalmi modellezés valóság - tudat, mint egy speciális formája a lélek által generált nyilvános módon a létezéséről.
Nincs egyetlen általánosan elfogadott definíciója „lelki” nem létezik. De most ez lehetséges és szükséges, hogy néhány alkalmazott definíciók a tudományban. Először is, azt kell mondani, hogy az elv gyakran használják a magyarázat és a megértés a psziché (vagy mechanizmus) „reflexiós”.
Lehet vázlatosan:
Fényvisszaverő Fényvisszaverő Rendszer → → tükrözött
Nyilvánvaló, hogy az emberi psziché a keresési és szelektív kapcsolatok a valóságban a témában - attól függően, hogy mire van szüksége a rendszer és az elismerés a környezetben, amely kielégíti ezeket az igényeket. Ez egy szubjektív szelektív tükrözi a tárgyi világ, mert mindig tartozik a tárgyhoz (személy), és függ a szubjektív jellemzői.
Az olvasás ezt az anyagot az érzésem terminológiai kettősség fennáll, és aktívan használjuk a köznyelvben a „lélek” szó, amely adta a nevét az egész tudomány, mint mondják, „lelki élmények”, „érzelem”, „... a lélek”, »mentális betegség« „spiritualitás”. De ugyanakkor az „elme”, „lelki jelenségek”, „mentális élet” félreérthetetlen meghatározások. Miért pszichológia - a tudomány a lélek, amint gyakran használja a „lelki”; és fordítva, ezért gyakran használják a „lélek”, ha figyelembe vesszük a megnyilvánulásai a psziché? Mi a valódi kapcsolat?
Lélek a mindennapi életben érteni, mint egy sor nem mindig tudatos szándékkal, néhány kielégítő gömb a vágyak és szándékok a élőlények - emberre. A tudományban, a „lélek”, szemben az egyéni lélek, tekinthető szorosan összefüggő jelenségek egy szervezet életét, különösen az emberi érzések és törekvések. Annak megállapítására, hogy a hang jellemzőit nadindividualnoy, vneorganicheskoy sejtetik természetfeletti anyagot. De mégis, nem szabad elfelejteni, hogy a hordozó „lélek” egy adott személy. A pszichológia történetében „lélek” olyan fogalom, amely kifejezi különböző nézetek a psziché és a belső világ az ember, mint egy különleges anyagtalan anyag, amely független a test: ez olyan, mint egy speciális erő, amely él az emberi szervezetben, állatokra, sőt növények, és hagyja, hogy az alvás vagy abban az esetben eszméletvesztés vagy halál. Ha figyel, akkor felfedezni a hasonlóság a szavak, mint a „lélek” és a „szellem”, „lélegezni”. Úgy tűnik, a megfigyelés, az ókori emberek egymáshoz arra a következtetésre vezetett, hogy a halál egy személy megszűnik lélegezni, és ebből következően a lehelete levelek és ezt az anyagot, ami neki egy esélyt, hogy élni. Ezután ugyanazt a sorsra jutott a vér, mert nagy és hosszú távú csökkenése szintén halállal végződik. Így tesz az ember lelkét a vért a szív. Plato zuhanyzó lényegtelen, és megelőzi, hogy létezik egy élő organizmus. Kant számára a lélek „a célja a belső értelme annak kapcsolatát a test”, de semmi esetre sem nem anyag. Spencer 1855-ben úgy döntött, hogy „lássa” a lélek, egy alárendelt elv szükséges lépés öröklés minden szellemi erők és képességek. Szerint Descartes, a lélek határoztuk alapján egyetlen - nagyon tudatosan annak hatásait, amely ellentétben a természet jelenségei megfosztott futásteljesítmény. Gondolkodás - ez az egyetlen tulajdonság a karteziánus lélek, ő mindig gondol, mindig tisztában legyen a „tartalom” a látható benne. A felszabadulás az élő test a lélek fordult, és egyúttal tragikus és ma pszichológia, rendezvény a tudományos keresést a valódi oka is, hogy zajlik az élő rendszerek, beleértve a valós okok felmerülő ezek a rendszerek a lelki jelenségek érzések, érzelmek, akarat, . Ebben az esetben nem csak a test törölte őket a lélek, de a lélek megszabadul minden egyáltalán a test. A test csak mozog a lélek - gondoljunk csak. És a tragédia abban rejlik, hogy miután letépték több száz évvel ezelőtt, a lelket a testtől, az emberek még mindig mellékesen utal magát egy élettelen tárgy, mint a.
A korszerű nézetek jellemző azonosítását a lélek, a legtöbb esetben a tudattalan jelenségek és kifejezése a szerkezeti adottságok a mikrokozmosz, hogy a „jelentés” része rendelkezéseinek fontosságát és a dinamika. Ezért jelenleg a koncepció a „lélek” kifejezés az ember belső világa, néha helyettesíteni egy ilyen jelenség, mint az öntudat az egyén. Ma, a „lélek” a rendeltetése, hogy a legtöbb közvetlen és megbízható (ami csak akkor lehet) ismereteket a témában saját cselekmények és kijelenti, láthatatlan bárki másnak. Nem igazán lényeges megvalósítási módja, és utal valami mélység vagy magasabb, de elérhetetlen, bár még mindig meglévő elválaszthatatlanul együtt egy élő szervezet, a testi ember életét. A lélek nem visszautasítható az emberi szervezet nem létezik rajta kívül, de ez nem is ugyanaz, mint a teste nem valami azonos a biológiai organizmus. Inkább más, mint hozzá hasonló.
Ma, a tudomány ismét fordult a leírás és a megértés nem elvont lélek, mely biztosít minden élő és élettelen tárgyak, a világ (biopsihizm, panpsychism) és a valódi emberi lélek, az emberi lelkiség, fejti ki a vitalitás a rendelkezésre szakmai segítséget másoknak. Így ma, egyre beszélt a spiritualitás a szakértői dolgozó emberek - a vezetők, döntéshozók, pedagógusok, közgazdászok, orvosok, és hogy fontos a lelkiállapot a szakember. Talán egy kicsit a szakmák, amelyek a szellemi és az érték-alapú megközelítés a szakma lenne ilyen hatása a sorsa az egyéni szakmai és a sorsa a másik személy.
Mint tudományos absztrakció, és mint egy igazi jelenség tudja fogadni azt a tényt, hogy az emberi psziché - szubjektív képet az objektív világ. Pontosabban, az emberi psziché - egy olyan rendszer szubjektív képek a valóság. És mivel a tárgy, amely érdekli a pszichológia mint tudomány, az emberi elme belső szubjektív emberi világban, amelynek kialakulását és működését törvények szubjektivitás, amely elválaszthatatlanul összefügg az objektív valóság a világ.
Mentális képek lehetővé teszik sematizálás, fogalmi valóság. Ezek a műanyag, azaz lehetőséget ad arra, hogy azok bizonyos szellemi tevékenység „játszani az elme”, hogy végezzen kreatív gondolkodás; működnek keretében ez történik az emberi tevékenység.
Mostanáig folytatódik a vita, hogy vajon az anyag az elme vagy szubsztrát. Egyrészt, a fogalom etimológiai a psziché, a lélek lényege egy dolog, egy tárgy, egy tárgy, tükrözi a dolog a maga objektív kapcsolatok és kapcsolatok a valósághoz, és ezért lehet tekinteni, mint egy anyag (alapelve). Néhány modern fizikusok úgy vélik, hogy az elme áll apró részecskék nukleáris - „microleptons”. Másrészt, ősidők óta ugyanazon értelemben járó légzés folyamata és szubsztrátja - a levegő, hogy a folyamat, a legkisebb atomok stb és veleszületett vagy szerzett hiánya agyműködés egyértelműen vezet rosszabb mentális működését. Ezek alapján feltevések, pszicho-fiziológus úgy vélik, hogy az elme az agy termék, és ez - az alapja a lelki személyesen. Mindez jelzi azt a tényt, hogy az elme egy szubsztrát (vagy megvan a szubsztrátum). De a probléma, amíg a végén, és nem oldódott meg.
Valóban, az idegrendszer a test vagy az egyik szervek a psziché és az agyi aktivitás által biztosított szellemi tevékenység; rendellenességei agyi funkciók provokálni megsértése az emberi psziché. Ugyanakkor fénykezelés dolgokat a látóideg nem tekintik belső irritáció az ideg, de az objektív dolgok formáját, amelyek kívül esnek az emberi szem. Azaz, a mentális tulajdonságok az eredménye neurofiziológiai az agyi tevékenység, azonban tartalmaznak a jellemzői a külső objektumok, és nem a belső fiziológiai folyamatok által, amely a mentális keletkezik. Signal átalakítás zajlik az agyban, de érzékeli az ember, mint események játszódnak le a testen kívül a világűrben, és a világot. Ez az a kettősség magyarázata lehet a megjelenése „pszicho-fiziológiai probléma”, amely alapul szolgálhat a fő vonal a történelem változó gondolatok a psziché. Az elmélet a pszichofiziológiai párhuzamosság megoldott az alábbiak szerint: a pszichológiai és fiziológiai alkotó két sorozat jelenségek hivatkozó linkkel felel meg egymásnak, de ugyanakkor a két párhuzamos vonal soha nem metszik egymást, nem befolyásolják egymást. Így azt feltételezzük, hogy létezik a lélek, amely kapcsolatban van a szervezetben, de élnek törvényeinek megfelelően. A mechanikai elmélete az identitás, másrészt, azt állította, hogy a mentális folyamatok valóban vannak élettani folyamatok, azaz az agy kiválasztja az elme, a gondolat, ahogy a máj a epe, és a gép gyárt alkatrészeket. Így, a psziché azonosított ideges folyamatok, izolálás nélkül minőségi különbségek közöttük. Tehát az egyetlen dolog, amit mondhatunk biztosan, hogy az elme nem lehet több, mint egyszerűen az idegrendszerre, a mentális tulajdonságokat nem származik csak a törvények agyműködés, hogy megvalósítja ezeket a folyamatokat.
Az elmélet egységét pszichofiziológiai kimondja, hogy a mentális és élettani folyamatok zajlanak egyidejűleg, de minőségileg más. Ebben az esetben a pszichés jelenség összefügg nem egyes neurofiziológiai folyamatok és számos szervezett sor ilyen folyamatok. Ezért az elme - ez egy rendszerszintű minőségű valósul többszintű funkcionális rendszerek az agyban, ami keletkeznek az emberben az élet folyamán és elsajátítását a korábbi tevékenységi mintákat és a tapasztalat az emberiség a saját aktív. Fontos jellemzője az emberi psziché - az emberi elme nem kap egy kész formában születése óta az ember és nem alakul ki magától; Ez nem jelenik meg a saját emberi lélek, ha a gyermek el van szigetelve az emberek. Csak a folyamat kommunikációs és interakciós a gyermek másokkal ben megalakította az emberi psziché. Ellenkező esetben, ha nincs kommunikáció az emberek a gyermek nem minden emberi viselkedés, sem az elme nem jelenik meg (a jelenség a Maugli). Így különösen az emberi minőség (tudatosság, a munkaerő, a beszéd és így tovább.), Azaz a Valójában az emberi elme alakul ki a humán in vivo csak az asszimilációs folyamat a kultúra általuk teremtett az előző generációk az emberek. Így, az emberi psziché feltételezi összekapcsolása legalább három elemből áll:
teljes az agyi tevékenység;
interakció az emberek, az aktív átviteli új generációinak az emberi kultúra, az emberi képességeket.
Sajnos, a keresési előzmények és meghatározzuk a tárgy a pszichológia, mint tudomány vezették a tanulmány a psziché általában, de nem az emberi psziché. Ezért tette lehetővé, különösen a közvetlen átadását az állati viselkedés mintákat az emberi élet tevékenység, mint ahogy a behaviorizmus. Ilyen esetekben az emberi psziché elvesztette tisztán emberi specificitását az emberi pszichológia, a tudomány az emberi lélek maga a lélek maga is kizárták.
Lehetséges ma építeni egy antropológiai pszichológia (antropopsihologii), azaz pszichológiához, amely lehet tanulmányozni nem bánja egyáltalán, és építeni az emberi lélek? Lehetséges pszichológiai tudomány szövetség különböző kép integritása és egyediségét egy adott személy, akárcsak a hétköznapi pszichológia, vallás, irodalom, költészet, ugyanolyan súllyal és bizonyítékokat jog, mint más tudományok?
Ez a rendelkezés alapvető fontosságú a megértése „szubjektív valóság” bármely személy. Mi az a „szubjektív valóság” az ember? Sajnos, gyakran kezelik az alábbiak szerint: a téma csak jelenségei eszébe, képes érzékelni útján önmegfigyelés; azok nem állnak rendelkezésre a külső megfigyelő és zárt objektív tudás.
Azonban a saját tapasztalatok és a tudományos és pszichológiai bizonyíték arra utal, hogy a mentális meglehetősen pontosan orientálja minket a külvilágtól. Ezért tulajdonítani a mentális jelenségek csak a belső lelki jelenségek az emberek hibát: a mentális és belsőleg, mint külsőleg.